生命與教育讀后感范文（通用5篇）

第頁共頁生命與教育范文〔通用5篇〕生命與教育范文〔通用5篇〕生命與教育1作為一線老師我們擁有豐富的教學案例和經(jīng)歷，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自我好的經(jīng)歷不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自我思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自我不行，而是自我教育理論缺乏，不能把自我的經(jīng)歷上升到理論的高度罷了。學校倡導大家讀教育類書，目的在此，期望大家爭做名師。基于此目的，利用休息時間，進取響應學校給老師的讀書方案，根據(jù)個人的教學情景和面臨的實際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》《欣賞教育》等學術作品。讀完之后頓覺受益非淺，讀了《生命與教育》，使我明白，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的老師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自我盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，僅有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、保護，就能學會用自我的愛心去關心保護別人”，“我們應當擴大內(nèi)心的愛”。所以我們當老師的必須不能讓自我的愛打折，在學生最需要關心保護的時候充分表達自我的愛心和藹舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和藹舉來回報這個世界的。研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細節(jié)》一書，我懂得了學生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氣氛中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅僅如此，書中所供應的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的老師管理供應了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自我怎樣以身作那么，幫助我們在孩子的德育中一一落實?！缎蕾p教育》告訴我們：期望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學中的作用是能到達事半功倍的教育目的。____心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著宏大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，成認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自我能行，自我是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自我的潛能。經(jīng)過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識，使我獲得深沉的學識和素養(yǎng)，進步了我的教育教學本領，讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與鼓勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學生的座右銘。生命與教育2拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的理論去讀，帶著自己的考慮去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的老師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關心、保護，就能學會用自己的愛心去關心保護別人，我們應該擴大內(nèi)心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心保護的時候充分表達自己的愛心和藹舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和藹舉來回報這個世界的。愛學生就要理解學生。理解了他們的愛好和才能，理解了他們的個性特征，理解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不理解孩子，不理解他的智力開展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其別人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比老師純潔得多，學生在道德上也往往高出老師，這是整部書中我最以為然的結論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的根底之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關愛。他很自卑，也很叛逆。每次答復下列問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性，就每天找時機和他談心，理解他生活和學習上的困難，并及時幫助他。我發(fā)動全班同學都來幫助他，漸漸得他和同學關系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他如今能主動幫集體做一些清掃衛(wèi)生、修補桌椅之類的公益勞動了。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！生命與教育3《生命與教育》這本書，我是懷著感動的心情讀完的……在當下做一名學生競爭多大，他們天天背著沉沉的書包來上學，放學后還要參加這個興趣班，那個輔導班，周六周日也沒有空閑。對此，我們和家長更多的是無奈，社會競爭就是這么殘酷。我經(jīng)常在想，這就是孩子們的生活嗎？他們能不能活的更輕松點？能不能更安康的成長？有幸讀到《生命與教育》，它給了我很多啟示……這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育于生命開展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當下。我們?yōu)槭裁唇虝?，我們怎么教書育人，我們已?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識假設沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的連累；智慧假設沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心。第一章《生命：教育的原點》中，我體會到馮教授以人的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，到達種生命向類生命的超越，無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的根本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的`價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最根本的原點便是教育。教育對人的生命來說，確實有著至關重要的作用。馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關心。面對這16個字，我們能做到多少？假如我們能把這四個特征實在的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更安康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的?！渡c教育》這本書引導我們?nèi)タ紤]怎樣才是尊重他們，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復體味、感悟的好書！生命與教育4有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據(jù)學校安排閱讀了有關“生命化教育”類書籍和文章，我捧起《生命與教育》品讀起來，沒有完全逐字逐句的進展閱讀，翻了個大概，對于心悅的章節(jié)進展認真琢磨品悟。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識，開啟智慧，激發(fā)心靈，回歸教育本位。讓教育回歸生命的教育的呼聲如今國內(nèi)很高。我們?nèi)缃竦慕逃齼H僅停留于書中知識的傳授，忽略掉書帶給我們的深層次的考慮和意義。如:為了迎合社會當下家長、升學的目的，教學中老師在布置學生作業(yè)很少考慮學生做作業(yè)的感受。在當今的教育環(huán)境下的中國真的能承受生命化教育的洗禮嗎?作為老師，怎樣落實生命教育，打造生命化課堂是工作的關鍵。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講，生命課堂可以這樣理解:A、在以人為本思想指導下，追求以人的開展為本的一種教育理念。B、生命課堂是以學生為主體，課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動。C、生命課堂既是老師生命活力的展現(xiàn);也是學生生命活力的激發(fā);更是老師生命活動與學生生命活動的有效交往。詳細來說，“生命課堂”應該是怎樣的課堂呢?(1)“生命課堂”應該是教育教學目的全面、明晰的課堂。(2)“生命課堂”應該是學生喜歡的課堂。(3)“生命課堂”應該是激情澎湃、生動活潑、和諧開展的課堂。(4)“生命課堂”應該是教學預設巧妙、課堂生成精彩的課堂。(5)“生命課堂”應該是高效或有效的課堂。蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養(yǎng)的人。就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學方面真正的人道精神，就在于珍惜孩子有權享受的歡樂和幸福。老師們，我們反思在您的課堂上孩子有歡樂嗎?你的課堂上孩子沖動嗎?你的課堂上孩子的心靈震撼了嗎?孩子的眼睛靈動嗎?我們自己感覺到生活的美妙了嗎?我們的課堂是否流淌生命的靈性、激蕩生命的潛能、飛揚生命的人性?“‘生命課堂’就是在課堂教學中，不僅僅是為了知識而教學，而是為了人的開展而教學?！笔且躁P心人和開展人為出發(fā)點和歸宿，具有:1、人文性。傳統(tǒng)的“知識課堂”是知識至上的課堂，為了片面地追求知識而根本無視“人”的存在。與之不同的是，“生命課堂”以人為本，關注師生的生命，追求終極關心，以促進師生的全面開展為終極目的。課堂教學是師生人生旅途中充滿生命活力的局部。在生命課堂中，師生作為完好的人，分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完好的自己，在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈，實現(xiàn)著真正的教育。此時的課堂教學充滿著激情，閃爍著智慧，涌動著靈感;有情感的交流、思想的碰撞和思維的跳躍;實現(xiàn)著知識的增長、才能的提升和人格的養(yǎng)成。2、動態(tài)性。課堂總是處于一種流變的狀態(tài)。老師與學生的心態(tài)在變化;知識經(jīng)歷的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化，這無疑是對師生智慧的挑戰(zhàn)，要求師生必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，將自己獨特的不可為別人所取的智慧融入課堂中，從而進展創(chuàng)造性的教學和創(chuàng)造性的學習，深深地感受到自己作為創(chuàng)造者的尊嚴和快樂。與“知識課堂”那種靜態(tài)、形式化不同的是，“生命課堂”是師生共同探究知識、課程生成和建構的課堂。教學內(nèi)容不再是“鋼性”的，而是通過師生不斷建構生成的。學生知識的獲得是積極主動的建構生成過程。在教學過程中，師生不再墨守那種“預定教案——執(zhí)行教案——完成教案”的封閉流程，而是共同創(chuàng)設以知識生成為中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進展闡釋與交流，促進知識意義的建構和活動主體的開展。3、和諧性。課堂中的師生作為一個個充滿情感、活力、個性的生命體，他們的人格地位是平等的。老師和學生、學生和學生之間都應該充分尊重對方的人格、情感，自由地進展交往對話。與“知識課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強調(diào)民主和諧。在生命課堂中，無論是學生還是老師都可以享受到充分的自由。學生真正是學習的主人，老師是學生的平等對話者、溝通者、引導者、互動者、意義的建構者。師生之間再沒有壁壘森嚴的藩籬，他們可以民主地進展理性的對話和協(xié)商、討論各種感興趣的話題。老師不再是“話語的霸權者”，師生都有資格亮出自己的觀點和思想、參與對話和討論。師生雙方坦誠相待、共同合作、互相尊重、積極探究、不斷進取，都能充分享受到教學的樂趣，共同實現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。親愛的老師，教育是一種慢的藝術，讓我們一起用愛澆灌，用心培育，靜待花開!生命與教育5寒假期間，我認真拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》，內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括：感動和震撼！在本書的前言——“回歸生命的教育”一章中，能強烈地感覺到作者對過去教育的批判與對現(xiàn)代教育的理解。馮建軍教授在書中寫道：教育于生命開展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本性的需求，而把教育的目的異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……誠然，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，這就需要我們?nèi)缃竦睦蠋熢谧约核鶑氖碌穆殬I(yè)生涯中畫上一個問號。我們?yōu)槭裁唇虝?，我們怎么教書育人，我們已?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：“知識假設沒有智慧燭照其中，即使再，也只是外在的連累；智慧假設沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點化和潤澤生命乃教育之核心?！瘪T教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關心。這每一個特征，都值得我們每一個教育者去身體力行。同時，他還列舉了關心生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，也是一線老師走進生命個體，關注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最正確方法。生命化教育是一次“尋找教育改革與教育自身的內(nèi)在動力與內(nèi)在尺度”的自覺努力，就是“喚醒老師的生命意識，重新考慮教育的真諦”。關于老師的“人的真實生命的復歸”，張文質(zhì)先生曾提出個很有意思的命題，他說：“生命化教育要追求老師生命的幸?！?。他由此而對傳統(tǒng)的老師觀提出了質(zhì)疑：“不要認為老師這個職業(yè)就是‘蠟炬成灰淚始干’，這種比喻是很可怕的”。這里存在著認識的誤區(qū)，把教育僅僅看作是“付出”、“給予”，是老師生命的消耗，而忽略了它同時更有“收獲”與“回報”。而中小學老師，在生命化教育的理念里，它不僅是一種職業(yè)，更是一種生命存在方式，它的特殊性在于，老師的生命與兒童——少年——青年生命的共生與互動，而后者的正是人的生命路程中最為純真、最接近人的生命本原，最具有活力，也最具有多種可能性的一個階段。生命教育是面對生命，遵循生命特征，全面提升生命質(zhì)量和品味的教育。我們必須的本