高中語文-單元測試教學設計學情分析教材分析課后反思

④諷：勸告/勸告2.（1）嘉靖丁亥年，我在撫順戍守，丙申年又調到蓋州，取道遼陽，才得以與志同道合的徐、劉兩位先生游玩了千山。（道，名詞活用作動詞，取道；同志，古今異義詞，志同道合；焉，之）（2）東面的山峰高聳險峻，徐、劉兩位先生斟滿酒一口氣喝完，在此期間正好有一個吹奏胡笳的人，樂聲振動樹林，聽到這種樂聲讓人感到凄楚神傷。（危險，古今異義詞，高聳險峻；適，恰好；愀然，悲傷的樣子）3.（1）C（逆：預先）（2）D（“大夫死曰不祿，士死曰卒”錯誤，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死）（3）甲：人都喜歡做好事而求得名聲，所以符合仁義的事可以引導他去做，不符合仁義的事可以脅迫他不做。（重點詞語：“善”，形容詞活用為名詞，好事；“是故”，因此，所以；“誘”，引導；“劫”，脅迫）乙：古時善于推究人情又深知天下大勢的，沒有誰趕得上高帝，然而在這件事上卻糊涂了，也沒有人把這件事告訴他。（重點詞語：“原”，推究；“無如”，沒有比得上；“惑”，糊涂；“以”后省略代詞“之”）（4）叔孫通這些人只有廢嫡立庶這套言論，沒有說清利害關系，張良的計策只是用某種形勢脅迫高帝改變主張，存在危險和后患。（解析：首先要明確題干的要求，如本題“蘇軾認為群臣在進諫高帝方面犯了哪些錯誤？結合全文概括”，然后在文中篩選出相關信息，理解并概括其意思。如第三段“叔孫通之徒，不足以知天下之大計，獨有廢嫡立庶之說，而欲持此以卻之，此固高帝之所輕為也”，意思是“叔孫通這些人，他們是不懂天下大計的，只有廢嫡立庶這套言論，想以此來改變高帝，這就是高帝輕易想改立太子的原因啊”；如最后一段“且夫事君者，不能使其心知其所以然而樂從吾說，而欲以勢奪之，亦已危矣。如留侯之計，高帝顧戚姬悲歌而不忍，特以其勢不得不從，是以猶欲區(qū)區(qū)為趙王計，使周昌相之，此其心猶未悟，以為一強項之周昌，足以抗呂氏而捍趙王，不知周昌激其怒，而速之死耳”，意思是“再說，侍奉國君的人，不能讓國君從內心明白為什么這樣做從而欣然接受自己的意見，卻想用某種形勢脅迫國君改變主張，也是很危險的。像留侯的計策，高帝看著戚姬悲傷而內心不忍，只是因當時的形勢而不得不聽從，所以還想一心一意替趙王打算，讓周昌輔佐他，這是他心里還不明白，認為一個硬脖子的周昌，就可以抗拒呂氏而保護趙王，不知道周昌恰好激怒呂后，從而加速了趙王被殺”?？忌鶕@些內容進行概括即可）〖參考譯文〗向國君進諫的人，根據國君的天資來向他進諫，就可以省力。人都喜歡做好事而求得名聲，所以符合仁義的事可以引導他去做，不符合仁義的事可以脅迫他不做。至于漢高帝，從偏僻鄉(xiāng)野徒手起事，奮臂呼號而得了天下，他只知道天下的事，哪個有利，哪個有害，軍隊打仗，怎樣戰(zhàn)勝，怎樣戰(zhàn)敗，哪里知道所謂的仁義呢？看他的天資，當然也有合乎仁義的地方，但他不喜歡聽仁義之類的言論，這就如同小人整天做不符合道義的事情，但用不符合道義的言論來說他，他也會憤然發(fā)怒。所以當時能言善辯的人士，未曾敢把仁義和夏商周三代的禮樂教化拿來對高帝講，也只是說這樣做有利，這樣做有害，這樣做可以，這樣做不可以，然后高帝選擇有利的和可行的事來做，大概也未曾遲疑過。天下太平之后，(高帝)因為寵愛(戚姬)的緣故想要另立太子，大臣叔孫通、周昌這些人據理力爭，卻改變不了高帝，最后采用留侯張良的計策才勉強作罷。(蘇軾)讀書讀到這，不曾不嘆息認為高帝是最容易說通的，只要能說到他心坎里，他是沒有不聽從的。哪里用得著告訴他，呂后和太子從高帝平民時起就跟隨他身邊，直到平定天下，天下人都渴望惠帝成為他們的君王，即使他不賢明，大臣們內心也想讓他當君王，假使高帝百年之后，誰肯北面稱臣侍奉戚姬的兒子呢？所說的愛他，其實是坑害他。唉！沒有人把奚齊和卓子是怎樣死的說給高帝聽嗎？叔孫通這些人，他們是不懂天下大計的，只有廢嫡立庶這套言論，想以此來改變高帝，這就是高帝輕易想改立太子的原因啊。人們固然心有不平，假使讓如意做天子，惠帝稱臣，周勃、灌嬰等人，環(huán)顧而起事，如意怎能擁有天子的寶座呢，這與保全自己并且還能做一名諸侯王，哪個更有利呢？如意做了諸侯王，最后還是未免一死，也是高帝的過失啊。(高帝)不稍稍貶抑和疏遠如意，來發(fā)泄呂后心中的不平之氣，卻又豐厚地封賞他，對事情的盤算安排，不是有疏漏了嗎？有人說：呂后要強心狠，高帝擔心她日后生變，所以把(戚姬的兒子)立為趙王。這又不對了。從高帝那個時候來說，算一算呂后的年齡，應當死在惠帝當政的時候。呂后雖然要強心狠，也不會忍心從兒子手中奪了皇位給侄子?；莸鬯篮?，呂后才萌生扶植呂氏的想法，這是出于她沒有了依靠，而高帝怎會提前料到這些呢！再說，侍奉國君的人，不能讓國君從內心明白為什么這樣做從而欣然接受自己的意見，卻想用某種形勢脅迫國君改變主張，也是很危險的。像留侯的計策，高帝看著戚姬悲傷而內心不忍，只是因當時的形勢而不得不聽從，所以還想一心一意替趙王打算，讓周昌輔佐他，這是他心里還不明白，認為一個硬脖子的周昌，就可以抗拒呂氏而保護趙王，不知道周昌恰好激怒呂后，從而加速了趙王被殺。古時善于推究人情又深知天下大勢的，沒有誰趕得上高帝，然而在這件事上卻糊涂了，也沒有人把這件事告訴他?？杀?！《文言實詞的積累技巧》課后反思本節(jié)課結束以后，執(zhí)教教師本人進行反思總結如下：一、按照課前預設目標，基本完成了學習任務；二、對當堂生成的學生思維火花，也分別進行了鼓勵性評價和拓展延伸，對個別學生的疑惑進行了及時回應與點撥，整節(jié)課相對而言環(huán)節(jié)完整，節(jié)奏較為緊湊流暢；三、對文言實詞一詞多義和古今異義兩大類型的積累方法進行了重點突破，從知識積累梳理到建構與運用逐次展開，從學生回答問題效果來看，完成得還算不錯；四、師生互動開展得較為充分，生生互評的活動頻次可以再適度增加；五、訓練提升部分，學生展示思考成果的機會留得不多，這個環(huán)節(jié)時間安排過少；六、文言實詞積累技巧總結條目過少，其實還有其他多種方法，學生也有提及，在本節(jié)課上都未能充分展開?！段难詫嵲~的積累技巧》課標分析教育部《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）強調，語文課程應把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛。語文學科核心素養(yǎng)“語言建構與運用”要求學生“在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律”?！拔幕瘋鞒信c理解”要求學生在“語文學習中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化”。該《課程標準》“課程目標”部分指出：1.語言積累與建構。積累較為豐富的語言材料和言語活動經驗，形成良好的語感；在已經積累的語言材料間建立起有機的聯系，在探究中理解、掌握祖國語言文字運用的基本規(guī)律。……7.增進對祖國語言文字的美感體驗。感受祖國語言文字獨特的美，增強熱愛祖國語言文字的感情?！?0.傳承中華文化。通過學習運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。據此形成的學習任務群4“語言積累、梳理與探究”強調：培養(yǎng)學生豐富語言積累、梳理語言現象的習慣，自主積累語文知識，探究語言文字運用規(guī)律。其學習目標與內容有：通過文言文閱讀，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關系，又要避免用現代意義理解古義，做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解。教學提示告訴我們，學習該部分內容“積累、整合與探究，都要邊積累，邊記錄”，“必修階段主要寫語言札記，隨時記錄點滴材料。選擇性必修階段可試寫短文，整合和解釋有關現象。都注重發(fā)展語感，增強對語言規(guī)律的認識”。學習任務群8“中華傳統(tǒng)文化經典研習”強調：引導學生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經典作品，積累文言閱讀經驗，培養(yǎng)民族審美趣味，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學習目標與內容有：梳理所學作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同。重視誦讀在培養(yǎng)學生語感、增進文本理解中的作用，引導學生積累古代作品的閱讀經驗。引導學生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯系學習過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力?！段难詫嵲~的積累技巧》這節(jié)課是統(tǒng)編教材人教版高一語文必修上第八單元《詞語積累與詞語解釋》專題中比較重要的一個篇目。本節(jié)課重在引導學生了解漢語詞語尤其是文言文實詞的特點，把握詞義變化的規(guī)律，認識古今漢語的聯系與差異，從而更準確地把握文言文詞義、句意乃至文意。對標“語言積累與建構”課程目標，引導學生進行豐富語言積累、梳理語言現象的學習行為，促進其自主積累語文知識，探究語言文字運用規(guī)律，重點把握文言文實詞古今異義和一詞多義現象，力爭做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準確理解。同時培養(yǎng)學生“積累、整合與探究”和“邊積累，邊記錄”的學習習慣。因為處在高一上學期必修階段，教學設計著力引導學生學習該單元內容時寫語言札記，用心記錄