領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課件

領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)2023/7/16領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)自我介紹熊建生：武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、法學(xué)博士、博士生導(dǎo)師電話-mail:jsxiong@2023/7/162領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)一、領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的新要求二、領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主要內(nèi)容三、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者魅力的塑造主要內(nèi)容2023/7/163領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)（一）領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵領(lǐng)導(dǎo)是人類為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)而自覺(jué)地對(duì)一定群體的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的活動(dòng)和過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)工作是一項(xiàng)事業(yè)，也是一份責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種服務(wù)。一、領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的新要求2023/7/164領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)者為了履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用而采取的各種手段、辦法、措施、程序等的總稱，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的中介和橋梁，是提高領(lǐng)導(dǎo)效能的重要條件。領(lǐng)導(dǎo)方法在長(zhǎng)期的領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中形成和發(fā)展，并且又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和發(fā)揮作用，它有一定的時(shí)代性、條件性和規(guī)范性。

1.領(lǐng)導(dǎo)方法2023/7/165領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、才能等因素的基礎(chǔ)上形成的，巧妙地、富有創(chuàng)造性地運(yùn)用各種領(lǐng)導(dǎo)條件、領(lǐng)導(dǎo)原則和領(lǐng)導(dǎo)方法處理那些非標(biāo)準(zhǔn)化、非模式化、非定量化的領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)的基本技能，是領(lǐng)導(dǎo)者的智慧、學(xué)識(shí)、膽略、經(jīng)驗(yàn)、作風(fēng)、品格、方法、能力的綜合體現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)方法的個(gè)性化和藝術(shù)化，具有創(chuàng)造性、隨機(jī)性、權(quán)變性的特點(diǎn)。

2.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)2023/7/166領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的意蘊(yùn)：——良好的個(gè)人素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的條件；——實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和升華是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基礎(chǔ)；——?jiǎng)?chuàng)造性是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵；——解決各種復(fù)雜矛盾是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主要內(nèi)容。2023/7/167領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)兩者的關(guān)系是不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，領(lǐng)導(dǎo)方法離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)才能更好地體現(xiàn)出來(lái)。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必須以科學(xué)方法為基礎(chǔ)和前提，否則就會(huì)陷入主觀主義、神秘主義甚至權(quán)術(shù)主義。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)方法的關(guān)系：

2023/7/168領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)1.科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展是馬克思主義的靈魂。（二）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)工作2023/7/169領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)

2.科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值定位從哲學(xué)角度看，科學(xué)發(fā)展觀涉及四個(gè)基本問(wèn)題：（1）什么是發(fā)展——發(fā)展的內(nèi)涵；（2）怎樣發(fā)展——發(fā)展道路；（3）為什么發(fā)展——發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)；（4）靠誰(shuí)發(fā)展——發(fā)展主體和歸宿。2023/7/1610領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)科學(xué)發(fā)展觀：●從本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，是一種新的戰(zhàn)略思想。●從理論屬性來(lái)說(shuō)，是一種新的思想體系?！駨姆椒▽傩詠?lái)說(shuō)，是一種新的思想方法。●從現(xiàn)實(shí)屬性來(lái)說(shuō)，是一種新的發(fā)展模式?！駨纳鐣?huì)屬性來(lái)說(shuō)，是一種新的價(jià)值觀念。●從政治屬性來(lái)說(shuō)，是一種新的執(zhí)政理念。2023/7/1611領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

●發(fā)展——科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)層次；

●以人為本——科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值層次；

●全面協(xié)調(diào)可持續(xù)——科學(xué)發(fā)展觀的原則層次；

●統(tǒng)籌兼顧——科學(xué)發(fā)展觀的操作層次。3.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容2023/7/1612領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)工作的發(fā)展趨勢(shì)：“民主”、“科學(xué)”、“依法”、“和諧”。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，善于學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，認(rèn)真研究領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，再用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論，真正成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專家以及科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)實(shí)踐者。2023/7/1613領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)方式的類型：(1）集權(quán)式、分權(quán)式與均權(quán)式。(2）強(qiáng)制命令式、自由放任式與激勵(lì)疏導(dǎo)式。(3）重人式、重事式與人事并重式。二、領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主要內(nèi)容2023/7/1614領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)從領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)的類別上進(jìn)行劃分，主要有：——思維的方法和藝術(shù)；——決策的方法與藝術(shù)；——用人的方法和藝術(shù)；——激勵(lì)的方法和藝術(shù)；——溝通的方法和藝術(shù)。2023/7/1615領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)人的行動(dòng)總是受思想支配的，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是思維活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)水平的高低取決于領(lǐng)導(dǎo)者的思維能力。領(lǐng)導(dǎo)者的思維類型大致分為四個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)思維、邏輯思維、形象思維、靈感思維。核心是創(chuàng)造性思維方法與藝術(shù)。（一）思維的方法與藝術(shù)2023/7/1616領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)（1）思維的辯證性。伴隨著從現(xiàn)象、假象到本質(zhì)，從正面到側(cè)面、反面，從肯定到否定再到新的肯定，從分解到重組、融合等辯證思維過(guò)程。

（2）思維的獨(dú)立性。獨(dú)立自主、獨(dú)立思考。（3）思維的敏銳性。即思維敏捷而尖銳，能迅速地透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和要害。

（4）思維的發(fā)散性。突破思維定勢(shì)，充分利用想象力揭開(kāi)創(chuàng)造的序幕，顯示出思路的開(kāi)闊性和思想的開(kāi)放性。

創(chuàng)造性思維的特征2023/7/1617領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)

（5）思維的變通性。打破常規(guī)思維，善于從正反、上下、同異、順逆、縱橫（縱向是指過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)；橫向是指內(nèi)、中、外）、點(diǎn)面、的矢、新舊等多個(gè)角度舉一反三、聞一知十、觸類旁通地思考問(wèn)題，充分利用綜合、比較（類比、類推）、移植、嫁接、放大、縮小、轉(zhuǎn)化、代替、顛倒、重組等方法找到最佳、最優(yōu)化的解決方案。2023/7/1618領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)

掌握創(chuàng)造性思維的基本原理創(chuàng)造性思維有兩個(gè)最重要的要求，一是求實(shí)，一是求新。只考慮求實(shí)不考慮求新，就會(huì)墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)造；只考慮求新而不考慮求實(shí)，就會(huì)導(dǎo)致荒誕不經(jīng)的無(wú)稽之談。開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維，一靠覺(jué)悟，二靠科學(xué)。2023/7/1619領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)破除迷信：創(chuàng)造性思維的最大敵人是：迷信

——破除對(duì)權(quán)威的迷信，促進(jìn)思維的科學(xué)化；——破除對(duì)古人的迷信，促進(jìn)思維的現(xiàn)代化；——破除對(duì)洋人的迷信，促進(jìn)思維的民族化；——破除對(duì)書(shū)本的迷信，促進(jìn)思維的客觀化。創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)2023/7/1620領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)改造人格：

不利于創(chuàng)造的人格特征：——安于現(xiàn)狀，怕冒風(fēng)險(xiǎn)的守成人格；——不求有功，但求無(wú)過(guò)的無(wú)為人格；——固守戒律，崇祖厚古的教條人格；——易于滿足，不求進(jìn)取的小農(nóng)人格；——追求官位，鄙視知識(shí)的官本位人格。2023/7/1621領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)（二）決策的方法和藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作有兩大任務(wù)，一是出主意，一是用干部。出主意就是決策，用干部就是知人善任。即多謀善斷的方法和藝術(shù)。多謀善斷，指的是足智多謀，果敢善斷。2023/7/1622領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)決策的構(gòu)成要素：決策者、決策對(duì)象、決策信息、決策方法、決策效果。領(lǐng)導(dǎo)決策的程序：確立決策目標(biāo)、擬定決策方案、評(píng)價(jià)選定方案、實(shí)施決策方案、追蹤決策效果。2023/7/1623領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)古語(yǔ)云：天下之事，“謀之貴眾，斷之貴獨(dú)，慮之貴詳，行之貴力?！备爬▉?lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)決策貴在“眾謀、獨(dú)斷、詳慮、力行”，是對(duì)決策方法和藝術(shù)的最基本要求?！娭\，即堅(jiān)持決策的民主原則。——獨(dú)斷，即堅(jiān)持決策的集中原則?！攽]，即堅(jiān)持決策的優(yōu)化原則和可行性原則。——力行，即堅(jiān)持決策的效益原則。2023/7/1624領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)（三）用人的方法和藝術(shù)即知人善任的方法和藝術(shù)。所謂知人善任，就是能夠識(shí)別人才并善于使用人才，要義在于用人所長(zhǎng)，避其所短。“知人”是基礎(chǔ)，“善任”是關(guān)鍵。發(fā)現(xiàn)人才是能力，善用人才是本領(lǐng)。2023/7/1625領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)即調(diào)動(dòng)積極性的藝術(shù)與方法。“激勵(lì)”意思是“激發(fā)使振作”（《辭海》）。激勵(lì)含有激發(fā)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)行為，形成動(dòng)力的意思。激勵(lì)是調(diào)動(dòng)人的積極性的重要方法，激勵(lì)是提升人的價(jià)值的有效措施，激勵(lì)是增強(qiáng)組織凝聚力的根本途徑。（四）激勵(lì)的方法與藝術(shù)2023/7/1626領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)1．物質(zhì)激勵(lì)2．目標(biāo)激勵(lì)3．尊重激勵(lì)4．參與激勵(lì)5．成就激勵(lì)6．情感激勵(lì)7．人格激勵(lì)2023/7/1627領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)（五）溝通的方法和藝術(shù)即協(xié)調(diào)關(guān)系的方法與藝術(shù)?！獏f(xié)調(diào)與上級(jí)的關(guān)系——協(xié)調(diào)與平級(jí)關(guān)系——協(xié)調(diào)與下屬的關(guān)系——協(xié)調(diào)正職與副職的關(guān)系2023/7/1628領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)正職處理好與副職的關(guān)系——統(tǒng)攬不包攬。——放手不撒手?！?dāng)“班長(zhǎng)”不當(dāng)家長(zhǎng)。做到放權(quán)、放手、放心。2023/7/1629領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)副職處理好與正職的關(guān)系——尊重而不吹棒?！轿欢辉轿弧！?qǐng)示而不依賴?！亩幻?。——主動(dòng)而不越權(quán)?！浜隙桓胶稀！üΧ粻?zhēng)功。2023/7/1630領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)“獅子領(lǐng)導(dǎo)的綿羊部隊(duì)能夠打敗綿羊領(lǐng)導(dǎo)的獅子部隊(duì)。”（一）樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者的威信——以德樹(shù)威——以識(shí)樹(shù)威——以才樹(shù)威——以情樹(shù)威——以信樹(shù)威三、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者魅力的塑造2023/7/1631領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“五不失”：(1)說(shuō)話不失言(2)調(diào)查不失實(shí)(3)辦事不失信(4)為政不失節(jié)(5)生活不失度2023/7/1632領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)提高五種能力：——與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)力；——辯證統(tǒng)籌的思維力；——科學(xué)民主的決策力；——敢為人先的創(chuàng)造力；——攻堅(jiān)克難的執(zhí)行力。2023/7/1633領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作的創(chuàng)造性——突出重點(diǎn)；—