慈城古城新境項(xiàng)目提案課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。慈城古城新境項(xiàng)目提案慈城古城新境項(xiàng)目提案61、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。慈城古城新境項(xiàng)目提案水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)人文名宅第一樓盤(pán)論P(yáng)RIMACYBULLONGARGUMENIIION來(lái)自金田·古城新境的報(bào)告前言我們項(xiàng)目的目標(biāo)是樹(shù)立慈城“第一樓盤(pán)”形象,這個(gè)目標(biāo)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)的要求在于我們的房子不僅要賣(mài)得順暢,更要賣(mài)得漂亮。事實(shí)上,任何產(chǎn)品的行銷(xiāo)不外乎三等,即回應(yīng)式營(yíng)銷(xiāo)、預(yù)知式營(yíng)銷(xiāo)和塑造需求式營(yíng)銷(xiāo),前兩者都只是一味地迎合市場(chǎng),產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)難以長(zhǎng)久,而塑造需求式營(yíng)銷(xiāo),則能憑借完全差異化的定位開(kāi)創(chuàng)新市場(chǎng)、引導(dǎo)消費(fèi),讓產(chǎn)品從竟?fàn)幹忻摲f而出。本案,就是要通過(guò)完全差異化的定位和推廣,讓金田古城新境成為公認(rèn)的慈城“第一樓盤(pán)”1水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)人文名宅英語(yǔ)學(xué)習(xí)歷來(lái)被認(rèn)為是在所有學(xué)科中最不容易學(xué)好的學(xué)科，這是由于作為第二語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，不論是教還是學(xué)，不利的因素很多，而且有的是不可避免的。這就需要教育者充分利用有利因素，減少排除不利因素的影響，使英語(yǔ)教學(xué)取得較好的效果。小學(xué)生尤其是農(nóng)村小學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)更應(yīng)該利用各種有限有利的條件，來(lái)提高教學(xué)成效。筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)因素可利用：1.充分利用語(yǔ)境母語(yǔ)的掌握不是通過(guò)有意識(shí)的教或?qū)W的形式來(lái)完成的，小學(xué)生在入學(xué)前就以完成這種學(xué)習(xí)，他們主要以直覺(jué)、習(xí)慣和模仿、強(qiáng)化為主要途徑。由于生活環(huán)境的作用，他們不得不按著母語(yǔ)應(yīng)有的方式去掌握母語(yǔ)，否則，他們就會(huì)行不通，難以同別人交往，失去同外界的聯(lián)系。這樣的語(yǔ)言環(huán)境給他們巨大的壓力，迫使他們按照母語(yǔ)的規(guī)則去說(shuō)話(huà)，這種語(yǔ)言獲得的方式可以利用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。小學(xué)階段是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最好階段，但大的語(yǔ)言環(huán)境根本不存在，教師應(yīng)充分利用媒體營(yíng)造英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，錄音、光盤(pán)都可以，光盤(pán)效果最好。其內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)小學(xué)生學(xué)英語(yǔ)有直接幫助的內(nèi)容，如學(xué)習(xí)生活等各方面，這些內(nèi)容給小學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)。久而久之，小學(xué)生通過(guò)直覺(jué)習(xí)慣和模仿，有意識(shí)把課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓英語(yǔ)的小語(yǔ)境隨身而行，從而為學(xué)習(xí)英語(yǔ)創(chuàng)造最佳外部條件。2.音標(biāo)的作用小學(xué)生在上學(xué)之前掌握了近于成人程度的語(yǔ)言，但是認(rèn)識(shí)字還是在上學(xué)以后，從入學(xué)開(kāi)始，小學(xué)生就是有意識(shí)的去學(xué)習(xí)漢字，由少到多。其中漢語(yǔ)拼音的作用是關(guān)鍵性的，它是識(shí)字的基礎(chǔ)，漢字?jǐn)?shù)量繁多，我們自己是不可能一一認(rèn)識(shí)之后才去使用的，而是邊用邊學(xué)。除了常用兩千多個(gè)漢字是在小學(xué)階段我們有目的的去認(rèn)識(shí)掌握之外，其余的大多數(shù)漢字都是邊用邊學(xué)。即：以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)以不是以認(rèn)識(shí)漢字為主，在這個(gè)過(guò)程中，漢語(yǔ)拼音的作用是主要的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是從認(rèn)識(shí)掌握漢語(yǔ)拼音開(kāi)始，小學(xué)生通過(guò)對(duì)拼音中聲母、韻母、聲調(diào)的認(rèn)識(shí)，從而能夠自己利用工具書(shū)去認(rèn)識(shí)掌握漢字，漢語(yǔ)拼音的這種作用可以借鑒到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。讀寫(xiě)英語(yǔ)單詞、句子、篇章，這是英語(yǔ)學(xué)習(xí)必經(jīng)的步驟，教師可以充分利用音標(biāo)的作用，從老師教會(huì)讀單詞，到自己通過(guò)音標(biāo)會(huì)讀單詞。開(kāi)始會(huì)有困難，但想辦法幫助學(xué)生掌握音標(biāo)，這樣會(huì)對(duì)以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起到事半功倍的作用。3.中介語(yǔ)的作用在語(yǔ)言學(xué)中，中介語(yǔ)是指在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者建立的一種既不同于母語(yǔ)又不同于外語(yǔ)而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)會(huì)有對(duì)母語(yǔ)的依賴(lài)性，每遇到一個(gè)英語(yǔ)單詞就會(huì)不由自主的用母語(yǔ)思維去考慮。小學(xué)生更是如此，當(dāng)老師念單詞的具體讀音時(shí)，小學(xué)生往往會(huì)用母語(yǔ)的方式加以標(biāo)記，以幫助記憶，這在初學(xué)英語(yǔ)的人中很常見(jiàn)。如：有的學(xué)生因記不住"goodmorning"的讀音，而用漢語(yǔ)標(biāo)記為"古的錨寧"。這類(lèi)現(xiàn)象在一些多音節(jié)單詞中常見(jiàn)，筆者也有切身體會(huì)，這種情況看似不可取，許多教英語(yǔ)的老師也嚴(yán)厲制止學(xué)生這樣做。其實(shí)，從有利的方面看，學(xué)生主要是努力去記住這些單詞的讀音，表明了他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的能動(dòng)性，這種類(lèi)似中介語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，對(duì)初學(xué)英語(yǔ)者來(lái)說(shuō)還是很有幫助的，外語(yǔ)老師沒(méi)有必要去禁止他們這樣做。隨著學(xué)習(xí)外語(yǔ)的技能的提高，學(xué)生會(huì)自動(dòng)放棄這種低級(jí)的方式，向更高層次發(fā)展。4.聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)基本都配備視聽(tīng)設(shè)備，其目的是擺脫過(guò)去那種“啞巴英語(yǔ)”的教學(xué)方式。聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)在小學(xué)這個(gè)年齡段是至關(guān)重要的，教師可以利用視聽(tīng)設(shè)備，通過(guò)模擬的語(yǔ)言環(huán)境，注重對(duì)小學(xué)生口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、注重句型訓(xùn)練、通過(guò)反復(fù)的口語(yǔ)句型練習(xí)掌握語(yǔ)法規(guī)則和形成語(yǔ)感，這實(shí)際上是一種間接強(qiáng)化的語(yǔ)言環(huán)境。這對(duì)于英語(yǔ)讀寫(xiě)能力、語(yǔ)言分析能力差，年齡小文化程度低的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有效的。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)量的增多，每個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，還是要必須經(jīng)過(guò)背單詞背課文來(lái)記住非系統(tǒng)知識(shí)的。而對(duì)一些語(yǔ)言規(guī)則的掌握，可以隨著學(xué)生分析能力的增強(qiáng)來(lái)不斷加以傳授，使學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力逐漸提高。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是幼兒教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，反思自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程，評(píng)估教學(xué)實(shí)踐有效性的過(guò)程?；谟變航處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展所秉承的文化，即服務(wù)文化、節(jié)奏文化、情意文化、效能文化的角度，簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽擞變航處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展必要的五個(gè)方面的意識(shí)和認(rèn)同，以期對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程有所啟示。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展文化建設(shè)園所文化是師生員工在生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展中逐漸形成的道德情操、治學(xué)精神、文明風(fēng)尚、人格力量、人際關(guān)系、文化素養(yǎng)和校園風(fēng)格的總和。一所幼兒園特有的服務(wù)文化、情意文化、效能文化和節(jié)奏文化都在同化與塑造著每個(gè)成員，每個(gè)個(gè)體也會(huì)自覺(jué)地傳遞和傳播。可以說(shuō)，園所文化可以促進(jìn)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也需要在教師的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展環(huán)境中給予相應(yīng)的文化建設(shè)。明確幼兒園所秉承的服務(wù)文化、情意文化、效能文化和節(jié)奏文化，對(duì)于幼兒園的發(fā)展和幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)至關(guān)重要。一、服務(wù)文化――樹(shù)立教師崇高的教學(xué)理想一般而言，服務(wù)是指作為社會(huì)的人在不同的行業(yè)、組織領(lǐng)域都要扮演不同的角色，在享受權(quán)利的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。教育者的服務(wù)是指教育者富有責(zé)任意識(shí)，從教師良性發(fā)展、從學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度，盡職盡責(zé)做好教育工作。教育者的服務(wù)是自覺(jué)、自愿的，體現(xiàn)教育者內(nèi)在的善心，它是教育者價(jià)值追求、自我實(shí)現(xiàn)的。教育作為培養(yǎng)人的職業(yè)，要求教育者思想境界高尚，人格健全；要求教育者具備強(qiáng)烈的責(zé)任倫理意識(shí)、服務(wù)理念，具有崇高的教育理想。因此，對(duì)于教師的教育教學(xué)服務(wù)效果、事業(yè)成績(jī)應(yīng)予以充分肯定與展示，要通過(guò)各種途徑如物質(zhì)精神上的獎(jiǎng)勵(lì)等承認(rèn)教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)有形或無(wú)形的教育方式，提升教育者內(nèi)在需要層次、豐富精神世界，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，使教育者行為達(dá)至自覺(jué)性，以拓展服務(wù)范圍、深化服務(wù)內(nèi)容。促使幼兒教師認(rèn)識(shí)其專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)和特殊性，認(rèn)識(shí)服務(wù)幼兒的相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，建立強(qiáng)烈的服務(wù)理念和崇高的教育理想。二、情意文化――搭起教師和幼兒之間的橋梁情意是指對(duì)人的感情。在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，情意是屬于教師對(duì)個(gè)人、社會(huì)及人文教育的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“個(gè)人與群體發(fā)展”的學(xué)習(xí)范疇。內(nèi)容包括：（1）個(gè)人對(duì)自己的態(tài)度，如自我概念；（2）對(duì)別人的態(tài)度，如同事的相處、與幼兒的相處、與父母和長(zhǎng)輩的相處等；（3）教師的信念、價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)的關(guān)注等。教師作為社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人，在情緒和人際關(guān)系中難免會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)上的困難，所以針對(duì)教師的情意文化建設(shè)就顯得相當(dāng)?shù)闹匾?。一個(gè)教師如果認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是其生命的一個(gè)重要組成部分，那么它就會(huì)像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)課程，他就會(huì)重視在課堂中獲得的每一次激動(dòng)的、沮喪的、快樂(lè)的、自豪的情感體驗(yàn)。在幼兒園教育活動(dòng)，教師和幼兒不僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，而且是一個(gè)情感交流過(guò)程，幼兒教師只有力求使認(rèn)知因素與才有望取得良好的教育效果。情緒情感因素和諧統(tǒng)一起來(lái)，才有望取得良好的教育效果。情緒和情感因素在教師的情意文化建設(shè)中具有特殊意義。只在積極情緒狀態(tài)下幼兒才對(duì)教育活動(dòng)感興趣，才會(huì)全身心地投入教育活動(dòng)。因此，創(chuàng)設(shè)良好的情緒環(huán)境是幼兒教師工作的重要內(nèi)容。幼兒還具有較強(qiáng)的模仿性，在情緒方而特別易受環(huán)境感染，這就對(duì)幼兒教師的情緒狀態(tài)提出了更高的要求。三、效能文化――培養(yǎng)幼兒教師的自我發(fā)展信念效能文化是教師對(duì)自己和群體的一種行為期望，包括教師個(gè)體效能和教師集體效能的文化。教師個(gè)體效能指的是教師所持的對(duì)自己能夠在多大程度上改變學(xué)生行為的能力判斷和信念。而教師集體效能，是指“學(xué)校的教師對(duì)于教師成員作為一個(gè)整體的、能夠組織和實(shí)施所要求的對(duì)學(xué)生具有積極影響的行為過(guò)程的能力知覺(jué)和信念”。無(wú)論是教師的個(gè)體效能還是集體效能，都對(duì)學(xué)校教師變革的意愿、教師的職業(yè)承諾與組織承諾、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展也具有一定的預(yù)測(cè)性。建設(shè)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的效能文化，是幼兒園組織文化建設(shè)的一個(gè)重要的方面，是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必要的精神文化建設(shè)。在教師效能高的幼兒園，教師的工作滿(mǎn)意度、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、工作投入、同事關(guān)系滿(mǎn)意度、教師個(gè)體效能感也高，而離職傾向偏低，教師間更愿意合作。教師在觀念和教學(xué)方法上也更愿意做出新的嘗試，其對(duì)職業(yè)和組織的承諾較高，更珍惜專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)努力提高自己，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大的預(yù)見(jiàn)作用。四、節(jié)奏文化――彈奏出幼兒和教師之間和諧的樂(lè)曲節(jié)奏是大自然中各種事物所表現(xiàn)出的一種包含強(qiáng)弱、快慢、輕重緩急、長(zhǎng)久與短暫、有規(guī)律、和諧的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。節(jié)奏源于生活。它存在于和諧優(yōu)美的自然，如鐘擺有節(jié)奏的搖動(dòng)；人們有規(guī)律的走步、跑步；門(mén)窗等距離的排列；劃船者雙槳規(guī)律地?cái)[動(dòng)：一排整齊的樹(shù)木等都形成了各自的節(jié)奏。不同領(lǐng)域又具有相關(guān)的特點(diǎn)表述。例如，教師的課堂教學(xué)就是一種有規(guī)律地感受和傳遞的實(shí)踐性活動(dòng)，它同其他事物的發(fā)展一樣，具有自己的節(jié)奏變化。即是指課堂教學(xué)內(nèi)容的繁簡(jiǎn)、教學(xué)分量的輕重、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換以及教與學(xué)、聽(tīng)與讀、講解與議論、理解與練習(xí)等分析和運(yùn)用所構(gòu)成的輕與重、緩與急、長(zhǎng)與短、張與弛的有規(guī)律變化的現(xiàn)象。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要因素，即時(shí)間因素和力的因素。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展節(jié)奏文化建設(shè)要求校園文化的節(jié)奏符合教師的生理心理的需求，有利于調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的主動(dòng)性、積極性，突出主體地位。使教師在其自我發(fā)展的過(guò)程，教師素質(zhì)相應(yīng)地得以提高，教師的教育能力也獲得了發(fā)展，教學(xué)相長(zhǎng)，最終促成新課程理念落到實(shí)處?！靶袆?dòng)的節(jié)奏，并不是一個(gè)可以隨意改變的舊概念。他幾乎就像一個(gè)人的形體，是一個(gè)人特有的特征。當(dāng)別人的行為節(jié)奏與我們接近時(shí)，我們就會(huì)感到高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時(shí)，就會(huì)感到痛苦”。教師行動(dòng)節(jié)奏要和兒童的節(jié)奏相一致，建設(shè)具有和諧、錯(cuò)綜和情韻美的幼兒教師自主發(fā)展文化。總之，“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！庇變航處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展，不僅是社會(huì)發(fā)展的外在要求，同時(shí)也是幼兒教師自身成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，反思自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程，評(píng)估教學(xué)實(shí)踐有效性的過(guò)程。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅應(yīng)考慮個(gè)體教師知識(shí)、態(tài)度和技能的提升、改進(jìn)，還應(yīng)考慮教師工作環(huán)境，學(xué)校組織文化和結(jié)構(gòu)。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)人文名宅第一樓盤(pán)論P(yáng)RIMACYBULLONGARGUMENIIION來(lái)自金田·古城新境的報(bào)告前言我們項(xiàng)目的目標(biāo)是樹(shù)立慈城“第一樓盤(pán)”形象,這個(gè)目標(biāo)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)的要求在于我們的房子不僅要賣(mài)得順暢,更要賣(mài)得漂亮。事實(shí)上,任何產(chǎn)品的行銷(xiāo)不外乎三等,即回應(yīng)式營(yíng)銷(xiāo)、預(yù)知式營(yíng)銷(xiāo)和塑造需求式營(yíng)銷(xiāo),前兩者都只是一味地迎合市場(chǎng),產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)難以長(zhǎng)久,而塑造需求式營(yíng)銷(xiāo),則能憑借完全差異化的定位開(kāi)創(chuàng)新市場(chǎng)、引導(dǎo)消費(fèi),讓產(chǎn)品從竟?fàn)幹忻摲f而出。本案,就是要通過(guò)完全差異化的定位和推廣,讓金田古城新境成為公認(rèn)的慈城“第一樓盤(pán)”1水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)人文名宅目錄1項(xiàng)目SWOT分析2第一樓盤(pán)概念解讀3第一樓盤(pán)形象分析慈城社會(huì)形態(tài)分析人群分析4整合傳播策略5項(xiàng)目LOGO及部分應(yīng)用6廣告表現(xiàn)稿本案使用的工具慈城社會(huì)形態(tài)與人文歷史研究慈城房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)研及評(píng)估寧波主流媒體傳播規(guī)律研究(電視臺(tái)/報(bào)紙/戶(hù)外)知己,知彼,百戰(zhàn)不殆先來(lái)分析一下我們的產(chǎn)品One產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)Strength4、建筑:現(xiàn)代建筑風(fēng)格,技術(shù)與藝術(shù)高度統(tǒng)一:簡(jiǎn)約主義外立面設(shè)計(jì),頂層花園露臺(tái).……居住品質(zhì)與現(xiàn)代同步,足以領(lǐng)慈城之潮流5、景觀:多重景觀住宅,為江南居住理想量身定制數(shù)百米長(zhǎng)水榭林蔭大道、西、北兩側(cè)活水設(shè)計(jì)流水景觀、主題園林.…修身養(yǎng)性的人居天堂6、配套及物管:領(lǐng)先型物管服務(wù),先進(jìn)型配套標(biāo)準(zhǔn)2000平方會(huì)館、背景音樂(lè)、園區(qū)閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)、信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng).項(xiàng)目SWT分析項(xiàng)目劣勢(shì)Weakness1、緊鄰江北大道,北側(cè)交通噪音的污染會(huì)比較嚴(yán)重2、部分多層的朝向有點(diǎn)斜,可能有部分抗性3、河道的治理尚未進(jìn)行,別墅客戶(hù)會(huì)有顧慮4、與金田集團(tuán)廠區(qū)隔河相對(duì),有污染的隱患5、周邊項(xiàng)目的入住率不高,人氣尚未形成6、投資商雖然是知名企業(yè),但未有過(guò)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)項(xiàng)目SW0T分析市場(chǎng)機(jī)會(huì)點(diǎn)Opportunity1、區(qū)域優(yōu)勢(shì):較多的新建住宅集中在項(xiàng)目周邊,而且建設(shè)中的江北西區(qū)和慈城新城均距項(xiàng)目不遠(yuǎn),本項(xiàng)