高中歷史-大時(shí)空視域下岳飛形象探究教學(xué)課件設(shè)計(jì)

史料研讀大時(shí)空視域下岳飛形象探究

記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書(shū)。當(dāng)時(shí)，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書(shū)店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書(shū)。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)版本，一個(gè)是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個(gè)版本是專門(mén)講精忠報(bào)國(guó)這個(gè)故事的，母親都給我買了。買回來(lái)之后，她就給我講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。我說(shuō)，把字刺上去，多疼啊！我母親說(shuō)，是疼，但心里銘記住了?！熬覉?bào)國(guó)”四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)。你是通過(guò)哪些途徑了解的岳飛？《中興四將圖》（宋）劉松年《說(shuō)岳全傳》（清）錢彩《岳飛傳》鄧廣銘王曾瑜《滿江紅》岳飛試舉一例，說(shuō)說(shuō)“我心中的岳飛”第一章

認(rèn)識(shí)史料史料分類文獻(xiàn)史料：一切以文字形式記錄的資料（從甲骨文到書(shū)籍）實(shí)物史料：以實(shí)物、物件的形式出現(xiàn)的史料圖像史料：適應(yīng)于歷史研究的視覺(jué)圖像口述史料：人們以口相傳的史料現(xiàn)代音像史料：通過(guò)現(xiàn)代音像技術(shù)保存的史料?！墩f(shuō)岳全傳》（清）錢彩《岳飛傳》鄧廣銘王曾瑜《滿江紅》《宋史》(元)脫脫等撰《金史》(元)脫脫等撰《三朝北盟會(huì)編》（宋）徐夢(mèng)莘《經(jīng)進(jìn)皇宋中興四將傳四卷》（宋）章穎《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》（南宋）岳珂編史料分類《宋史》(元)脫脫等撰《金史》(元)脫脫等撰《三朝北盟會(huì)編》（宋）徐夢(mèng)莘《經(jīng)進(jìn)皇宋中興四將傳》（宋）章穎《說(shuō)岳全傳》（清）錢彩《岳飛傳》鄧廣銘王曾瑜《滿江紅》一手（直接）史料：是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問(wèn)題的史料；二手（間接）史料：第二手史料是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋?！抖鯂?guó)金佗稡編續(xù)編校注》（南宋）岳珂編史料分類《宋史》(元)脫脫等撰《金史》(元)脫脫等撰《三朝北盟會(huì)編》（宋）徐夢(mèng)莘《經(jīng)進(jìn)皇宋中興四將傳》（宋）章穎《說(shuō)岳全傳》（清）錢彩《岳飛傳》鄧廣銘王曾瑜《滿江紅》《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》（南宋）岳珂編1、有意史料:作者為了左右別人的認(rèn)識(shí)而有意制造的史料（如官修史書(shū)或成文歷史著述，回憶錄或公開(kāi)的報(bào)道、攝像等）2、無(wú)意史料:沒(méi)有上述主觀故意的情況下形成的史料（如官方留下的文書(shū)檔案、軍事文件等）歷史課本上的岳飛第二章研讀史料學(xué)習(xí)任務(wù)一：南宋時(shí)期的岳飛形象岳飛形象變遷探究學(xué)習(xí)任務(wù)二：元朝時(shí)期的岳飛形象學(xué)習(xí)任務(wù)三：明朝時(shí)期的岳飛形象學(xué)習(xí)任務(wù)四：清朝時(shí)期的岳飛形象學(xué)習(xí)任務(wù)五：南京國(guó)民政府時(shí)期的岳飛形象學(xué)習(xí)任務(wù)六：中華人民共和國(guó)時(shí)期的岳飛形象史料1（1162年，宋高宗趙構(gòu)退位，于1187年去世）（1177年，宋孝宗在位，系趙構(gòu)養(yǎng)子）擬議官擬就《忠愍謚議》：公之大名、大節(jié)、大勛烈，赫赫在目……人謂中興論功行封，當(dāng)居第一……士患不遭時(shí)遇主，既遇而復(fù)不得其死……率斃于權(quán)臣之手，天下莫不冤之……而死之日，天下為之流涕……悼無(wú)辜……謚以忠愍。宋孝宗：“有旨，令別擬定?！笔妨?（1178年，宋孝宗）擬議官擬就《武穆覆議》：天下未嘗無(wú)公論，為國(guó)者未嘗不念功，為將者未嘗不欲立功。……功立矣，何患國(guó)家之不知，既知之，身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然。……茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆。史料3（1225年，宋理宗）《賜謚告詞》：夫何權(quán)臣,力主和議。未究凌煙之偉績(jī),先罹偃月之陰謀?！艨酌髦九d漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)效以或殊，在秉心而弗異……英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武。——（南宋）岳珂編：《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》學(xué)習(xí)任務(wù)一：南宋時(shí)期的岳飛形象學(xué)習(xí)任務(wù)二：元朝時(shí)期的岳飛形象史料4西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見(jiàn)哉。史稱關(guān)云長(zhǎng)通《春秋左氏》學(xué)，然未嘗見(jiàn)其文章?！咦谌套詶壠渲性?，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”

——（元）脫脫等：《宋史·岳飛傳》史料5萬(wàn)歷四十三年（1615)，明神宗封岳飛為三界靖魔大帝。詔書(shū)曰：咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為“三界靖魔大帝”?！髸r(shí)學(xué)、陶濤：《岳飛廟志》，河南人民出版社，2007年，第167頁(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)三：明朝時(shí)期的岳飛形象史料6乃如以文武兼?zhèn)?，仁智并施，精忠無(wú)二，則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構(gòu)，而君命在身，不敢久握垂權(quán)于封疆之外。

——（清）乾?。骸对牢淠抡摗穼W(xué)習(xí)任務(wù)四：清朝時(shí)期的岳飛形象史料71月29日汪精衛(wèi)在和蔣介石探討應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)“一·二八”事變時(shí)說(shuō)：“南宋的秦檜遭到世人唾罵，但我覺(jué)得秦檜也是個(gè)好人?！瘴铱辞貦u的救國(guó)與岳飛的抗敵，只是手段不同而已。”蔣介石怒色說(shuō)道：“秦檜是地道的賣國(guó)賊，這是婦孺皆知，怎么能同岳飛相提并論呢？”——?jiǎng)⒉ǎ骸兑淮缟胶右淮缪ㄉ希悴恢赖摹耙?二八”抗戰(zhàn)》，《同舟共進(jìn)》,2010年第3期史料8為救亡御侮而犧牲，我們要以無(wú)數(shù)的無(wú)名岳武穆，來(lái)造成一個(gè)中華民國(guó)的岳武穆，誓與我們的國(guó)家共存亡，同生死，無(wú)論環(huán)境困難到如何地步，我們決不動(dòng)搖我們盡忠報(bào)國(guó)的決心?！?931年11月23日蔣介石在國(guó)民黨四全大會(huì)閉幕時(shí)的講話學(xué)習(xí)任務(wù)五：南京國(guó)民政府時(shí)期的岳飛形象史料9（毛澤東講）：“岳飛精忠報(bào)國(guó)，心昭天日的愛(ài)國(guó)壯志，千百年來(lái)，在民間廣為傳頌，他，可以說(shuō)是個(gè)家喻戶曉、婦幼皆知的大英雄?！麨閲?guó)家和民族立的功勞還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)錯(cuò)的。他是個(gè)值得我們稱頌的民族英雄……”——李約翰等著：《毛澤東和省委書(shū)記們》，中央文獻(xiàn)出版社,2000年，第91-93頁(yè)史料10（習(xí)近平表示）：“精忠報(bào)國(guó)，是我一生的目標(biāo)”。“精忠報(bào)國(guó)”是中國(guó)最著名的歷史典故之一，它說(shuō)的是民族英雄岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，這也是后人對(duì)著名軍事家、抗金名將、民族英雄岳飛的高度評(píng)價(jià)?！猿讨緢?jiān)：《習(xí)總書(shū)記“精忠報(bào)國(guó)是我一生的目標(biāo)”深意何在？》，人民網(wǎng)，2014-06-01學(xué)習(xí)任務(wù)六：中華人民共和國(guó)時(shí)期的岳飛形象岳飛形象變遷問(wèn)題：比較南宋以來(lái)不同時(shí)期政府、社會(huì)對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)，提取一個(gè)論題。第三章方法總結(jié)辨用1.解讀史料，分析歷史問(wèn)題首先，在閱讀、翻譯的基礎(chǔ)上，整合理解史料其次，通過(guò)信息提取、要點(diǎn)概括、批判理解來(lái)解讀史料。讀when時(shí)間where地點(diǎn)who人物what內(nèi)容及結(jié)果how形式與過(guò)程why原因2.辨別史料，判斷研究?jī)r(jià)值首先，要確定史料是一手史料還是二手史料，有意史料還是無(wú)意史料。其次，要確定史料的作者和與所研究歷史事實(shí)之間的關(guān)系，了解史料產(chǎn)生環(huán)境和史料旨向。3.運(yùn)用史料，提出或論證歷史觀點(diǎn)史學(xué)提供一種特有的視野，讓我們?cè)谧穼ぢL(zhǎng)的文明歷程中，洞