部編人教版《文言文二則》課件1

文言文二則21伯牙鼓琴

本文選自《呂氏春秋.本味》?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國末期秦相呂不韋組織門客編寫的著作，又稱《呂覽》。全書有十二紀、八覽、六論，是研究先秦思想史重要的參考資料。

一、讀課文，讀準字音，注意停頓。

伯牙/善鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期死，伯牙/破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。伯牙/善鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！贝笠猓翰缽椙?，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！狈剑瑒倓?。志，心志，情志。理解大意大意：不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！鄙龠x：一會兒，不久少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。大意：鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。足，值得。思考：為什么伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴？你感受了什么？因為伯牙認為“世無足復為鼓琴者”，因為友人逝去，毀壞了自己心愛的樂器，而且終生不再鼓琴，我們可以感受到他失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人建立在相互理解、相互欣賞基礎上的無比深厚的情誼。課文共4句話，分兩個部分。第一部分講了伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。第二部分講了伯牙失去知音之輩。人們把真正了解自己的人叫“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。概括梳理：

總結：

這個故事千百年來廣為流傳。它打動人們原因是什么？

鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也聽出了伯牙傾注在琴聲里像高山一樣的志向，像流水一般廣闊的胸懷。千金易得，知音難覓。在熟讀課文的基礎上背過《伯牙鼓琴》背誦時可按照一下順序：方鼓琴——少選之間——鍾子期死

書戴嵩畫牛蘇軾作者簡介：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。讀準字音：蜀

杜處士戴嵩錦囊玉軸

曝

拊掌

搐

謬婢朗讀指導：這篇課文在朗讀時，應該怎樣停頓呢？

蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑/，曰：“此畫/斗牛也。牛斗/，力/在角，尾/搐入/兩股間，今乃掉尾而斗，謬/矣?！碧幨?笑/而然之。古語有云：“耕/當問奴，織/當問婢?！辈豢?改也。自主學習：（1）不動筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。（2）對照注釋，理解文言文中每一個字、每一句話的意思。（3）將不能解決的問題記錄下來。研讀課文：翻譯全文四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為牧童說得對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。”這個道理是不會改變的呀！研讀課文：

牧童是怎樣評價這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？觀點：謬矣！理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！精神：牧童善于觀察、敢于向權威挑戰(zhàn)的精神。研讀課文：

處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個什么樣的人？表現(xiàn)：處士笑而然之?？梢娞幨渴且粋€敢于應戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人研讀課文：牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

戴嵩畫的《?！罚瑑膳Ｅ＝菦_撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗，牛在相斗時兩角發(fā)力，尾巴應該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子,所以會“拊掌大笑”。面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。研讀課文：研讀課文：哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。（3）將不能解決的問題記錄下來。（3）將不能解決的問題記錄下來。比如（不同的樂器，不同的音色，不同的旋律，交織在一起，組成優(yōu)美的音樂）；我們與朋友交往，要做到言而有信，也就是我們常說的“（一言既出），駟馬難追”。思考：為什么伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴？你感受了什么？人們把真正了解自己的人叫“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙?！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也聽出了伯牙傾注在琴聲里像高山一樣的志向，像流水一般廣闊的胸懷。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。課文共4句話，分兩個部分。我們與朋友交往，要做到言而有信，也就是我們常說的“（一言既出），駟馬難追”。比如（不同的樂器，不同的音色，不同的旋律，交織在一起，組成優(yōu)美的音樂）；它打動人們原因是什么？鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也聽出了伯牙傾注在琴聲里像高山一樣的志向，像流水一般廣闊的胸懷。戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。“不同”讓生活更精彩。比如（不同的樂器，不同的音色，不同的旋律，交織在一起，組成優(yōu)美的音樂）；（花園里的花朵五顏六色、千姿百態(tài)。）新型冠狀病毒感染的肺炎疫情通報及時得益于（現(xiàn)代通訊技術）。我們應該做一個（誠實的孩子），自己做錯了事，就應該（主動承認錯誤，敢于擔當）。我們愿意和不同的人打交道。學會（接納不同），欣賞他人，我們的生活會更（豐富）、更（精彩）。生活中，我們的通信方式各有（各有不同）。寄信、打（電話）、發(fā)傳真、發(fā)（短信）、發(fā)電子郵件等不勝枚舉。（誠信）是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人之本。.當我們感受到各種交通方式帶來的便利時，我們不能忘記交通崗位上的（工作人員），他們用辛勤的勞動，為我們出行作出了貢獻.當我們感受到各種交通方式帶來的便利時，我們不能忘記交通崗位上的（工作人員），他們用辛勤的勞動，為我們出行作出了貢獻德國的海涅說，生命不可能從謊言中開出（燦爛的鮮花）。乘坐公共交通工具的好處：（這樣做既能減輕私家車數(shù)量的增長給環(huán)境帶來的污染，也能在一定程度上緩解交通擁堵問題。）誠信即誠實守信。忠誠正直、言行一致、表里如一就是（誠實），遵守諾言、不虛偽欺詐就是（守信）。交通的發(fā)展給我們的生活帶來了方便快捷，但也易引發(fā)（道路擁擠和交通事故），對環(huán)境也造成了（一定污染）。每個人都是（獨特的），每個人都有自己的（特點），也有自己不完美的地方。我們與朋友交往，要做到言而有信，也就是我們常說的“（一言既出），駟馬難追”。有時我們會不由自主地說了謊話，這是由于（恐懼）、（膽怯）或虛榮好勝而引起的。研讀課文：說說這篇課文告訴了我們什么道理？藝術創(chuàng)作離不開對生活的細心觀察,藝術家應該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學習。主題思想：

這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權威，要從客觀事實出發(fā)的道理。同時也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。拓展閱讀：書黃筌畫雀黃筌畫飛鳥，頸足皆展?；蛟唬骸帮w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。”驗之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務學而好問也。結合課文，任選一個角度，說說對你有什么啟示。150字左右。