2018年上海市中考語文二模試題議論文閱讀匯編15區(qū)全

.⑽段作者現(xiàn)身說法談如何思想。17."雖然沒有拾到美麗的貝殼,不亦樂乎?"這句話的含義是。<3分>18.下列不適合作為本文論據(jù)的一項是<><2分>A.心之官則思,思則得之,不思則不得也?！献覤.一個能思想的人,才真是一個力量無邊的人?！蜖栐薈.沒有思想自由,就沒有科學,沒有真理?！漳螪.真正的科學研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點?！査勾鸢浮惨?4.人應該思想。人的存在在于人有思想,人的發(fā)展更需要思想?！?分15.設問、人的本質(zhì)是思想、因果、人應該思想。〔4分16．D〔4分17.雖然人的思想〔思考沒有帶來收獲,但是也有一種樂趣?！?分18.D〔2分閔行區(qū)〔一閱讀下文,完成第14-18題。〔18分有趣的人不茍且①生活中,要是聽說某某是個有趣的人,讓人不免心馳神往,想要結(jié)識一番。有趣,和枯燥、乏味相對,是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的"調(diào)味劑"。說一個人有趣,是很高的評價。正所謂,好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。②那么,何為有趣？〔1對"什么是趣",古今中外,尚無定論,只能見仁見智。在文人墨客筆下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。③有趣的人,對生活抱有大愛。有時,即便身處逆境,他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且,他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后,他沒有愁腸百結(jié),而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在XX,他把"價錢如泥土""貴者不肯吃,貧者不解煮"的豬肉,做成了色、香、味俱全的"東坡肉",并撰文《豬肉頌》,講述燒制心得。除了"東坡肉",還有"東坡肘子""東坡魚""東坡餅",都轟動一時,流傳甚廣。生活拮據(jù),蘇軾辟地耕種,以此為樂,寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩,怡然自得之情,躍然紙上。④有趣的人,有著強烈的好奇心。因為萬般好奇,凡事都想探個究竟、弄個明白,自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復在《浮生六記》中寫道："余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。"他筆下的文字也是妙趣橫生,比如,"一日,見二蟲斗草間,觀之正濃,忽有龐然大物拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也,舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。"如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。⑤有趣的人,深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味,離不開對生活的敏銳洞察,對人情世故的深刻洞悉,對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風雨如晦的年代,魯迅嬉笑怒罵,皆成文章,針砭時弊,入木三分。而魯迅本人,卻幽默、有趣得很。一次,友人給魯迅捎來一些柿霜糖,"吃起來又涼又細膩"。聽說有藥用效果,他本想留著以后吃。誰料,"夜間,又將藏著的柿霜糖吃了一大半,因為我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多,還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點。不料一吃,又吃了一大半。"讀到此處,讓人忍俊不禁,掩卷而笑。⑥有趣的人,不僅自己收獲快樂,也是別人的"開心果"。而人一旦無趣,就不免面目可憎,讓人避之不及?，F(xiàn)在,成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人,平日以"斗圖"為樂,從各類小游戲、小程序中尋求快意,而一旦合上電腦、鎖住手機,往往雙眼發(fā)脹,大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣,終非真趣。不妨學學前人,多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知識,讓自己有趣,讓生活有味。⑦人生快事莫如趣,而且許多成就都由"趣"字得來。所以,不如行動起來,從明天起,做一個有趣的人。14.本文的中心論點是?！?分15.第②段畫線句中的"莫不"是否可以刪去？為什么？〔3分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.選擇恰當?shù)恼摀?jù)填入第②段橫線處,并闡述理由?！?分A.梁啟超說："我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中,生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。"B.明人袁宏道說,"世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài),雖善說者不能下一語,唯會心者知之。"選：理由：___________________________________________________17.第③段運用了的論證方法,作用是。〔3分18.下列選項不符合文意的一項是〔〔3分A.有趣的人,眼前沒有茍且,只有詩和遠方。B.有趣的人,有強烈好奇心,能找到趣和樂。C.有趣的人,即使日子平凡,也能找到趣味。D.有趣的人,不僅自己快樂,也能快樂別人。答案14.有趣的人是不茍且的。<或我們要做個有趣的人。>15.不能刪。<1分>"莫不"表雙重否定,強調(diào)了大凡讓人心生快意、心曠神怡的都是有趣的,體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。。<2分>16.B<1分>理由:B句論述了對于"趣",善于說話的人也不能有一個確切的判斷,只有心領(lǐng)神會的人才懂得。<2分>與第②段中所論述的對于"趣""古今中外,尚無定論,只能見仁見智","存乎一心"相一致。<2分>A句梁啟超提倡人應該生活在趣味之中,和第②段中所論述的不符。<1分>17.舉例論證<1分>通過列舉蘇東坡被貶后在生活中發(fā)現(xiàn)真和趣的事例,具體有力地論證了有趣的人對生活抱有大愛。<2分>18.A青浦區(qū)<一>閱讀下文,完成第14-18題<20分>4G時代,我們應該怎樣讀網(wǎng)文?①網(wǎng)文,不僅包含網(wǎng)上的經(jīng)典宏文,也包括各類新聞、消息和資訊,還包含時下流行的雞湯文,笑話等短文。十多年前,我們爭論該不該讀網(wǎng)文。而今,據(jù)工信部統(tǒng)計,截止2018年2月末,我國4G用戶總數(shù)達到10.3億,網(wǎng)民日均讀網(wǎng)文千字左右。值得注意的是,網(wǎng)文的話題、情感、立場,比平面媒體更多元,更難辨別。面對這樣的現(xiàn)狀,我們不能不思考:4G時代,我們應該怎樣讀網(wǎng)文。②閱讀前,要確立安全、綠色的原則底線。網(wǎng)絡病毒、不良網(wǎng)站防不勝防,而網(wǎng)絡軟硬件以及我們的思想總有層出不窮的漏洞。一不小心,就可能被圍獵。所以,我們看網(wǎng)文,必須選擇安全、綠色的平臺。③讀網(wǎng)文,最重要的是要有清醒的判斷。首先要提醒自己聚焦閱讀目的。是修心,還是解問?是找資訊,還是去充電?應該清晰定位。時常有人感嘆:本來要去找某條知識,結(jié)果卻變成了漫無目的網(wǎng)上溜達。與其如此,不如在發(fā)現(xiàn)"跑錯道"時果斷"剎車"。④辨別真?zhèn)?是重中之重。青少年情感易激動、思辨少,要切記"盡信網(wǎng)文,則不如不看網(wǎng)文",應利用常識、學科知識、消息平臺去判斷網(wǎng)文的可信度和價值。有的對照正文看標題就可以識破。如網(wǎng)文《玩"我的世界"幫助他中考數(shù)學大爆發(fā)》,看標題就該生疑——玩網(wǎng)游真的能提高數(shù)學成績?細看,是某生玩"我的世界",被人嘲笑空間想象能力不行,于是發(fā)奮學幾何,成績提高——標題誤導。還有的網(wǎng)文,蹭熱點新聞,更要仔細辨真?zhèn)?。⑤保持清?還要讀懂網(wǎng)文的寫作意圖。這不大容易——有的網(wǎng)文為普及知識,有的為展現(xiàn)情懷,有的為博得打賞……一言難盡。青少年要克服情感先入為主的傾向,避免輕信。一些感情激烈,讀來仿佛"心有戚戚焉"的說理性文章,一定要推敲其邏輯。有些網(wǎng)文正是靠調(diào)動網(wǎng)民的"羨慕嫉妒恨",賺取點擊率,煽動不滿情緒。這樣的網(wǎng)文,我們不能不慎思明辨。⑥讀完網(wǎng)文怎么辦?無聊、無益的,作過眼煙云。如《頑皮小孩虐殺珍稀動物命喪黃泉》內(nèi)容是調(diào)侃哪吒鬧海,大可一笑了之。而有文學性或思想性的網(wǎng)文,不妨點贊、打賞甚至做讀書筆記。能轉(zhuǎn)發(fā)嗎?要慎重。畢竟,網(wǎng)文也受知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律保護。隨意轉(zhuǎn)發(fā),很可能侵犯作者著作權(quán)。而轉(zhuǎn)發(fā)不良網(wǎng)文,則可能成為社會動蕩的推手。因此,要根據(jù)價值,選擇合適的對待方式。⑦總之,4G時代,我們要以謹慎的態(tài)度加上清醒的判斷,有辨別地讀網(wǎng)文。如此,才能真正從網(wǎng)文中汲取有益的精神食糧,推動我們的精神成長。14.簡要概括第①段中"這樣的現(xiàn)狀"所指的內(nèi)容<3分>15.第③段中"剎車"在文中的意思是<2分>16.對第⑥內(nèi)容的理解和分析,錯誤的一項是。<3分>A.讀完網(wǎng)文,需要再次判斷價值B.博人眼球的網(wǎng)文,可以一笑了之C.經(jīng)典網(wǎng)文,也是可以摘抄的D.隨意轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)文,會引起社會動蕩17.根據(jù)文章的思路與結(jié)構(gòu),完成下面的填空。<8分>?閱讀前,要確立安全、綠色的原則底線〔2論點:〔1閱讀時,要有清醒的判斷要辨別網(wǎng)文的真?zhèn)巍?〔418.下面這段文字,適合放入③④⑤⑥中的哪一段?請說明理由。<4分2011年,日本大地震核電站事故期間,一則《食用鹽可預防日本大地震核輻射云》的網(wǎng)文瘋傳,長三角城市不少超市的鹽被搶購一空。為什么那么多人信以為真?因為很多網(wǎng)民不考察來源,一看和新聞有關(guān),就盲目相信文中的觀點。答：第段理由:答案14.〔3分網(wǎng)文閱讀的流行、閱讀量的增大以及時下網(wǎng)文的多元、難以辨別〔答出兩點即可得分。15.〔2分停止漫無目的的網(wǎng)上閱讀16.〔3分D17.〔8分,各2分〔1我們要以謹慎的態(tài)度加上清醒的判斷,有辨別地讀網(wǎng)文〔2聚焦閱讀目的〔3把握網(wǎng)文的寫作意圖〔4閱讀完,根據(jù)價值,選擇合適的對待方式18.〔4分第④段〔1分。這段文字列舉了網(wǎng)文利用日本大地震誤導加碘鹽能預防核輻射的事例,〔1分正好能證明第4自然段"辨別真?zhèn)?是閱讀網(wǎng)文的重中之重"這一分論點?！?分且與第4段中"還有的網(wǎng)文,蹭熱點新聞,更要仔細辨別真?zhèn)巍?有結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的承接關(guān)系?！?分楊浦區(qū)閱讀下文,完成15——18題?！?6分"第二"的價值劉根生一教授在課堂上問：世界第一高峰是哪座？大家脫口而出：珠穆朗瑪峰。又問：世界第二高峰呢？臺下一片沉默。這種"記得第一,遺忘第二"的現(xiàn)象,乃至由此衍生的"只認第一,不認第二"心理,在我們的社會上還較為廣泛地存在著。這在一定程度上影響了人們的行為選擇。我們常說"不想當元帥的士兵不是好士兵",但也不是所有的士兵都能當元帥。當我們不能成為"第一"時,是否甘為"第二"？"第二"究竟具有什么樣的價值？自然界中,在胡蜂憑借"身高馬大"襲擊蜜蜂蜂巢時,一只工蜂會沖上去死死纏住它,更多的工蜂則會緊跟而上,工蜂最終靠集體力量戰(zhàn)勝胡蜂。第一只沖上去的工蜂格外可敬,但其他工蜂的壯舉同樣可貴。毫無疑問,正是眾多"第二",成全和光大了"第一"的價值,共同鋪就了通向勝利的道路。"風行草偃,從化無違",社會道德的拔節(jié)既需要"風行",也離不開"草偃"。XXXX,聽到電臺播發(fā)有人搶劫奧迪車的消息,警方立即出手,而多名出租車司機協(xié)助警方圍追堵截,成功將涉案車輛攔截。XXXX,"良心油條哥"劉洪安拒絕用剩油炸油條,他帶了這個頭,越來越多的油條店不再重復使用剩油,"良心經(jīng)營"之風蔚然……正義所以能戰(zhàn)勝邪惡,善美所以能戰(zhàn)勝惡丑,就在于眾多的"第二人"一起匯成正能量的洪流。做"第二"當然不是盲從,而是一種正向價值的選擇,擇其善者而從之,其不善而改之。"上梁"歪則跟著歪,別人送禮請吃自己也不閑著,這樣"第二"就是盲從。如果第一個人哄搶交通事故中散落的物品,"第二人"站出來制止而不是搶得更猛,是不是就能隔斷哄搶的傳播鏈？那么,這個"第二人"擇定的價值,就是正向價值,這才是我們需要大力提倡的"第二人"。"上士聞道,勤而行之；中士聞道,若存若亡；下士聞道,大笑之。"人生一世,做何種人,成何種事,很大程度上取決于自己。無論從事什么職業(yè),無論身處什么環(huán)境,只要能見賢思齊、起而行之,"第二"就是有價值的。注：風行草偃,從化無違：出自《周書》。風吹草倒伏。比喻道德文教感化人,遵從教化不違背。選自《人民日報》,有刪改〔1本文的中心論點是?！?分以下對第①段畫線句的作用,理解不恰當?shù)囊豁検恰病?分自然引出本文的議論話題。作為反面的事實論據(jù)論證論點。引發(fā)對"第二"的價值的思考。用生動事例激發(fā)讀者的閱讀興趣。簡析第③段"社會道德的拔節(jié)既需要‘風行’,也離不開‘草偃’"這句話的含義?！?分第③段劃波浪線的句子在文中有合作用？〔4分18.第④段能否刪去？為什么？〔4分答案〔一議論文閱讀15、〔1無論從事什么職業(yè),無論身處什么環(huán)境,只要能見賢思齊、起而行之,第二就是有價值的?！?B16、社會道德的提升和完善不僅需要道德高尚〔位處"第一"的人引領(lǐng),還需要我們普通〔身處"第二"的人共同努力〔成全和光大。17、①作為事實論據(jù)論證了社會道德的拔節(jié)既需要"風行",也離不開"草偃"。②兩個事例分別照應后文"正義能戰(zhàn)勝邪惡,善美能戰(zhàn)勝丑惡"兩句議論。18、不能刪去。第④段論證了做"第二"不是盲從,而是一種正向價值的選擇,突出強調(diào)了中心論點中的要"見賢思齊"這層意思,使論證更突出重點。長寧區(qū)閱讀下文,完成第15-19題〔20分說"尊嚴"①人是萬物之靈！"靈"在哪里？②如果按照《圣經(jīng)》中描述的那樣,人類的祖先和其他動物沒有任何區(qū)別。使人類脫離動物界而成為萬物之靈的,是那枚禁果——亞當和夏娃偷食了伊甸園中知恥識羞的禁果,從而被注入了榮辱觀,得到了人類最寶貴的東西——尊嚴。③尊嚴的有無構(gòu)成了人類和其他動物的區(qū)別。動物界中,最聰明的莫過于我們的近親猩猩,它們有語言、會思考,能夠制造和使用工具,但是唯獨不知道尊嚴為何物。它們沒有榮辱觀羞恥感,即使被當作玩物,〔能得到一根香蕉,就可以視牢籠為天堂。這使它們終于沒有邁出成為人類的關(guān)鍵的一步而被留在了動物界。④美國心理學家馬斯洛的需求層次理論,很好地詮釋了尊嚴的重要性：吃喝拉撒睡,這是人類最低層次的,和動物沒有區(qū)別的生理上的需求；第二第三層次的需求也基本上和動物所共有；變化來自于第四層——尊重的需求,尊重產(chǎn)生尊重,這是人類所獨有的需求,無關(guān)身份地位,我們每個人都渴望被尊重,被認同,渴望向這個世界展示自己的存在和價值,渴望自己能夠有尊嚴地活著。是的,尊嚴的有無豐富了人類生存的意義。⑤尊嚴的有無還使人類的生存價值得到了升華。戰(zhàn)國時代的孟子說過："富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。"陶淵明"不為五斗米折腰"。春秋時齊國那個寧可餓死"不是嗟來之食"的饑民,他們敢于對沒有尊嚴的生活說"不",使人性的光芒在人類的文明史中熠熠生輝,沒有了尊嚴,意味著身為人的價值被否定；沒有了尊嚴,茍活的軀體無異于行尸走肉；沒有了尊嚴,你就是一個可有可無的存在；沒有了尊嚴,你將什么都不是?、蘧S護尊嚴應健全人格,首先要培養(yǎng)正確的自我觀念,要由客觀的自我定位。資深望重者,不可小視后生晚輩；滿腹經(jīng)綸者,不可忘記山外有山；家有萬貫者,不可拋棄誠實守信；位高權(quán)重者,不可忘卻義務責任；家境貧寒者,自當奮發(fā)圖強；才疏學淺者,應當刻苦鉆研；人生低谷者,應當力爭上游；遭遇挫折者,應當奮勇前行,正確認識自己,是維護尊嚴的基礎(chǔ)。⑦維護尊嚴,還要能夠悅納自我,能夠自我接納的人,做事往往遵從內(nèi)心感受,會更積極樂觀,容易獲得更多的自信。美國歷史上偉大的總統(tǒng)林肯,由于他的相貌丑陋,常常被政敵所譏笑。有一天,他的一位政敵遇到他,開口罵道："你長得太丑陋了,簡直讓人不堪入目。"林肯微笑地對他說："先生,你應該感到榮幸,你將因為罵一位偉大的人物而被人們所認識。"能夠自我接納的人更能保持平等而開放的心態(tài),形成積極和正向的認識,這事維護尊嚴的必要條件。⑧除了依靠個人的努力,維護尊嚴更要依靠眾人的努力和社會的進步。一個好的社會,一個人性的社會,一個文明的社會,必定是尊重個人尊嚴的社會。尊重個人尊嚴,也就是尊重社會和國家的尊嚴,歷史的教訓告訴我們：當一個人的尊嚴遭到踐踏而無人問津的時候,那只踐踏尊嚴的腳就有可能落在每個人的身上。因此,一個理想的社會,應該能夠維護每一個社會成員的尊嚴,無論是執(zhí)政掌權(quán)者,還是普通公民,都應為此不懈地奮斗。15.填入第③段括號內(nèi)的詞語正確的一項是〔〔2分A.因為B.就C.才D.只要16.文章第①②段的作用是：〔2分17.對文章內(nèi)容理解正確的一項是：〔〔3分A.夏娃和亞當偷食了禁果,得到了人類最寶貴的東西——尊嚴。B.馬斯洛的需求層次理論說明人類和動物沒有本質(zhì)的區(qū)別。C.能夠自我接納的人,一定能維護好個人的尊嚴。D.每個人都有可能遇到尊嚴遭到踐踏而無人問津的時候。18.根據(jù)文章內(nèi)容,完成下列的填空?！?分論點：做人要由尊嚴論點：做人要由尊嚴為什么人要有尊嚴尊