幼兒園教師讀書心得體會

幼兒園教師讀書心得體會幼兒園老師讀書心得體會通用3篇

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幼兒園老師讀書心得體會篇1

首次接觸這本書，我腦海中出現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我始終在探究讓孩子情愿聽我講話，能夠用心聽我講話，并樂觀回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是始終沒有收到很好的效果?；蛟S這本書對我會有一些關(guān)心吧?或許書里無非是“敬重、理解、接受、包涵、公平、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開頭翻閱這本書。掃瞄中，案例圖片深深的吸引了我。不僅由于每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了許多簡潔有用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中許多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于老師與幼兒之間的溝通。

通讀全書后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何關(guān)心孩子克服消極心情對幼兒入園心情問題的啟示:

在小班，早上入園常常會消失幼兒哭鬧著不愿來園的狀況。一般狀況，當(dāng)幼兒心情不好，我們總試圖用成人的觀念去勸慰、用自己的道理去勸說他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、平安需要、歸屬和愛的需要、敬重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。或許理解、贊同才是最好的勸慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會鼓起士氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的方法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的方法，以傾聽者的角色關(guān)心幼兒走出自己的逆境。

那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的傾聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿意孩子的愿望。

二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示:

我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很美麗”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達(dá)、情感提升的關(guān)心幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。

在嘗試?yán)眠@樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。A：你的畫很好，我喜愛。B:為什么啊?A:由于很美麗。B:……A:由于你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜愛那個小的蝸牛。A小伴侶美美的笑了。A在B的評價中得到認(rèn)同，增加了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以連續(xù)發(fā)揚(yáng)。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。

三、關(guān)于如何用其他方法替代懲處對處理孩子不當(dāng)行為的啟示:

我們都始終不認(rèn)同懲處行為，懲處會有許多的副作用。如：懲處給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲處中會把精力分散，錯失了對自己不當(dāng)行為的反悔以及思索修正錯誤的機(jī)會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地熟悉錯誤，改正錯誤;懲處作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲處，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲處”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯誤。

那消失問題后我們就束手無策了嗎?專家認(rèn)為一個孩子應(yīng)當(dāng)經(jīng)受自己不當(dāng)行為所帶來的自然后果，而不是受罰。有的后果是無法模擬的，怎么樣才能讓孩子經(jīng)受自己不當(dāng)行為所帶來的后果呢?

書里給我我們七種方法來替代懲處：1、轉(zhuǎn)移留意力：把孩子對“問題”行為的留意力轉(zhuǎn)移到關(guān)心老師做事或者好玩的事情上。2、明確表達(dá)劇烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、供應(yīng)選擇：供應(yīng)給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被敬重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告知孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的學(xué)問閱歷不能夠找到解決問題的方法，我們可以直接告知幼兒該怎樣去做來關(guān)心他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子消失不當(dāng)行為，對于并不是對我們有很嚴(yán)峻的影響的事情我們可以實行行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。

幼兒園老師讀書心得體會篇2

最近看了一本《給幼兒老師的一把鑰匙》的書，的確是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從老師教育上發(fā)生的實例，把握解決這些問題是每個一線老師務(wù)必具備的教育技能。書中從老師與兒童、老師與家長、老師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在老師與家長這一方面，這本書教會老師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。老師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康進(jìn)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。老師在有時刻跟家長個別溝通的同時，還應(yīng)常常召開家長學(xué)校的溝通會，讓家長準(zhǔn)時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，老師也有更多的時刻對家進(jìn)步行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和老師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參加孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參加到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個老師，共性是我們幼兒老師，重在討論學(xué)校教育的同時，還要討論家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，老師與家長的互動與溝通是非常重要的，將成為教育改革的必定趨勢。我們只有正確熟悉和處理老師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣擅長抓住時機(jī)，在隨便交談中如何自然的捕獲到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣揚(yáng)、指導(dǎo)保教學(xué)問，還存在著必需的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為就應(yīng)從老師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

老師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要敏捷把握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長非常尷尬，孩子也可怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園協(xié)作。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有許多的窗需要開，既然選取了老師，就意味著要面臨許多挑戰(zhàn)，需要查找更多的鑰匙……

幼兒園老師讀書心得體會篇3

《指南》雖然細(xì)化描述了幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與進(jìn)展，具有指向性和顯示可操作性，但是它并不是就簡潔的“說明書”，《指南》同時蘊(yùn)含著非常深刻的教育理念。正確明白其教育理念是幼兒老師和家長學(xué)習(xí)。運用《指南》的前提，是有效填補(bǔ)老師專業(yè)空白，開啟家長固化思維的工具。

一、歡樂地玩，有效地學(xué)。

《指南》需要遵循的原則中將珍視幼兒生活的嬉戲的獨特價值放在首位，是經(jīng)過多方論證和考量的。愛玩是孩子的天性，兒童在嬉戲的過程中，自然地構(gòu)成自我決策的潛質(zhì)并實現(xiàn)自我的價值，嬉戲會使得兒童體驗成就尤其獨特的價值，同時也有著強(qiáng)有力的法力支援，《兒童權(quán)利公約》中明確規(guī)定：締約國確認(rèn)兒童有權(quán)從事于兒童年齡適宜的嬉戲和消遣活動;

二、放慢腳步，漸漸成長

“教育即生長，教育就是目的，在生長之外別無目的”。要盡可能讓兒童在充裕的時刻自由進(jìn)展，成長雖緩慢卻進(jìn)展徹底。

三、揚(yáng)起所長，補(bǔ)齊縮短。

每一個兒童有自己的獨特學(xué)習(xí)風(fēng)格，只能所長各不相同。引導(dǎo)幼兒老師和家長樹立新的教育觀念，改“揚(yáng)長避短”為“揚(yáng)長補(bǔ)短”，建立對幼兒進(jìn)展的合理期望，并最終實現(xiàn)面對全體、全面的和諧進(jìn)展。

當(dāng)然，