第04課 竇娥冤（導(dǎo)學(xué)案·學(xué)生用）-【備課無(wú)憂】2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期同步備課“三件套”（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

竇娥冤導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理文中詞語(yǔ)（字音字形）；2.了解元雜劇的基本特點(diǎn)；3.把握戲曲的矛盾沖突；4.分析人物形象；5.賞析戲曲語(yǔ)言;6.理解悲劇意蘊(yùn)。自學(xué)案一、知人論世

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的個(gè)性。二、創(chuàng)作背景：階級(jí)矛盾、民族矛盾的雙重沖突

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的“種族歧視”政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾是元朝社會(huì)的主要矛盾。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里,官吏昏庸無(wú)能,是非不分,流氓橫行霸道,謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié),構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒(méi)有什么保障。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。三、了解元雜劇的基本特點(diǎn)

（一）利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料“戲曲研究”公眾號(hào)；中國(guó)戲曲網(wǎng)(戲曲文化網(wǎng))

（二）利用紙質(zhì)書(shū)查找資料《宋元戲曲史》王國(guó)維；《中國(guó)戲曲發(fā)展史》李嘯倉(cāng)

（三）利用視頻、音頻感知戲曲央視戲曲頻道；絕版賞析；《六月雪》程硯秋；昆曲《竇娥冤》戲劇與戲劇文學(xué)戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分:一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)容包括人物表時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；二是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話(對(duì)唱)、獨(dú)白(獨(dú)唱)、旁白(旁唱)等。戲劇與戲曲中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇:戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古代戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇元雜劇是在金代劇本以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展的用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點(diǎn)，又遵循嚴(yán)格的體制，形式上歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。（1）結(jié)構(gòu)戲劇結(jié)構(gòu)的基本形式是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落。四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開(kāi)頭或兩折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。（2）曲調(diào)在音樂(lè)上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式(相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等)。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)。如課文中的[正宮][端正好]，[正宮]是宮調(diào)名，[端正好]是曲牌名。（3）角色在角色分工上，雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演在性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱(chēng)“小花臉”，大都扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。（4）劇本構(gòu)成雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。賓白是劇中人物的說(shuō)白，有對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等?！翱平椤奔础翱品丁?，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。教學(xué)案一、導(dǎo)入二、梳理戲劇內(nèi)容《感天動(dòng)地竇娥冤》

注：參考課下注釋?zhuān)抡战o出回目，概括其他三折的內(nèi)容。楔子(序幕):苦命女償父?jìng)u(mài)蔡家，無(wú)奈父拋孤女應(yīng)京試。第一折(開(kāi)端):第二折(發(fā)展):第三折(高潮):竇娥臨刑發(fā)誓愿，良善女子遭刑斬。

第四折(結(jié)局):把握戲劇沖突竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？矛盾沖突表現(xiàn)內(nèi)容張?bào)H兒誤毒死父親，卻誣陷竇娥強(qiáng)欺弱惡欺善的現(xiàn)實(shí)三、分析人物形象（合作探究）1.竇娥是被當(dāng)時(shí)昏聵的官吏曲判的，為何在[滾繡球]一曲中指責(zé)天地鬼神日月呢？2.在[倘秀才]一曲里“前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)”，這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？3.臨刑前竇娥發(fā)出了三樁誓愿，她的每一樁誓愿的目的是什么？有何作用？4.作者寫(xiě)竇娥指天斥地鬼神“錯(cuò)勘賢愚”“不分好歹”卻寫(xiě)竇娥的三樁誓愿得到實(shí)現(xiàn)，這是不是矛盾的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的理解加以探究。5.竇娥“冤”從何來(lái)？造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在？小結(jié)四、賞析語(yǔ)言1.賞析關(guān)漢卿“本色”的戲劇語(yǔ)言。2.賞析[正宮][端正好]一曲里“沒(méi)來(lái)由”“不提防”“動(dòng)地驚天”的表達(dá)效果？五、理解悲劇意蘊(yùn)魯迅：將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。王國(guó)維：《竇娥冤》即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色。拓展：“大團(tuán)圓”式結(jié)局的民族審美心理與悲劇審美心理。六、作業(yè)梳理文中的字詞和典故；2.背誦《滾繡球》一曲；3.完成檢測(cè)案。檢測(cè)案閱讀下面的文字，完成下面小題。元雜劇《竇娥冤》是我國(guó)古代杰出的戲曲家關(guān)漢卿的代表作，位列我國(guó)十大悲劇之首。之前我們解讀《竇娥冤》悲劇的原因主要是制度的黑暗、官吏的貪贓枉法、地痞流氓的猖狂和封建禮教的束縛等。近年來(lái)，人們討論《竇娥冤》冤情的證據(jù)和法理問(wèn)題，并引發(fā)了一些爭(zhēng)論。大家普遍認(rèn)為，由于當(dāng)時(shí)的審訊方式的主觀隨意性和沒(méi)有強(qiáng)有力的自然科學(xué)技術(shù)、實(shí)證科學(xué)研究傳統(tǒng)與職業(yè)傳統(tǒng)的支持，悲劇是必然的；也有人認(rèn)為，對(duì)于借助鬼神來(lái)作為裁判的依據(jù)，喪失了法律的獨(dú)立性。但是，無(wú)論是法學(xué)家還是文學(xué)史家，在研究《竇娥冤》時(shí)，都忽略了一個(gè)重要人物蔡婆，只把她作為弱者看待而深深地同情她。實(shí)際上，蔡婆才是這個(gè)悲劇的起因。我們知道《竇娥冤》的第一個(gè)也是很關(guān)鍵的焦點(diǎn)是高利貸。楔子里說(shuō)，竇天章因?yàn)椴辉稿e(cuò)過(guò)三年一次的科舉，不得已借蔡婆的高利貸；又因?yàn)檫€不上蔡婆的高利貸，才忍痛將女兒賣(mài)給蔡婆八歲的兒子作童養(yǎng)媳，所以才有后來(lái)的悲劇發(fā)生。顯然劇作家也是將蔡婆放高利貸作為故事的起因。元代放高利貸是合法的，但元代高利貸的利息有明確的法律規(guī)定。元英宗時(shí)代修訂的《大元通制》上明確指出：“諸稱(chēng)貸錢(qián)谷，年月雖多，不過(guò)一本一息……違例取息者，禁之?！币槐疽幌⒕褪前唇杩罱痤~的10%支付利息。但是我們看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十兩，要還四十兩，這樣的放貸明顯違法。而且看上竇天章的女兒，提出作為交換要竇娥作童養(yǎng)媳，屬于奪人女兒。按照法律規(guī)定，罪上加罪，應(yīng)該嚴(yán)懲。不僅如此，蔡婆在道德上也有明顯問(wèn)題：當(dāng)竇娥心疼她違心承認(rèn)下毒以后，她采取默認(rèn)態(tài)度，一言不發(fā)，和竇娥“休打我婆婆，情愿我招了罷”形成鮮明對(duì)比。輕易代竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子的婚事，說(shuō)什么存事沖沖的，而和張?bào)H兒父親廝混在一起。所以蔡婆在法律上有罪，道德上有明顯過(guò)錯(cuò)。桃機(jī)太守貪污受賄、嚴(yán)刑遇供，是案件的裁定者，也是悲劇的直接制造者。張?bào)H兒父子為非作歹、搶劫投毒。也是悲劇的參與者和制造者。桃機(jī)太守接受張?bào)H兒的賄賂，貪贓枉法，內(nèi)外勾結(jié)，固然在程序上、法理上有值得指責(zé)的地方，在證據(jù)上的處理也明顯違法?！对贰ば谭ㄖ尽氛f(shuō)：“諸有毒之藥，非醫(yī)人輒相賣(mài)買(mǎi)，致傷人命者，買(mǎi)者賣(mài)者皆處死，”作為赤死張?bào)H兒父親的毒藥是哪里來(lái)的？按照元代的法律，需要搞清楚，致死人命，應(yīng)該買(mǎi)者賣(mài)者皆處死，但是桃機(jī)太守完全不問(wèn)毒藥的來(lái)源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法。竇娥臨死前發(fā)了三樁愿：血濺白練，六月飛雪，楚早三年。結(jié)果顯示，竇娥的這三樁誓愿：都應(yīng)驗(yàn)了。這三樁誓愿有一定的邏輯關(guān)系，也是古代人們表達(dá)冤杠時(shí)習(xí)見(jiàn)的方式。利用不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象虛構(gòu)，一方面是中國(guó)古代承認(rèn)鬼神的存在，另一方面是古代天罰神斷傳統(tǒng)的延續(xù)，所以在當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么瑕疵。戲劇的題目叫作《感天動(dòng)地實(shí)娥冤》，中國(guó)人信奉天人感應(yīng)，認(rèn)為人世間的事都會(huì)在天象上表示出來(lái)。感天動(dòng)地實(shí)際上是對(duì)桃機(jī)太守和整個(gè)楚州的懲罰。中國(guó)的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)的悲劇在末了往往出人意料地體現(xiàn)出英好的結(jié)局，譬如《孔雀東南飛》之化鳥(niǎo)，《梁山伯與祝英臺(tái)》的化蝶等，成為中國(guó)文學(xué)的特色。（摘編自孫娟《＜竇娥冤＞里的蔡婆》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年03月16日）44．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．竇娥的悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有強(qiáng)有力的自然科學(xué)技術(shù)、實(shí)證科學(xué)研究傳統(tǒng)等的支持。B．實(shí)際上，蔡婆才是這個(gè)悲劇的主因，在研究《竇娥冤》時(shí)，許多人都忽略了這一點(diǎn)。C．違法放貸，奪人兒女，承認(rèn)下毒，代答婚事，蔡婆在法律上有罪，道德上也有過(guò)錯(cuò)。D．桃機(jī)太守在證據(jù)處理上明顯違法，在程序、法理上值得指責(zé)，是悲劇的直接制造者。45．下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過(guò)之前人們解讀《竇娥冤》悲劇的原因和近年來(lái)討論《竇娥冤》冤情的證據(jù)和法理問(wèn)題并引發(fā)的一些爭(zhēng)論，提出了個(gè)人觀點(diǎn)。B．文章在論證上，分別從法理和道德層而條分縷析，探討竇娥悲劇產(chǎn)生的原因，真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)之混亂、黑暗與殘暴。C．文章引用《大元通制》《元史·刑法志》的內(nèi)容，是基于法理的考量，這就從不同于以往的研究視角讓人們思考竇娥悲劇產(chǎn)生的根源。D．文章采用因果論證，多角度探討竇娥悲劇產(chǎn)生的原因，從蔡婆通債到竇天章以女當(dāng)債，從張?bào)H兒父子通婚到桃機(jī)太守逼供，形成因果鏈。46．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．按元律，非醫(yī)人買(mǎi)賣(mài)毒藥致死人命者，應(yīng)該買(mǎi)者賣(mài)者皆處死，但桃機(jī)太守完全不問(wèn)毒藥的來(lái)源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法，草菅人命。B．三樁暫愿是古代表達(dá)冤枉時(shí)習(xí)見(jiàn)的方式，利用不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象虛構(gòu)來(lái)體現(xiàn)天罰神斷傳統(tǒng)，竇天章斷案苦于沒(méi)有證據(jù)時(shí)鬼魂登場(chǎng)也是這個(gè)意圖。C．戲劇的全名叫作《感天動(dòng)地竇娥冤》，竇娥冤感天六月里飛雪，動(dòng)地楚州三年不下雨，既應(yīng)了中國(guó)人信奉天人感應(yīng)的思想，又正好和題目切合。D．竇娥的冤案最終得以昭雪，中國(guó)的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)的悲劇都會(huì)在末了出人意料地體現(xiàn)出這樣美好的結(jié)局，這也成為中國(guó)文學(xué)的一大特色。參考答案44．D；【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A．錯(cuò)誤有二：一是以偏概全，“沒(méi)有強(qiáng)有力的自然科學(xué)技術(shù)、實(shí)證科學(xué)研究傳統(tǒng)等支持”只是造成竇娥悲劇的原因之一，還有“審訊方式”等；二是忽略了前提“大家普遍認(rèn)為”；B．“蔡婆才是這個(gè)悲劇的主因”錯(cuò)。原文第一段“但是，無(wú)論是法學(xué)家還是文學(xué)史家……實(shí)際上，蔡婆才是這個(gè)悲劇的起因”，選項(xiàng)混淆了“主因”和“起因”兩個(gè)概念；C．“承認(rèn)下毒”的不是蔡婆。原文是“當(dāng)竇娥心疼她違心承認(rèn)下毒以后……”，可見(jiàn)被迫承認(rèn)下毒的是“竇娥”而不是“蔡婆”，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。故