民法法典化教學(xué)課件

民法的意義在西方法制史上,民法幾乎就是法律的代名詞。在近代西方國家,雖然憲法是整個法律體系的基礎(chǔ),但事實上民法才是法律體系的主體。近代西方民族國家存在一種基本的對立,即市民社會和國家的對立。兩者的對立統(tǒng)一構(gòu)成民族國家。這種國家與市民社會的對立反映在法律上就是公法和私法的劃分國家除了為了保障私法的實現(xiàn)以外,絕對不得干涉私法支配下的私人生活領(lǐng)域,這叫“私法自治”。所以私法,或者說民法就成了市民社會真正的根本法。法國民法典:民事權(quán)利以民法私法)為依據(jù),政治權(quán)利(公民的資格、選舉權(quán))以憲法與選舉法(公法)為依據(jù)。被剝奪公權(quán)(政治權(quán)利)的人仍可享有并行使其民事權(quán)利。民法法典化民法的意義在西方法制史上,民法幾乎就是法律的代名詞。在近代西方國家,雖然憲法是整個法律體系的基礎(chǔ),但事實上民法才是法律體系的主體。近代西方民族國家存在一種基本的對立,即市民社會和國家的對立。兩者的對立統(tǒng)一構(gòu)成民族國家。這種國家與市民社會的對立反映在法律上就是公法和私法的劃分國家除了為了保障私法的實現(xiàn)以外,絕對不得干涉私法支配下的私人生活領(lǐng)域,這叫“私法自治”。所以私法,或者說民法就成了市民社會真正的根本法。法國民法典:民事權(quán)利以民法私法)為依據(jù),政治權(quán)利(公民的資格、選舉權(quán))以憲法與選舉法(公法)為依據(jù)。被剝奪公權(quán)(政治權(quán)利)的人仍可享有并行使其民事權(quán)利?！镀蒸斒恳话惆罘ǖ洹?749年,普魯士國王腓特烈二世(FriederichⅡ,1740-1786年在位)為推行他的開明專制,下令建立一個委員會將全普魯士王國的法律編成一個法典,主要由大臣、法學(xué)家科西杰起草,遲至1794年才由威廉二世(FriederichWill1iamⅡ,1786-1797年在位)頒布。該法典內(nèi)容龐雜,共一萬七千多條,分上下兩編共43章。首先是私法(第一編和第二編的一至四章);其次是憲法和行政法,包括等級法(第二編的五至十二章)、其他公法和行政法(第二編十三至十九章);最后是刑法(第二編第二十章)。其中私法部分在普魯士曾施行一百多年,直至1900年才被《德國民法典》所取代。法國民法典公私權(quán)(公私法)相互獨(dú)立的原則第7條原來的文字是:“民事權(quán)利的行使不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件。”1889年改成現(xiàn)在的第八條,即:“民事權(quán)利的行使與依憲法和選舉法取得并保有的政治上的權(quán)利的行使是相互獨(dú)立的?！边@是規(guī)定民事權(quán)利與政治權(quán)利相互獨(dú)立,兩者互不依賴,互不影響。私權(quán)是天賦的人權(quán),與政治權(quán)利不同,行使私權(quán)并不以享有公權(quán)為前提條件。歷史是通過學(xué)習(xí)人類的發(fā)展史來培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，以史為鑒，提高認(rèn)識能力，陶冶情操，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。要想如此，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新。一、當(dāng)前中專歷史教學(xué)現(xiàn)狀中專歷史教學(xué)現(xiàn)狀可以從三個方面來分析，即學(xué)校方面、教師方面和學(xué)生方面。對于中專院校來說，主要的目的和任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，因此會對專業(yè)科目給予足夠的重視，有時可能忽視對基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)。歷史科目作為基礎(chǔ)學(xué)科的一部分，教學(xué)課時有時會受到很大程度的壓縮，間接影響了中專歷史教學(xué)質(zhì)量。從教師方面來說，很多教師仍然鐘情于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即教材、粉筆和黑板三位一體的教學(xué)模式。這種滿堂灌、填鴨式的教學(xué)模式，很容易引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致有時教師在講臺上講得口干舌燥、口吐白沫，臺下的學(xué)生卻沒什么反應(yīng)。而且有些教師也有可能會受院校教學(xué)思想的影響，沒有做好上課的準(zhǔn)備，也沒有精巧設(shè)計課堂環(huán)節(jié)。因此，很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生自身來說，“來中專院校就是學(xué)習(xí)專業(yè)技能的”這種思想觀念在很多學(xué)生心中根深蒂固。所以，他們會把上歷史課當(dāng)作一種放松，注意力很不集中，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。同時，中專學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和綜合素養(yǎng)有待提高，使得中專歷史教學(xué)效果難以達(dá)到最初的預(yù)期。以上的教學(xué)現(xiàn)狀，阻礙了歷史教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，要對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，充分利用身邊各種教學(xué)資源以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛，從而提高歷史課堂的教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生成長成才。二、創(chuàng)新中專歷史教學(xué)方式1.互動式教學(xué)傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，師生之間的溝通和互動非常少，學(xué)生只是坐在講臺下被動接受教師知識灌輸，不利于創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，要創(chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)師生在課堂上的溝通與合作，從而使學(xué)生成為課堂的主角，讓他們積極主動地去學(xué)習(xí)。在課堂上，教師可以采用互動式的教學(xué)方式。具體做法是教師就本堂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)向同學(xué)提出問題，讓同學(xué)們帶著問題去閱讀和分析歷史教材，然后讓同學(xué)們分小組進(jìn)行溝通、交流和討論，從而得出問題的答案。在學(xué)生討論的過程中，教師要時刻關(guān)注著每個小組的動態(tài)，并適時進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，以掌控整個課堂的進(jìn)度和方向。提出問題的最終目的是解決問題，同學(xué)們的分小組討論就是一個尋找答案的過程。在這個過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的合作以及團(tuán)隊意識，也很好地開啟了他們的創(chuàng)新思維，對培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)和提高綜合能力有很大的積極影響。因此，教師要學(xué)會放手，要對學(xué)生有足夠的信心，相信他們自己可以發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。正所謂一千個人心中有一千個哈姆雷特，互動式教學(xué)給了同學(xué)們極大的發(fā)揮空間，對于同一個問題他們肯定會有各種各樣不同的看法和答案。此時，教師應(yīng)以一種理解和寬容的心態(tài)面對不同的學(xué)生，讓他們能夠在課堂中充分展示自我，發(fā)展自己的創(chuàng)新思維，體驗到成功的喜悅和自豪。2.情境再現(xiàn)教學(xué)情境再現(xiàn)就是角色扮演，同學(xué)們通過對歷史人物的扮演，實現(xiàn)歷史情境的再現(xiàn)，強(qiáng)化同學(xué)們對歷史人物的認(rèn)識和內(nèi)心體會。例如，講解“商鞅變法”時，為了讓同學(xué)們?nèi)嬲J(rèn)識商鞅其人，也為了讓同學(xué)們認(rèn)識到歷史人物在推動歷史進(jìn)程中的重大影響和作用，讓同學(xué)們根據(jù)人物性格并結(jié)合時代背景自編人物對白，課下分小組對歷史短劇進(jìn)行排演，最后依據(jù)小組推薦挑選出兩名優(yōu)秀的同學(xué)在課堂上進(jìn)行表演，讓商鞅和秦孝公就當(dāng)時局勢、變法內(nèi)容和措施以及變法后對秦國的影響，進(jìn)行酣暢淋漓的討論。通過這種情境再現(xiàn)，不但活躍了課堂氣氛、豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且還輕輕松松學(xué)到了相應(yīng)的歷史知識，也讓學(xué)生感受到了商鞅那種直面慘淡人生的勇氣和運(yùn)籌帷幄的智慧，同時使同學(xué)們認(rèn)識到只有勇于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，才能獲得更長久發(fā)展。3.開放式教學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方式容易導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)的歷史知識不甚理解，而且不利于培養(yǎng)他們的自主意識和創(chuàng)新精神。素質(zhì)教育要求學(xué)生擁有向社會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，基于此，教師可以采取開放式的教學(xué)方式，即教師給同學(xué)們布置一些開放性的歷史題目，讓他們通過寫歷史小論文或組織辯論賽來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。例如：“在推動歷史發(fā)展的進(jìn)程中，是各個時期英雄人物的作用大還是人民群眾的影響深遠(yuǎn)？有的同學(xué)認(rèn)為是英雄人物的作用大，因為他們的一舉一動都影響著歷史格局的走向和發(fā)展;有的同學(xué)則認(rèn)為是人民群眾的作用大，因為不管英雄人物有什么樣的動作和行為都需要人民群眾的支持與執(zhí)行?！笨梢宰寣W(xué)生從中選擇一個觀點(diǎn)或者提出其他的觀點(diǎn)，進(jìn)行論述或辯論。這種教學(xué)方式，可以有效地活躍學(xué)生的大腦，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。三、結(jié)束語綜上所述，中專歷史教學(xué)除了讓同學(xué)們了解和掌握基本的歷史知識外，更重要的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識背后所隱藏的歷史規(guī)律，開拓學(xué)生的眼光和思維，使學(xué)生具有質(zhì)疑精神和創(chuàng)新精神。因此，教師一定要創(chuàng)新教學(xué)方式，從學(xué)生的心理和認(rèn)知水平出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。創(chuàng)造力的實質(zhì)是對現(xiàn)實的的超越。創(chuàng)造力是以探索和求新為特征的,它是個人主體性的最高層次和最高表現(xiàn),是人之主體性的靈魂。在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中,如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維,樹立學(xué)生創(chuàng)造性的個性品質(zhì),是擺在每一個數(shù)學(xué)教師面前的一個重要課題,值得很好的進(jìn)行研究。一、有意識的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識創(chuàng)造意識是一種總想用新的思路、新的方法去解決問題的意愿和態(tài)度。創(chuàng)造意識強(qiáng)的人總能夠從不同尋常的獨(dú)特視角來研究問題,產(chǎn)生出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造勇氣。創(chuàng)造意識來自于問題的質(zhì)疑,只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能引導(dǎo)他產(chǎn)生創(chuàng)造的沖動。引導(dǎo)學(xué)生自己去做,就必然出現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常不用教師講的或課本上現(xiàn)成的方法和思路去解決問題的現(xiàn)象。而且正確和錯誤都有可能出現(xiàn),正確時,說明學(xué)生能夠理解基本的原理;出錯時,也未必不是一種好的現(xiàn)象,這正說明學(xué)生不滿足于依葫蘆畫瓢,也說明學(xué)生具有創(chuàng)新精神。而我們很多一線的教師,往往只注意了前者,忽略后者。在一堂計算教學(xué)課中,教師出示了這樣一道題:7.5×28+17×2.5。在研究計算方法時,絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為應(yīng)該先做乘法再做加法。這時有一位學(xué)生提出能不能用(7.5+2.5)×(28+17)進(jìn)行計算?很顯然這個學(xué)生錯誤的使用了提取公因數(shù)的方法進(jìn)行計算。在這種情況下,有的教師會告訴學(xué)生你仔細(xì)想一想法則,隨著教師簡單的否定,在羞澀中學(xué)生剛剛萌發(fā)的創(chuàng)新意識被扼殺掉了。而有些教師并不急于否定學(xué)生,首先表揚(yáng)學(xué)生這種大膽的設(shè)想具有創(chuàng)意性,再提出是否存在問題?有無解決的方法?隨著問題的提出,激發(fā)了學(xué)生的研究意識,從而通過研究發(fā)現(xiàn)了多種較新穎獨(dú)特的計算方法:(1)原式=7.5×17+17×2.5+7.5×11=(7.5+2.5)×17+7.5×11;(2)原式=(7.5+2.5)×28-2.5×11;……這樣不僅鼓勵了學(xué)生最初萌發(fā)的創(chuàng)新意識,而且極大的調(diào)動了學(xué)生們創(chuàng)新的欲望。兩種不同的處理方式會產(chǎn)生兩種截然不同結(jié)果。二、善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)創(chuàng)造動機(jī)是直接激勵和推動學(xué)生去從事創(chuàng)造活動的內(nèi)在驅(qū)動力。在課堂教學(xué)中,教師要善于使用鼓勵的語言、信任的表情和及時的肯定和表揚(yáng),激發(fā)學(xué)生的各種創(chuàng)造動機(jī),啟迪他們的創(chuàng)造精神。在長、正方體表面積的練習(xí)課上,我為學(xué)生設(shè)計了一節(jié)磁帶盒的包裝設(shè)計課,課上要求學(xué)生利用所學(xué)的知識對現(xiàn)有的磁帶盒的外包裝進(jìn)行設(shè)計,學(xué)生從節(jié)省材料、美觀新穎、使用便利即環(huán)保等多個方面分組進(jìn)行了研究,并利用教師為學(xué)生提供的學(xué)具把自己的設(shè)計制作出來,極大的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī),在學(xué)生的演示過程中,教師及時的鼓勵,贊許的眼光,極大的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。學(xué)生設(shè)計出了閱覽式、書架式、禮品式……多種包裝設(shè)計。同時加深了對長、正方體的理解。即掌握了知識又發(fā)展了自身的能力。因此,教師應(yīng)利用外在動機(jī)的激勵作用,促進(jìn)內(nèi)在動機(jī)的發(fā)展。因為內(nèi)在動機(jī)更有助于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動,發(fā)展和提高創(chuàng)造能力。創(chuàng)造動機(jī)還與學(xué)生的成就動機(jī)水平有關(guān)。研究表明,成就動機(jī)高的學(xué)生敢于面對困難,有較強(qiáng)的毅力,富于挑戰(zhàn)性,能從完成任務(wù)中獲得滿足感,熱衷于擔(dān)任富于開創(chuàng)性的工作,并在完成任務(wù)時敢于創(chuàng)新,即使遇到挫折失敗也會加倍努力,直至成功。因此在教學(xué)過程中,分層次調(diào)動不同類型學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī),開展合作學(xué)習(xí),發(fā)揮不同類型學(xué)生的特長,使每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都有獲得成功的體驗,是極為重要的。還是在包裝設(shè)計一課中,有的學(xué)生思維的創(chuàng)新意識極強(qiáng)但動手能力很差,有的學(xué)生手很巧,但缺乏創(chuàng)新精神。因此利用分小組合作的方式,采用優(yōu)勢互補(bǔ),同樣可以激發(fā)不同層次學(xué)生的創(chuàng)作動機(jī),相互促進(jìn)共同提高。三、積極發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維創(chuàng)造離不開思維。創(chuàng)造思維在行為上有以下三個特點(diǎn):流暢性、變通性和獨(dú)特性。發(fā)展學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的三個重要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)注重通過不同類型的課,有側(cè)重性的發(fā)展學(xué)生的思維。例如,在概念和應(yīng)用題的教學(xué)中,教師應(yīng)有意識的發(fā)展學(xué)生的思維流暢性,因為在這類課中,學(xué)生需要表達(dá)自己的觀點(diǎn);組織和聯(lián)絡(luò)所需要的知識和觀念;通過語言體現(xiàn)和表達(dá)自己的想法。在這個方面,有經(jīng)驗的教師通常從低年級就開始培養(yǎng),循序漸進(jìn)。由易到難,由簡到繁,由能力較強(qiáng)的學(xué)生到能力較差的學(xué)生,逐漸形成學(xué)生的能力。切不可操之過急。商不變的性質(zhì)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)和比的基本性質(zhì)是不同年齡階段三個有關(guān)聯(lián)的概念,在學(xué)習(xí)商不變的性質(zhì)時,由于學(xué)生年齡較低,教師可采用引導(dǎo)概括的方式,逐漸形成概念。在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時,由于有了前面的知識基礎(chǔ),教師應(yīng)盡可能的讓學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行概括。在六年級學(xué)習(xí)比的基本性質(zhì)時,教師完全可放手發(fā)動學(xué)生,大膽的猜想,積極的驗證從而主動的形成概念。使思維能力得到發(fā)展。而思維的變通性,教師可通過應(yīng)用題的一題多解,對判斷題、選擇題的分析研究,及幾何公式推倒過程中推倒方法的靈活應(yīng)用等不同方法加以訓(xùn)練和引導(dǎo)。在發(fā)展思維的獨(dú)特性方面,教師一方面要善于撲捉學(xué)習(xí)過程中學(xué)生有新異性的想法,另外,可以通過活動課和思訓(xùn)課,創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生思維獨(dú)特性的情境,發(fā)展學(xué)生的思維能力。綜上所述,數(shù)學(xué)教師要在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,教師應(yīng)在教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氣氛,力爭較好的發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力,為國家培養(yǎng)出跨世紀(jì)的一代新人?！镀蒸斒恳话惆罘ǖ洹?749年,普魯士國王腓特烈二世(FriederichⅡ,1740-1786年在位)為推行他的開明專制,下令建立一個委員會將全普魯士王國的法律編成一個法典,主要由大臣、法學(xué)家科西杰起草,遲至1794年才由威廉二世(FriederichWill1iamⅡ,1786-1797年在位)頒布。該法典內(nèi)容龐雜,共一萬七千多條,分上下兩編共43章。首先是私法(第一編和第二編的一至四章);其次是憲法和行政法,包括等級法(第二編的五至十二章)、其他公法和行政法(第二編十三至十九章);最后是刑法(第二編第二十章)。其中私法部分在普魯士曾施行一百多年,直至1900年才被《德國民法典》所取代。法國民法典公私權(quán)(公私法)相互獨(dú)立的原則第7條原來的文字是:“民事權(quán)利的行使不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件。”1889年改成現(xiàn)在的第八條,即:“民事權(quán)利的行使與依憲法和選舉法取得并保有的政治上的權(quán)利的行使是相互獨(dú)立的?！边@是規(guī)定民事權(quán)利與政治權(quán)利相互獨(dú)立,兩者互不依賴,互不影響。私權(quán)是天賦的人權(quán),與政治權(quán)利不同,行使私權(quán)并不以享有公權(quán)為前提條件。法國民法典第7條:“民事權(quán)利的行使不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件?！钡?條:“所有法國人都享有民事權(quán)利?！钡聡穹ǖ涞?條:“人的權(quán)利能力,始于出生的完成。”羅馬尼亞民法典第6條:“民事權(quán)利的行使不依賴于公民資格,后者的取得和保持只能由本法典第16條予以規(guī)定。”第7條:“每個羅馬尼亞人都享有民事權(quán)利?！毕ＥD民法典第9條:“民事權(quán)利的享有獨(dú)立于僅從憲法獲取和保有的公民資格。”第10條:“每個希臘人都享有民事權(quán)利。”杜摩林(十六世紀(jì))提出“當(dāng)事人意思自治說”,使私法自治得到了進(jìn)一步抽象德尼奧指出民法是私法,是一個私人權(quán)利的體系。多馬(Domat,1625-1696)第一次把公法和私法明確區(qū)分開來,他的《論法律》在結(jié)構(gòu)上就分為市民法和公法兩部分。樸迪埃(Pothier,1699-1772)的《自然秩序中的民法》(1689)將市民法視為私法加以論述,順序是:法的一般規(guī)則、人、物、債、繼承阿古(Argo)的《從法學(xué)階梯到法國法》(1692該書分為四卷:第一卷是人的民事地位;第二卷是物、繼承;第三卷是債(包括婚姻);第四卷是從債和債的后果博戎(Bourbon)的《法國普通法和歸納為原則的巴黎習(xí)慣法》(1743),其結(jié)構(gòu)與優(yōu)帝《法學(xué)階梯》和《法國民法典》基本一致。法袍貴族是指十四世紀(jì)后形成的、以十三個地區(qū)高等法院為主體的法律貴族群體,他們以官職買賣制和官職世襲制為媒介,形成一種強(qiáng)大的社會政治勢力。圣奧古斯工恩寵論指個人是否能得到救贖全憑上帝的旨意,是上帝預(yù)先已經(jīng)決定的,也是完全不可知的。揚(yáng)森主義指法國法蘭德斯主教揚(yáng)森(15851638)提出的“依上帝之旨意而革心”的學(xué)說。如多馬堅持認(rèn)為:“其他規(guī)則是必要的,因為自然法并沒有準(zhǔn)確地確定正義究竟是什么?！卑屠韪叩确ㄔ旱脑O(shè)立對統(tǒng)一全國法律體系尤其是北部法律起了重要作用。十三世紀(jì)后半葉路易九世(1226-1270)為強(qiáng)化和統(tǒng)中央司法管轄權(quán),削弱封建領(lǐng)主的權(quán)力,對御前會議進(jìn)行改組,設(shè)立獨(dú)立的財務(wù)院和司法院,后者稱為“巴列門”,即王室法院,又稱“巴黎高等法院”。該法院是正式的上訴法院,除管轄領(lǐng)主法庭的上訴案件之外,還有權(quán)組織司法委員會,任免地方法院法官。后又建立了十二個仿效該法院的地方高等法院,對各地領(lǐng)主法庭行使司法行政管轄權(quán),由此確立了從中央到地方由國家統(tǒng)一控制的司法體制為了統(tǒng)一訴訟程序,