旅游景點環(huán)境狀況調(diào)查報告（共3篇）

旅游景點環(huán)境狀況調(diào)查報告（共3篇）篇：旅游景點調(diào)查報告

旅游景點調(diào)查報告

2023年4月19日

旅游資源調(diào)查評價分析報告

為了完成老師布置的對旅游資源單體進行調(diào)查和評價而且完成調(diào)查報告的作業(yè)，我小組特別對高旻寺進行了實地的考察與分析，并對高旻寺的外部環(huán)境以及該旅游資源單體自身的價值進行了評價，并以此做出了以下的分析報告。我小組由王瑩（40），吳黎潔（42），單海琴（06）三人組成，在本學期第14周前將旅游資源單體高旻寺的調(diào)查分析報告完成，此報告由三人共同完成。高旻寺（北緯32.23東經(jīng)119.26）素有江南佛教四大禪林之稱的高旻寺風景區(qū)位于揚州“城南十五里之茱萸灣，扼三汊洪流，踞九龍真脈”之地。素有“上有文殊、寶光，下有金山、高旻”之稱。占地面積2km2，由高旻寺、普同塔院、揚子津古鎮(zhèn)、古運河三景一水構(gòu)成，集寺廟古建、佛教文化、水、田、碼頭風情于一體。屬于宗教類旅游資源，隸屬于宗教局管理，建筑面積365平方米，氣勢非凡。先是以古運河、低濕地田園生態(tài)系統(tǒng)的完整性為自然棲息地和載體，結(jié)合古運河游覽線路的開發(fā)，延續(xù)其歷史文脈，體現(xiàn)其博大精深的禪宗佛教文化，恢復其“碧河方開，晴階分塔影；青郊雨足，春陌起田歌。”的田園風貌。因此周邊景色宜人，自然環(huán)境優(yōu)美。該寺是臨水寺，建筑活潑輕靈，構(gòu)成曲折幽深的空間，幽雅而又含蓄，實際上是佛教建筑形態(tài)的民居化、花園化，世俗情態(tài)格調(diào)逐漸代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壯麗，全寺自成參差起伏的格局，寺內(nèi)遍栽樹木花草，松竹成行，小橋流水，梵鐘塔影，使人身心明凈，雜念頓消。一樓一閣都造得奇，隱得巧，山光嵐影恰到好處，梵音晨鐘點到人心。寺外運河水泊，漣漪平緩，微波蕩漾，殿宇倒映湖中，襯以白云藍天，嘉木蔥籠，其秀麗、恬靜、明潔、靈秀。具有很高的觀賞價值。如今的高旻寺已成為香客、游客神往的風水寶地。高旻寺總體特點“蜀岡云淡山光近，江渚潮分水派清”。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱中國佛教禪宗的四大叢林，不但在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠及東南亞各國。由此可見具有很高的歷史價值、科考價值和社會文化價值。華為鎖鎮(zhèn)風水、通漕利運，特在此培土筑基，建成七級浮屠——天中塔，藉以紓緩水勢，指引航向。康熙38年（1699），兩淮鹽商在曹寅的倡導下捐金增擴廟宇，營建行宮。寺園占地千畝之廣，極巍峨壯麗之勝，又兼水木清華之幽?！案邥F寺”之名為康熙42年第4次南巡所賜，得之于“登高旻天清涼，玄氣高朗?！贝撕螅?次南巡，六度駐于此，留下不少詩篇、匾額和楹聯(lián)。咸豐年間，寺、宮均毀于兵火。十一年（1654）秋塔成，復于高旻寺。今寺廟山門嵌有康熙手書“敕建高旻寺”，漢白玉石額?，F(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結(jié)構(gòu)，建筑面積365平方米，外觀雄偉，內(nèi)室寬敞，集古今建筑特色于一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊，為古剎生輝。于96年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方米，氣勢不凡。寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)立行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴跷濉⒘文涎?，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。清中葉，高旻禪寺規(guī)模大備，名僧輩出，臻于鼎盛。乾隆三十六年（1771），金剎為颶風吹落，損及塔身，由兩淮鹽商修復，于次年上頂合尖。道光二十四年（1844），塔再次倒塌，此后未能重建，高旻禪寺自此衰微。咸豐中，寺與行宮俱毀于火。同治、光緒以來，寺僧雖銳意興建，僅略具規(guī)模，難復舊觀。直至近代高僧來果住持高旻寺三十多年，擴建寺宇，整頓寺規(guī)，嚴明宗約，斷絕經(jīng)懺，唯以參禪悟道為指歸，由此宗風大振，名聞于世。規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎景觀將不斷恢復，高旻寺將成為揚州市的一個重要的宗教活動場所和旅游景點。寺內(nèi)有兩具大鐘，一具在塔頂，一具在大雄寶殿。每年除夕寺院都撞鐘，祈福來年吉祥。有關(guān)于高旻寺的歷史發(fā)展以及開發(fā)現(xiàn)狀主要是：高旻寺始建于隋朝，清朝時達到全盛，經(jīng)兩次擴建，規(guī)模宏大。1949年后，高旻寺仍作為佛教活動場所，同佛教界管理使用?？上?*中，有關(guān)單位占用，拆除了大殿，另修了樓房，使這座千年古剎瀕臨廢記。出，高旻寺重新移交給佛教界管理使用?，F(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢，高低錯落，自得天趣。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓構(gòu)造，建筑面積365平方米。于1996年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方你，氣勢不凡。規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎將不斷恢復。關(guān)于高旻寺的重大歷史事件和名人活動主要有康熙帝于三十八年（1699）三次南巡蒞揚，見天中塔傾圮，欲頒內(nèi)帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴建塔廟。四十三年（1703）康熙帝四次南巡，曾登臨寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)立行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴跷濉⒘文涎?，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。對高旻寺的評價

1、高旻寺獨特的功能與特色：

（1）生態(tài)功能突出，高旻寺是揚州市“一城一港，一體兩翼”空間發(fā)展格局的過渡區(qū)和生態(tài)隔離綠帶，既增加了景觀的豐

2023年4月19日富性、開敞性和連續(xù)性，又保證了生物多樣性，將有效地控制城市開發(fā)強度。（2）古運河游覽線上的一朵奇葩。充分利用古運河的文化價值，從而促進自身旅游業(yè)的發(fā)展。（3）高旻寺在宗教文化中有著極高的地位。高旻寺為江南四大禪林之一，亦曾位居清代揚州八大名剎第3位，并建有行宮御苑。揚州園林獨邀恩寵者，唯有天寧寺及其西園御苑和高旻寺及其南園御苑兩所獨隆。特別禪宗興起之后，尋師問道之風盛行，影響深遠。（4）高旻寺是禪宗四大叢林之砥柱。高旻寺與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺和寧波天童寺并稱為禪宗四大叢林。2、盧云亭的“三三六”評價法（三大價值，三大效益，六大條件）

（1）三大價值

①高旻寺具有較高的歷史文化價值，它始建于隋朝，清朝時建為行宮，中國佛教禪宗的四大叢林之一。其具有的三大效益非常顯著，即高旻寺具有較高的經(jīng)濟效益，文化效益和社會效益。每年到高旻寺上香的香客不計其數(shù)，這些香客的到來不但為高旻寺帶來了經(jīng)濟效益還為高旻寺的文化貢獻了一份力量，全國各地的游客各自的文化在此交融，形成了高旻寺濃厚的文化氛圍。高旻寺具有很高的觀賞價值、游憩價值、使用價值。具有全國意義的歷史價值、文化價值、科學價值、藝術(shù)價值。獨立型單體規(guī)模、體量較大；組合型旅游資源單體結(jié)構(gòu)很和諧、疏密度良好；自然景象和人文活動周期性發(fā)生或頻率很高。受到自然或人為干擾和破壞的范圍小，保存完整。適宜游覽的日期每年超過300天，或適宜于所有游客使用和參與。已有工程保護措施，環(huán)境安全得到保證。這些因素使得高旻寺的聲譽在全國范圍內(nèi)得到提升，知名度大大提高。（3）六大條件

同時高旻寺的六大條件也是很充分的。①高旻寺旅游區(qū)的地理位置和交通條件十分便利，她位于揚州市邗江區(qū)瓜洲鎮(zhèn)南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口，當前揚州的對外交通主要有公路、鐵路、水運等方式。京滬高速公路、滬陜高速公路、揚溧高速公路在揚州境內(nèi)交匯，揚溧高速公路經(jīng)潤揚長江公路大橋直通蘇南，揚州已實現(xiàn)環(huán)城貫通高速公路，另外，沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公貨運線路。京杭大運河與長江在揚州南部匯流，構(gòu)成市域航道主骨，全市共有航道184條，鹽邵線、古運河、三陽河等縱貫南北，高東線、新通揚運河、儀揚河、鹽寶線等橫穿東西，構(gòu)筑了“三縱四橫”的內(nèi)河主航道網(wǎng)。水路交通和陸路交通都很便利，交通通達度高，可進入性強。②景類的地域組合條件好，現(xiàn)存建筑老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等，全寺自成參差起伏的格局，地域組合良好，分布均衡。③同時高旻寺也具備了景區(qū)游客量這一條件，每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不計其數(shù)，揚州因處亞熱帶季風氣候區(qū)，全年溫度適宜，高旻寺景區(qū)適合游客全年游覽，而且揚州處于長江中下游地區(qū)，位于經(jīng)濟較發(fā)達的長三角地區(qū)，高旻寺的客源市場輻射包括整個長江三角洲地區(qū)，甚至全國和東南亞地區(qū)，景區(qū)內(nèi)游客量巨大。④施工難易程度也是較容易的，高旻寺沒有很復雜或者是高難度的修復工程，難度一般，因此對高旻寺的保護方面也是做的很到位的。⑤投資能力條件，位于經(jīng)濟發(fā)達的東部地區(qū)，具有良好的經(jīng)濟背景，第三產(chǎn)業(yè)在地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展過程中也處于核心地位，政府部門十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，因此對高旻寺的投資能力很強。甚至全國市場和整個東南亞地區(qū)。四、對高旻寺的開發(fā)方向

根據(jù)其發(fā)展狀況進行如下規(guī)劃：以其“歷史環(huán)境”為整個景區(qū)規(guī)劃布局的主脈，以天中塔為景區(qū)的標志性建筑和天際線，以南北走向的古運河作為整個景區(qū)的承載體和聯(lián)系其它景區(qū)組分的紐帶，形成高旻寺與普同塔院、揚子鎮(zhèn)、碼頭南北東西方向上的呼應，形成有機的整體。在古運河游線上，高旻寺位于第2段與第3段相交的節(jié)點上，向南經(jīng)當前的農(nóng)田景觀及未來的林業(yè)基地直到瓜洲古渡，與其間的鄉(xiāng)村原野風情景觀成為工業(yè)區(qū)和港口工業(yè)區(qū)間的綠色隔離帶；向北經(jīng)邗江工業(yè)園區(qū)與經(jīng)濟開發(fā)區(qū)至東關(guān)古渡——老城南緣，再貫市區(qū)至灣頭與京杭大運河、邵伯湖相連。在市域內(nèi)，北至平山堂與乾隆水上游覽線對接，通向高郵；西隔田園與儀征相望；東以京杭運河、廖家河、農(nóng)田與工業(yè)園區(qū)和江都相隔；南至沿江港口新區(qū)和瓜洲古渡隔江與鎮(zhèn)江相鄰。成為生態(tài)隔離帶的有機組成部分。根據(jù)對景觀美學價值、生態(tài)閾值、敏感度及其特殊價值的研究和評定，將高旻寺風景區(qū)分為3級保護區(qū)：①一級保護區(qū)——宗教文化景觀保護區(qū)；②二級保護區(qū)——現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)和旅游綜合服務區(qū)；③三級保護區(qū)——防護林帶和傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)?？偠灾?，我們應該從揚州市整體出發(fā)，綜合分析、確定高旻寺的定位及發(fā)展方向，充分發(fā)揮其生態(tài)隔離功能，以保護自然、人文景觀為前提，引導和控制城市空間的開發(fā)建設，使其成為揚州市的生態(tài)調(diào)節(jié)中心和城市休閑區(qū)，改進揚州城市的人居環(huán)境，為揚州經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。參考文獻及資料：1、《安徽建筑》第5期之《揚州高旻寺規(guī)劃

與開發(fā)》

2、任黎秀《旅游規(guī)劃》中國林業(yè)出版社，1月版3、董曉峰《旅游資源學》中國商業(yè)出版社，1月版

2023年4月19日

第2篇：旅游景點調(diào)查報告

旅游資源調(diào)查評價分析報告

為了完成老師布置的對旅游資源單體進行調(diào)查和評價并且完成調(diào)查報告的作業(yè)，我小組特別對高旻寺進行了實地的考察與分析，并對高旻寺的外部環(huán)境以及該旅游資源單體自身的價值進行了評價，并以此做出了以下的分析報告。我小組由王瑩（40），吳黎潔（42），單海琴（06）三人組成，在本學期第14周前將旅游資源單體高旻寺的調(diào)查分析報告完成，此報告由三人共同完成。高旻寺（北緯32.23東經(jīng)119.26）素有江南佛教四大禪林之稱的高旻寺風景區(qū)位于揚州“城南十五里之茱萸灣，扼三汊洪流，踞九龍真脈”之地。素有“上有文殊、寶光，下有金山、高旻”之稱。占地面積2km2，由高旻寺、普同塔院、揚子津古鎮(zhèn)、古運河三景一水構(gòu)成，集寺廟古建、佛教文化、水、田、碼頭風情于一體。屬于宗教類旅游資源，隸屬于宗教局管理，建筑面積365平方米，氣勢非凡。一、高旻寺的旅游環(huán)境

高旻寺靠近瓜洲古渡，在交通方面自身有著良好的區(qū)位條件，水上交通發(fā)達，此外在交通瓜洲交管所工作人員不畏酷暑，聯(lián)合汊河街道的有關(guān)部門，對高旻寺周邊的交通環(huán)境進行必要的整治，有效地維持了良好的交通秩序，給香客們的出行提供了極大的便利?？拷生Q寺、揚州古運河、茱萸灣風景區(qū)、瓜洲古渡、隋煬帝墓。方便游客領(lǐng)略揚州的古城之美。高旻寺風景區(qū)首先是以古運河、低濕地田園生態(tài)系統(tǒng)的完整性為自然棲息地和載體，結(jié)合古運河游覽線路的開發(fā)，延續(xù)其歷史文脈，體現(xiàn)其博大精深的禪宗佛教文化，恢復其“碧河方開，晴階分塔影；青郊雨足，春陌起田歌。”的田園風貌。因此周邊景色宜人，自然環(huán)境優(yōu)美。該寺是臨水寺，建筑活潑輕靈，構(gòu)成曲折幽深的空間，幽雅而又含蓄，實際上是佛教建筑形態(tài)的民居化、花園化，世俗情態(tài)格調(diào)逐漸代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壯麗，全寺自成參差起伏的格局，寺內(nèi)遍栽樹木花草，松竹成行，小橋流水，梵鐘塔影，使人身心明凈，雜念頓消。一樓一閣都造得奇，隱得巧，山光嵐影恰到好處，梵音晨鐘點到人心。寺外運河水泊，漣漪平緩，微波蕩漾，殿宇倒映湖中，襯以白云藍天，嘉木蔥籠，其秀麗、恬靜、明潔、靈秀。具有很高的觀賞價值。如今的高旻寺已成為香客、游客神往的風水寶地。高旻寺總體特點“蜀岡云淡山光近，江渚潮分水派清”。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱中國佛教禪宗的四大叢林，不僅在國內(nèi)享有盛名，而且影響遠及東南亞各國。由此可見具有很高的歷史價值、科考價值和社會文化價值。二、高旻寺的基本狀況

高旻寺始創(chuàng)于隋煬帝時的“臨江宮”，名噪一時，后因地貌及水道變遷而屢興屢廢。清順治8年（1651年），南河總督吳惟華為鎖鎮(zhèn)風水、通漕利運，特在此培土筑基，建成七級浮屠——天中塔，藉以紓緩水勢，指引航向。康熙38年（1699），兩淮鹽商在曹寅的倡導下捐金增擴廟宇，營建行宮。寺園占地千畝之廣，極巍峨壯麗之勝，又兼水木清華之幽?！案邥F寺”之名為康熙42年第4次南巡所賜，得之于“登高旻天清涼，玄氣高朗。”此后，乾隆6次南巡，六度駐于此，留下不少詩篇、匾額和楹聯(lián)。咸豐年間，寺、宮均毀于兵火。十一年（1654）秋塔成，復于高旻寺。今寺廟山門嵌有康熙手書“敕建高旻寺”，漢白玉石額?，F(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓結(jié)構(gòu)，建筑面積365平方米，外觀雄偉，內(nèi)室寬敞，集古今建筑特色于一爐，系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊，為古剎生輝。于96年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方米，氣勢不凡。高旻寺的天中塔也已建成，塔9層，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。塔左營建梵宇三進，是為“塔廟”。康熙帝于三十八年（1699）三次南巡蒞揚，見天中塔傾圮，欲頒內(nèi)帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴建塔廟。四十三年（1703）康熙帝四次南巡，曾登臨寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺。康熙

五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。清中葉，高旻禪寺規(guī)模大備，名僧輩出，臻于鼎盛。乾隆三十六年（1771），金剎為颶風吹落，損及塔身，由兩淮鹽商修復，于次年上頂合尖。道光二十四年（1844），塔再次倒塌，此后未能重建，高旻禪寺自此衰微。咸豐中，寺與行宮俱毀于火。同治、光緒以來，寺僧雖銳意興建，僅

略具規(guī)模，難復舊觀。直至近代高僧來果住持高旻寺三十多年，擴建寺宇，整頓寺規(guī)，嚴明宗約，斷絕經(jīng)懺，唯以參禪悟道為指歸，由此宗風大振，名聞于世。規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎景觀將不斷恢復，高旻寺將成為揚州市的一個重要的宗教活動場所和旅游景點。寺內(nèi)有兩具大鐘，一具在塔頂，一具在大雄寶殿。每年除夕寺院都撞鐘，祈福來年吉祥。有關(guān)于高旻寺的歷史發(fā)展以及開發(fā)現(xiàn)狀主要是：高旻寺始建于隋朝，清朝時達到全盛，經(jīng)兩次擴建，規(guī)模宏大。1949年后，高旻寺仍作為佛教活動場所，同佛教界管理使用。可惜十年**中，有關(guān)單位占用，拆除了大殿，另修了樓房，使這座千年古剎瀕臨廢記。十一屆三中全會以后，宗教信仰自由政策重新得到貫徹和落實。1983年，高旻寺被國務院烈為漢族地區(qū)全國重點寺院，德林法師等僧眾重返寺院。在有關(guān)部門的努力下，占用單位遂步遷出，高旻寺重新移交給佛教界管理使用?，F(xiàn)存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢，高低錯落，自得天趣。1990年新建禪堂一座，高18米，呈不等邊八面體近圓構(gòu)造，建筑面積365平方米。于1996年6月全部完工的大雄寶殿，長40米，寬33米，高30米，面積1320平方你，氣勢不凡。規(guī)劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等，昔日名剎將不斷恢復。關(guān)于高旻寺的重大歷史事件和名人活動主要有康熙帝于三十八年（1699）三次南巡蒞揚，見天中塔傾圮，欲頒內(nèi)帑修葺，為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效，大加修繕并擴建塔廟。四十三年（1703）康熙帝四次南巡，曾登臨寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來脫沙泥金寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴?/p>

五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。三、對高旻寺的評價

1、高旻寺獨特的功能與特色：（1）生態(tài)功能突出，高旻寺是揚州市“一城一港，一體兩翼”空間發(fā)展格局的過渡區(qū)和生態(tài)隔離綠帶，既增加了景觀的豐富性、開敞性和連續(xù)性，又保證了生物多樣性，將有效地控制城市開發(fā)強度。（2）古運河游覽線上的一朵奇葩。充分利用古運河的文化價值，從而促進自身旅游業(yè)的發(fā)展。（3）高旻寺在宗教文化中有著極高的地位。高旻寺為江南四大禪林之一，亦曾位居清代揚州八大名剎第3位，并建有行宮御苑。揚州園林獨邀恩寵者，唯有天寧寺及其西園御苑和高旻寺及其南園御苑兩所獨隆。尤其禪宗興起之后，尋師問道之風盛行，影響深遠。（4）高旻寺是禪宗四大叢林之砥柱。高旻寺與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺和寧波天童寺并稱為禪宗四大叢林。2、盧云亭的“三三六”評價法（三大價值，三大效益，六大條件）

（1）三大價值

①高旻寺具有較高的歷史文化價值，它始建于隋朝，清朝時建為行宮，中國佛教禪宗的四大叢林之一。②高旻寺的藝術(shù)觀賞價值也是很高的，外觀雄偉，內(nèi)室寬敞，集古今建筑特色于一爐。③科學考察價值稍有欠缺。（2）三大效益

其具有的三大效益非常顯著，即高旻寺具有較高的經(jīng)濟效益，文化效益和社會效益。每年到高旻寺上香的香客不計其數(shù)，這些香客的到來不僅為高旻寺帶來了經(jīng)濟效益還為高旻寺的文化貢獻了一份力量，全國各地的游客各自的文化在此交融，形成了高旻寺濃厚的文化氛圍。高旻寺具有很高的觀賞價值、游憩價值、使用價值。具有全國意義的歷史價值、文化價值、科學價值、藝術(shù)價值。獨立型單體規(guī)模、體量較大；組合型旅游資源單體結(jié)構(gòu)很和諧、疏密度良好；自然景象

和人文活動周期性發(fā)生或頻率很高。受到自然或人為干擾和破壞的范圍小，保存完整。適宜游覽的日期每年超過300天，或適宜于所有游客使用和參與。已有工程保護措施，環(huán)境安全得到保證。這些因素使得高旻寺的聲譽在全國范圍內(nèi)得到提升，知名度大大提高。（3）六大條件

同時高旻寺的六大條件也是很充足的。①高旻寺旅游區(qū)的地理位置和交通條件十分便利，他位于揚州市邗江區(qū)瓜洲鎮(zhèn)南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口，目前揚州的對外交通主要有公路、鐵路、水運等方式。京滬高速公路、滬陜高速公路、揚溧高速公路在揚州境內(nèi)交匯，揚溧高速公路經(jīng)潤揚長江公路大橋直通蘇南，揚州已實現(xiàn)環(huán)城貫通高速公路，此外，沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公路、儀揚公路等國省干線公路構(gòu)筑起400公里的“市域環(huán)路”。寧啟鐵路橫穿揚州境內(nèi)，已開通揚州至北京、上海、武漢、西安、廣州等客貨運線路。京杭大運河與長江在揚州南部匯流，構(gòu)成市域航道主骨，全市共有航道184條，鹽邵線、古運河、三陽河等縱貫南北，高東線、新通揚運河、儀揚河、鹽寶線等橫穿東西，構(gòu)筑了“三縱四橫”的內(nèi)河主航道網(wǎng)。水路交通和陸路交通都很便利，交通通達度高，可進入性強。②景類的地域組合條件好，現(xiàn)存建筑老禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等，全寺自成參差起伏的格局，地域組合良好，分布均衡。③同時高旻寺也具備了景區(qū)游客量這一條件，每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不計其數(shù)，揚州因處亞熱帶季風氣候區(qū)，全年溫度適宜，高旻寺景區(qū)適合游客全年游覽，而且揚州處于長江中下游地區(qū)，位于經(jīng)濟較發(fā)達的長三角地區(qū)，高旻寺的客源市場輻射包括整個長江三角洲地區(qū)，甚至全國和東南亞地區(qū)，景區(qū)內(nèi)游客量巨大。④施工難易程度也是較容易的，高旻寺沒有很復雜或者是高難度的修復工程，難度一般，所以對高旻寺的保護方面也是做的很到位的。⑤投資能力條件，位于經(jīng)濟發(fā)達的東部地區(qū)，具有良好的經(jīng)濟背景，第三產(chǎn)業(yè)在地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展過程中也處于核心地位，政府部門十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，所以對高旻寺的投資能力很強。⑥旅游客源市場條件，客源市場輻射到整個長江三角洲地區(qū)，甚至全國市場和整個東南亞地區(qū)。四、對高旻寺的開發(fā)方向

根據(jù)其發(fā)展狀況進行如下規(guī)劃：以其“歷史環(huán)境”為整個景區(qū)規(guī)劃布局的主脈，以天中塔為景區(qū)的標志性建筑和天際線，以南北走向的古運河作為整個景區(qū)的承載體和聯(lián)系其他景區(qū)組分的紐帶，形成高旻寺與普同塔院、揚子鎮(zhèn)、碼頭南北東西方向上的呼應，形成有機的整體。在古運河游線上，高旻寺位于第2段與第3段相交的節(jié)點上，向南經(jīng)目前的農(nóng)田景觀及未來的林業(yè)基地直到瓜洲古渡，與其間的鄉(xiāng)村原野風情景觀成為工業(yè)區(qū)和港口工業(yè)區(qū)間的綠色隔離帶；向北經(jīng)邗江工業(yè)園區(qū)與經(jīng)濟開發(fā)區(qū)至東關(guān)古渡——老城南緣，再貫市區(qū)至灣頭與京杭大運河、邵伯湖相連。在市域內(nèi)，北至平山堂與乾隆水上游覽線對接，通向高郵；西隔田園與儀征相望；東以京杭運河、廖家河、農(nóng)田與工業(yè)園區(qū)和江都相隔；南至沿江港口新區(qū)和瓜洲古渡隔江與鎮(zhèn)江相鄰。成為生態(tài)隔離帶的有機組成部分。根據(jù)對景觀美學價值、生態(tài)閾值、敏感度及其特殊價值的研究和評定，將高旻寺風景區(qū)分為3級保護區(qū)：①一級保護區(qū)——宗教文化景觀保護區(qū)；②二級保護區(qū)——現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)和旅游綜合服務區(qū)；③三級保護區(qū)——防護林帶和傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)?？偠灾覀儜搹膿P州市整體出發(fā)，綜合分析、確定高旻寺的定位及發(fā)展方向，充分發(fā)揮其生態(tài)隔離功能，以保護自然、人文景觀為前提，引導和控制城市空間的開發(fā)建設，使其成為揚州市的生態(tài)調(diào)節(jié)中心和城市休閑區(qū)，改善揚州城市的人居環(huán)境，為揚州經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。摘要：具有不同環(huán)境意識的旅游者,對旅游景區(qū)環(huán)境造成的影響不同。本次活動主要是針對旅游者的環(huán)境意識和景區(qū)環(huán)境保護措施情況進行數(shù)據(jù)分析,認為不同的環(huán)境意識和景區(qū)保護措施對景區(qū)環(huán)境保護具有重大作用。關(guān)鍵字：景區(qū)環(huán)境保護，垃圾，景區(qū)環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境保護意識一、調(diào)查活動過程

根據(jù)事先的安排，我們團隊的四個成員分別在重慶市、青海省、河南省的各個景點進行參觀，然后在景區(qū)內(nèi)展開環(huán)保調(diào)查。按照事先準備好的調(diào)查問卷，我們每個人在各個景點分發(fā)10份進行問卷調(diào)查。除個別游客也因為某些原因不愿配合外，絕大多數(shù)游客都認真填寫了問卷。我們的問卷有以下這些：

1.您平時關(guān)注環(huán)境保護問題嗎？A.很關(guān)注B.偶爾關(guān)注C.一般D.很少關(guān)注E.基本上不關(guān)注2.您注重旅游景點的環(huán)境質(zhì)量嗎？A.注重B.還好C.無所謂

3.您認為一個景區(qū)吸引你的是什么？A.優(yōu)美的環(huán)境B.熱情的服務C.獨特的風格D.其他4.您對去過的旅游景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量是否滿意?A.滿意B.還好C.不滿意

D.無所謂5.您認為各旅游景區(qū)危害較大的是哪些問題？(可多選)A.垃圾污染B.水污染C.空氣污染D.噪音污染E.光污染F.超規(guī)模接待旅客G.其他

6.您在景區(qū)內(nèi)會亂扔垃圾嗎？A.經(jīng)常B.偶爾C.沒有

7.若在景區(qū)內(nèi)看到有掉在地上的垃圾，你會主動撿起嗎？A.會B.不會C.看情況

8.當附近沒有垃圾箱的時候，你會如何處理手頭的垃圾？A.就地扔了B.先不扔，等看到垃圾箱時再扔到垃圾箱去C.看情況

9.但你看到景區(qū)有亂扔垃圾，或者是其他破壞景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的行為，你會怎么做？A.上前去友好組織，并說明環(huán)境保護的重要性B.直接去景區(qū)管理處舉報C.微博這一行為D.不予理會10.您認為應該制定法律法規(guī)對破壞景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的行為進行約束和懲罰嗎？A.應該B.不應該C.無所謂

11.您認為景區(qū)的環(huán)保工作目前應該改善哪些方面？（多選）A.垃圾處理B.水道清潔C.改善空氣質(zhì)量D.對旅客的環(huán)保意識的教育E.其他（請注明）

12.您認為景區(qū)當?shù)卣欠褚庾R到環(huán)境問題環(huán)境問題的嚴重性和環(huán)保工作的迫切性？A.是，感覺極強烈B.感覺一般C.沒有什么感覺

13.您認為有必要在旅游區(qū)開展環(huán)保宣傳嗎？A.有必要B.沒必要C.無所謂

14.你愿意當一名環(huán)保志愿者嗎？A.愿意B.不愿意C.無所謂15.您對旅游景點的環(huán)境保護有什么意見或建議嗎？（請寫下）

二、調(diào)查問卷統(tǒng)計與分析

第1題A占30%，B占45%，C占20%，D占5%第2題A占75%,B占22%,C占3%第3題A占65%,B占5%,C占29%,D占1%第4題A占8%,B占75%,C占9%，D占8%第5題A占90%，B占50%，C占35%，D占35%，E占20%，F(xiàn)占62%，G占10%第6題A占1%，B占85%，C占14%第7題A占16%，B占33%，C占51%第8題A占1%，B占82%，C占17%第9題A占17%，B占8%，C占25%，D占50%第10題A占87%，B占5%，C占8%第11題A占87%，B占56%，C占37%，D占81%，E占7%,第12題A占15%，B占70%，C占15%第13題A占98%，B占0%，C占2%第14題A占77%，B占9%，C占14%從數(shù)據(jù)上來看，人們對于環(huán)境保護的關(guān)注度不高，環(huán)保意識不夠強烈，而對于旅游景點的環(huán)境卻很看重，并且對景點環(huán)境保護的滿意程度不夠高，大多數(shù)認為還好。旅游景點的優(yōu)美環(huán)境是旅游者前往的主要因素，景區(qū)的污染危害主要在于垃圾污染、水污染和超規(guī)模接待游客。游客在景點內(nèi)隨地扔垃圾的情況并不頻繁，即使附近沒有垃圾箱也不會隨處扔，但大多數(shù)對于阻止他人亂扔垃圾的行為卻不予理會，并且看到的垃圾并沒有主動撿起。占87%的人們認為應該制定相應的法律法規(guī)對破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為進行約束和懲罰，認為當?shù)卣块T對于環(huán)境問題的嚴重性和迫切性的意識不夠高，覺得景區(qū)的環(huán)保工作應該在垃圾處理和水道清潔方面加強，同時有必要在景區(qū)內(nèi)開展環(huán)保宣傳來加大對游客的環(huán)保意識教育。而大多數(shù)人都愿意成為環(huán)保志愿者，也有一部分人是隨波逐流，只有少部分人不愿參加。由于時間問題，最后一個題目大多數(shù)人沒有填寫，因此也不好做分析。經(jīng)