梁思成的故事

梁思成的故事李輝

建筑是一項奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類寶貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個奇跡。例如，中國的故宮、埃及的金字塔等等。我們在保護人類文化遺產(chǎn)的同時實際上就是在保護我們的歷史。導(dǎo)入新課：李輝，1956年生，湖北棗陽人。高中畢業(yè)后到山區(qū)茶場插隊勞動。1974年到鄉(xiāng)村插隊務(wù)農(nóng)。1976年底在湖北省油泵嘴廠子弟中學(xué)任教員。1978年初考入復(fù)旦大學(xué)中文系。1979年開始在報刊發(fā)表文學(xué)評論等作品。1982年復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)后，分配至《北京晚報》任文藝記者，副刊編輯。1986年加入中國作家協(xié)會。1987年調(diào)入《人民日報》文藝部任記者。著有《巴金論稿》，《李輝文集》（五卷本）等，包括《文壇悲歌——胡風(fēng)集團冤案始末》《浪跡天涯——蕭乾傳》等。他的傳記、報告文學(xué)作品側(cè)重描寫現(xiàn)代知識分子的坎坷命運，具有鮮明的歷史感，并能以多種筆調(diào)來描寫人物各自的特點，影響廣泛。其中《秋白茫?！吩@首屆魯迅文學(xué)獎。走近作者梁思成，中國近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。中國近代維新派代表人物梁啟超長子。廣東新會人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。梁思成簡介：1924—1927年在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年2月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士學(xué)位。1927年7月至1928年2月在美國哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因（中國第一位女建筑學(xué)家）在加拿大溫哥華結(jié)婚。梁思成與林徽因1928年歸國創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國營造學(xué)社研究中國建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學(xué)禮堂和教學(xué)樓、仁立公司門面、北京大學(xué)女生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂。人民英雄紀(jì)念碑國徽1984年建設(shè)部全國優(yōu)秀設(shè)計一等獎———揚州鑒真和尚紀(jì)念堂

快速朗讀課文，積累字詞：勘察巍

峨黯淡聳立銹蝕

邏輯軒昂惋惜整體感知：kānwēiéànsǒngshíluójīxuānwǎn

再讀課文，思考并概括梁思成的主要事跡，給課文劃分層次。主要寫了四件事：一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形；

二是梁思成對建筑的認(rèn)識；

三是為保護奈良所作的努力；

四是梁思成對中國古建筑被毀的憂憤。作者刻畫了梁思成的幾件事？具體概括一下。

共刻畫了梁思成的兩件事，一是：梁思成六十年前考察應(yīng)縣古塔；二是：梁思成保護奈良古城。說說這些事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？

梁思成的精神是：對工作認(rèn)真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，勇于探索的精神和對人類文化遺產(chǎn)的無限熱愛。六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒有親歷卻寫得生動傳神，作者采取了什么樣的手法？

明確：1、從自己身臨古塔的情景展開歷史的想象；2、主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)事人的回憶彌補不足；3、作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，能夠……梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義；4、作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對于作者無法看得見摸得著的部分作者采取和旅游者心情來對比：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的（“一磚一瓦，一根……都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個整體（“他絕不是……對象融為一體了”）

作者沒有親眼見梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺得虛假，都和作者一樣“相信他是真的?！边@是為什么？

這是符合歷史事實、生活真實和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細節(jié)就會歷歷在目，也很有生活的真實性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護文化遺產(chǎn)的精神、膽識符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感。作者寫完了梁思成考察應(yīng)縣古塔的事后，又寫了梁思成保護奈良古城的事，作者為什么說“人們一般都愿意以無比欽佩的心情”提及？

作者在寫這件事的時候特別強調(diào)了做這件事的不平凡之處：一是國恥，日本侵略者為祖國帶來了巨大的災(zāi)難；二是家恨，妻子的弟弟犧牲于對日空戰(zhàn)。這從反面著筆。正面的筆墨則是對于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不僅僅是屬于某一民族的，而是全人類的，是不可再生的。正是因為這樣“理性戰(zhàn)勝了仇恨”，國恥、家仇就不能不退居其次了。如何理解課文開頭“梁思成只能屬于這個世紀(jì)”這句話？

這句話單獨成段，評價梁思成。用“只能”這個詞設(shè)置了懸念，引出下文。1、這是一種抒情的、詩意的語言。強調(diào)他是獨一無二的只有這個世紀(jì)才有，以后再也不會出現(xiàn)第二個梁思成了；另一方面?zhèn)€也是對歷史富有智慧的思考，是一種情致交融的寫法。2、表達了對重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史的肯定，對梁思成的思想精神的贊賞，對梁思成故事的時代的令人遺憾的感嘆。如何理解“我也是遼代的一塊木頭”？

從表面來看這是調(diào)侃自己的頑固，實際上卻說出了自己的無可奈何與無能為力，也暗示著自己不妥協(xié)。與《人民科學(xué)家的精神風(fēng)采》相比，本文與它有什么異同？相似處：①、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。②、都以敘述主人公的事跡為主。比較探究不同處：涂元季是錢老的秘書，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說對錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫事情本身，少有肖像、行動描寫，很少用華麗的形容來抒情。作者李輝構(gòu)思此文時，梁思成已過世21年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫得比涂元季精彩。李輝是作家.對梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評論。文章除了詩意的抒情、智慧的評書、飽含熱情構(gòu)成了一種既有感情強度又有智性深度的風(fēng)格。1、構(gòu)思巧妙，層層深入。2、不時出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象乃至合理的虛構(gòu)。3、敘述、描寫、議論、抒情交錯進行，緊密結(jié)合。