2013年高三語文期中考試試題

PAGEPAGE42012—2013學年第一學期期中考試高三語文試題一、（6小題，每題3分，共18分）

1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（）A．媲美（pì） 奇葩（p?。?發(fā)橫財（héng） 焚膏繼晷（guǐ）B．下載（zài） 內訌（hòng） 豁出去（huō） 涇渭分明（jīng）C．罪愆（yǎn） 磋商（cuō） 蹺蹺板（qiāo） 酩酊大醉（mǐng）D．諂媚（chǎn） 肇事（zhào） 綜合征（zhēng） 心寬體胖（pàng）2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）

A．九州

撒手锏

口干舌燥

桃李不言，下自成蹊

B．省識

跌眼鏡

常年累月

千里之堤，潰于蟻穴

C

喝彩

炒魷魚

寥若辰星

百足之蟲，死而不僵

D．坐鎮(zhèn)

捅婁子

待價而估

言者無罪，聞者足戒3.下列句子中，加點的成語使用恰當的一項是（）A.張煒創(chuàng)作的450萬字的鴻篇巨制《你在高原》，長篇累牘地描繪了廣闊的社會風貌，獲得了第八屆“茅盾文學獎”。B.“3·11”東日本大地震發(fā)生一周年之際，日本各地紛紛舉行了悼念儀式，舉國上下哀鴻遍野C.“厚德”這一北京精神源遠流長，建城三千多年、建都近千年的悠久歷史，培育了北京人厚德載物的胸懷和品格。D.目前國內整形機構的水平良莠不齊，做整形手術風險很高，據統(tǒng)計，美容整形業(yè)連續(xù)三年成為消費者投訴的熱點。4.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．如何才能富起來呢?關鍵在于知識起決定性作用，知識的貧乏必然造成財富的貧乏，財富的充足是以知識的充足為前提的。

B．為紀念紅軍長征勝利七十周年，中國人民革命軍事博物館正舉辦大型主題展覽，展廳里陳列著許多革命先烈的遺物和可歌可泣的英雄事跡。

C．老人在80歲的時候，還清楚地記得哥哥參加學生運動時對自己的評價：一個溫情主義者。

D．鑒于薄熙來同志涉嫌嚴重違紀，中央決定，依據《中國共產黨章程》和《中國共產黨紀律檢查機關案件檢查工作條例》的有關規(guī)定，停止其擔任的中央政治局委員、中央委員職務，由中共中央紀律檢查委員會對其立案調查。5.有一位雄心勃勃的年輕人想發(fā)明一種能夠溶解一切物質的溶液。下面哪項勸告最能使這位年輕人改變初衷呢?（）

A.許多人都已經對此做過嘗試，沒有一個是成功的。

B.理論研究證明這樣一種溶液是不存在的。

C.研究此溶液需要復雜的工藝和設備，你的條件不具備。

D.這種溶液研制出來以后，你打算用什么容器來盛放它呢?6.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）

A.三國時期著名詩人曹植才華橫溢，世稱“才高八斗”，后人將他與其父曹操、其兄曹丕合稱為“三曹”。

B.宋代著名女詞人李清照的詞作《聲聲慢》，充分體現了“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風格。

C.著名作家孫犁的代表作品短篇小說《荷花淀》，以其清新、雋永的風格在中國現代文學史上獨樹一幟。

D.法國作家巴爾扎克在《老人與?！分兴茉炝恕翱梢员粴纾瑓s不能被打敗”的“硬漢”桑提亞哥的形象。二、（3小題，每題3分，共9分）閱讀下面文字，完成7-9題內審美作為一種與感官型審美相對的審美形態(tài)，濫觴于人類審美思想發(fā)端期。老子、孔子、柏拉圖等人的思想中都有超越感官型審美而直達內在精神境界審美的表述。老子的最高審美境界，來自于修道時的“致虛守靜”等內心體驗過程中出現的獨特的內審美境界。這種境界被莊子表述為“心齋，，．·坐忘”，具有所謂“虛室生白”的內審美效應。就先秦儒家而言，也有著相同的情況?？鬃又鲝垺拔馁|彬彬，然后君子”和“盡善盡美”，表現出對感官型審美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和審美境界的還是孔子盛贊他的弟子顏回時所說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！边@個“不改其樂”，是一種精神境界型的內審美，是一種內樂，備受儒家推崇。古希臘的柏拉圖

把美的和美本身加以區(qū)別，美的是現實中可以用感官把握的具體對象，而美、則是這種具體對象之后的理念，這種理念具有看不見、摸不著的特點，是具有形而上學意味的本體。柏拉圖認為，真正的審美是人在神靈憑附并回憶自己曾經歷過的理念世界之時才產生的。這種靈魂化了的審美也是一種典型的內審美。內審美具有精神性審美的特征，表現出對于物質欲望的超越。正是這種超越性，構成了人類審美的最高層次。

內審美是一種源遠流長且具有普遍性的審美形態(tài)．但中西方之間仍有區(qū)別。區(qū)別主要在于超驗與非超驗上。從柏拉圖開始，中經中世紀基督教神學美學思想，再到現代存在主義的“天地神人共舞”，其內審美主要是超驗的，即不以人的現實的經驗感覺為轉移，而以抽象理念和信仰反省為核心。相反，中國古代的內審美則兼具超驗和非超驗即經驗兩類。

中國古代審美文化與西方古代審美文化相比，具有以下特點：第一，以內樂為上，感官享樂為下。第二，中國的內樂傳統(tǒng)與內在實踐傳統(tǒng)一致，是內在實踐、內在體驗的結果。老子講致虛守靜，以觀其復，就是通過心理的自我凋節(jié)，達到觀道和覽玄的境界。莊子的心齋和坐忘講求心靈的虛靜。這種虛靜之說，到了茍子那里就發(fā)展成了“虛一而靜”理論，而且，這種虛靜又與心靈的平和、愉悅相聯，產生“心平愉”，則“無萬物之美而可以養(yǎng)樂”的內審美效果。儒家的“內圣外王”之道，雖非就審美而百，但正是追求“內圣”的內在功夫，才使得審美從道德感和功利感中升華出來，從現實的困境中超越出來，從而出現“孔顏樂處”和“吾與點也”的內在精神境界型審美。第三，由于內樂、內審美是自我內在實踐的產物，因而中國人的生命存在和身心自由問題，從來都是一個不需要外力解決的問題，不像基督教等神學那樣需要外來的神的救贖，而是仰賴于自身的感悟、內心的悅樂和身心的自我解放。

中國古代的往圣先賢的對于精神境界的追求，不僅成就了人格理想的完善，而且也成就了審美的健全發(fā)展，是當今社會人們心靈建構、內心和諧的仍具有強大生命力的精神資助，是我們這個精神存在狀態(tài)與物質發(fā)展水平不和諧時代的一種有益的參照。7．下列關于中、西方古代內審美的區(qū)別，表述不恰當的一項是（）

A中國古代內審美兼具超驗與非超驗兩類，西方古代內審美則主要是超驗的。

B．中國古代內審美強調內在體驗，而西方古代內審美強調抽象理念和信仰反省。

C．中國古代內審美是內在實踐的結果，西方古代內審美則不是通過內心活動而是借助神力來實現。

D．中國古代內審美側重于心靈平和、愉悅的效果，而西方古代內審美則側重于神力救贖后的超越。8．下列表述與原文意思相符的一項是（）

A．莊子主張“心齋”和“坐忘”，實際上就是要通過個體心理調適達到內審美的效果。

B．孔子盛贊顏回“不改其樂”，體現了古代儒家對內審美的推祟和對感官審美的摒棄。

C．中國古代的往圣先賢對于精神境界的追求，能實現人格理想的完善，有效改變現實。

D．柏拉圖的“天地神人共舞”的思想，充分體現了理念世界之美和西方內審美的特征。9．根據原文的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．在我們這個物質高度發(fā)展、精神相對萎縮的時代，內審美可以幫助我們重建精神家園。

B．自由追求是人的本質特征，內審美可能幫我們超越于現實情境之上，實現精神的自由。

C．當今社會人們需要精神資助，通過內審美，效仿先賢，就可以實現人類的自我救贖。

D．如果一個時代中物質欲望代替了內在悅樂，實際上就意味著內審美被干擾甚至遮蔽。三、（3小題，每題3分，共9分）閱讀下列文言文，完成10—12題賀循，字彥先，會稽山陰人也。族高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。循少嬰家難，流放海隅，吳平，乃還本郡。操尚高厲，童齔不群，言行進止，必以禮讓，國相丁乂請為五官掾。刺史嵇喜舉秀才，除陽羨令，以寬惠為本，不求課最。后為武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避歲月，停喪不葬者，循皆禁焉。政教大行，鄰城宗之。然無援于朝，久不進序。趙王倫篡位，轉侍御史，辭疾去職。后除南中郎長史，不就，會逆賊李辰起兵江夏，征鎮(zhèn)不能討，皆望塵奔走。辰別帥石冰略有揚州，逐會稽相張景，以前寧遠護軍程超代之，以其長史宰與領山陰令。冰大將抗寵有眾數千，屯郡講堂。循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平。循迎景還郡，即謝遣兵士，杜門不出，論功報賞，一無豫焉。及陳敏之亂，詐稱詔書，以循為丹陽內史。循辭以腳疾，手不制筆，又服寒食散，露發(fā)袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是時州內豪杰皆見維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。及敏破，征東將軍周馥上循領會稽相，尋除吳國內史，公車征賢良，皆不就。廷尉張闿住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門，早閉晏開，人多患之，論于州府，皆不見省。會循出，至破岡，連名詣循質之。循曰：“見張廷尉，當為言及之?！标]聞而遽毀其門，詣循致謝。其為世所敬服如此。陸機上疏，薦“循可尚書郎”，循不就。10．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．政教大行，鄰城宗之 宗：尊崇B．辰別帥石冰略有揚州 略：侵占

C．循少嬰家難 嬰：纏繞，遭遇D．及敏破 破：突破11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．以前寧遠護軍程超代之 申之以孝悌之義

B．及陳敏之亂，詐稱詔書 均之二策，寧許以負秦曲

C．論于州府，皆不見省 于其身也，則恥師焉

D．以循為丹陽內史 既自以心為形役12．下面全能表現賀循淡泊名利的一組是（）①族高祖純，博學有重名 ②停喪不葬者，循皆禁焉

③轉侍御史，辭疾去職 ④杜門不出，論功報賞，一無豫焉

⑤公車征賢良，皆不就 ⑥陸機上疏，薦“循可尚書郎”，循不就A．①③④ B．②⑤⑥ C．④⑤⑥ D．①②⑥第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（28分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（3小題，每題4分，共12分）（1）刺史嵇喜舉秀才，除陽羨令，以寬惠為本，不求課最。（4分）

（2）循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平。（4分）（3）是時州內豪杰皆見維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。（4分）14.讀下面這首詩，按要求回答問題。（2小題，共8分）螢火(趙執(zhí)信①)和雨還穿戶，經風忽過墻。雖緣草成質②，不借月為光。解識幽人意，請今聊處囊③。君看落空闊，何異大星芒。注：①趙執(zhí)信：清康熙十八年進士，其詩多反映現實生活，追求清新脫俗。②“質”即“體”。傳說螢火為腐草所變。③處囊：車胤借螢火蟲之光苦讀的故事。⑴請從一、二兩聯中概括螢火蟲的形象特征。（3分）⑵這首詩主要用了什么手法？表現了詩人怎樣的思想情感？（5分）15.名句默寫（每題1分，共8分。）⑴羽扇綸巾，談笑間，_________________。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）

⑵回首向來蕭瑟處，歸去，_________________。（蘇軾《定風波》）

⑶楚天千里清秋，_________________。（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）

⑷千古江上，_________________。舞榭歌臺，_________________。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）⑸尋尋覓覓，冷冷清清，_________________。（李清照《聲聲慢》）⑹莫道不消魂，_________________，_________________。（李清照《醉花陰》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16—19題。按時看日出的人(王開嶺)上世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出……”“按時看日出”，我猝然被這句話擊中了。一位面壁寫作的世界級文豪，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著日出，把再平常不過的景象當做一門必修課來面對……為什么？我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味它——剛剛蘇醒的樹木，略含咸味兒的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味兒，清脆的雀啾，充滿果汁甜香的空氣……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽?；?，那蛋殼般薄薄的靜……從詞的意義上說，黑夜意味著“閉合”；而日出，剛象征著一種“綻開”，意味著你的生命畫冊里又添置了新的頁碼，你的體能電池又被新的熱量所充滿。黎明，擁有一天中最純凈、最清澈、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的時刻，也是最能讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒體內某種沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……迎接晨曦，不僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于人的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命對視，有機會認真地打量自己。它意味著一次洗禮，一個被照耀和沐浴的儀式；一個人在給自己的生命舉行升旗！與福樓拜相比，我們又是怎樣過的呢？在一個普通人的生涯中，有過多少沐浴晨曦的體驗？我們創(chuàng)造過多少這樣的機會？或許只有寥寥幾次吧，比如某個剛下火車的早晨（可能是怎樣的疲憊和不情愿?。?，或偶爾登山觀景之時。而更多的人或許一次都沒有！一生中的那個時刻，我們無不蜷縮在被子里，在昏迷，在蒙頭大睡，在冷漠地打著呼?！谝蝗f次、第幾萬次地打著呼嚕！放棄早晨，意味著什么呢？意味著你已被遺棄了。意味著你所看到的世界是“舊”的，和昨天一模一樣的“陳”。仿佛一個人老是吃經年發(fā)霉的糧食，永遠輪不上新，永遠只會把新的變成舊的。意味著不等你開始，不等你在起點上，就已被拋至中場，就像一個人未諳童趣即已步入中年。多少年，我都沒有因光線而激動的經歷了。上班的路上，擠車的當口，迎來的已是煮熟的光線，中年的光線。即使你偶爾起大早，忽萌看日出的念頭，又能怎樣呢？都市的晨曦，不知從何時起，早已變了質——高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中老有黏黏糊糊的感覺，老有揮之不散的汽油味兒，即使你捂起了耳朵，也擋不住出租車的喇叭聲……沒有純潔的泥土，沒有曠野遠山，沒有莊稼地，只有牛角一樣粗硬的黑水泥和鋼化磚。所有的景色，所有的目擊物，皆無水洗過的那種鮮艷與亮澤、那種蔬菜般的翠綠與寂靜……你意識不到一種“新”，感受不到嬰兒蘇醒時的那種清新與好奇，即使你大睜著眼，仍覺像在沉沉的昏睡中。從這個意義上說，福樓拜比我們幸運得多?！鞍磿r看日出”，是生命健康與生活積極的一個標志！它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱受生活的理念，是一種生命哲學和精神美學。讓我們呼喚真正的日出，愿我們在那一刻能真正醒來。16“從這個意義上說，福樓拜比我們幸運得多?！苯Y合全文，作者說的“幸運”可以從哪些方面理解？（6分）17．文章的第五自然段是筆墨集中的景物描寫，這段景物描寫在文中的作用是什么？（6分）18．作者從福樓