2023年建筑專業(yè)認(rèn)知實(shí)訓(xùn)報(bào)告 建筑認(rèn)知實(shí)務(wù)總結(jié)(3篇)

第頁(yè)共頁(yè)2023年建筑專業(yè)認(rèn)知實(shí)訓(xùn)報(bào)告建筑認(rèn)知實(shí)務(wù)總結(jié)(3篇)建筑專業(yè)認(rèn)知實(shí)訓(xùn)報(bào)告建筑認(rèn)知實(shí)務(wù)總結(jié)篇一大雁塔是西安古城的標(biāo)志。大雁塔又名慈恩寺，位于西安市區(qū)南郊，為唐代長(zhǎng)安城內(nèi)保存至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時(shí)為方形五層樓閣式塔。史載：建筑大雁塔是用來(lái)保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)和佛像。武那么天長(zhǎng)安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰(zhàn)火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長(zhǎng)興年間曾經(jīng)修繕。明萬(wàn)歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風(fēng)。大雁塔現(xiàn)為方形七層樓閣式塔，塔身構(gòu)造為磚砌單層塔壁，內(nèi)各層架樓板，設(shè)木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現(xiàn)開間數(shù)目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個(gè)塔造型宏偉穩(wěn)健，風(fēng)格樸實(shí)，為唐代樓閣式塔的典范。與大雁塔齊名的是小雁塔，小雁塔建于唐景龍年間，平面方形，明嘉靖三十四年關(guān)中大地震，震落塔剎和塔頂兩層。塔身現(xiàn)今剩余十三層，殘高約四十四米，開式為密檐式佛塔。塔身構(gòu)造為單層塔壁，內(nèi)部設(shè)林樓梯直通塔頂，各層挑檐用磚砌作疊澀，下檐砌菱角牙子。外壁南北開拓券門。塔身逐層遞減，疊澀漸次收分，造型俊秀挺拔，俏麗柔和，為唐代密檐式塔的典范。從大雁塔和小雁塔的造型和特點(diǎn)可以看出，唐代的技藝已完全可以建造高層建筑，因塔大部分采用木構(gòu)架,雖歷經(jīng)數(shù)次大地震卻完好無(wú)損，但因木構(gòu)架不利于防火，難免會(huì)因人為或自然雷火而毀壞。因此，中國(guó)古建筑保存至今的屈指可數(shù)也就缺乏為怪了。如今大雁塔周圍已經(jīng)布置成一個(gè)大型的休閑文化廣場(chǎng)，成為西安市一個(gè)展示以唐文化為主的主題廣場(chǎng)。鐘鼓樓也是西安的標(biāo)志性建筑，位于西安的中心地段，周圍有大量的古典式建筑，而且現(xiàn)今又出現(xiàn)了許多國(guó)外的建筑，如何組織古代建筑與現(xiàn)代建筑的地位與關(guān)系是關(guān)系到西安城市開展的重要問(wèn)題。同時(shí)還有古城墻的與周圍環(huán)境的有效結(jié)合問(wèn)題，西安的古城墻是我國(guó)保存最完好的古城墻，在我國(guó)的建筑史上有極其重要的地位。西安市在保存了城墻之后，如何更好地利用城墻的景觀作用。張綺曼教授指出，西安作為十三朝古都，不可能定應(yīng)該說(shuō)在西安做現(xiàn)代的建筑是有相當(dāng)大的難度，西安一個(gè)古老的城市，建筑風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，在這樣的根底上如何可以融入地方特色是建筑師們要考慮的問(wèn)題。定位在一個(gè)朝代的建筑風(fēng)格上，假設(shè)按照一個(gè)朝代的風(fēng)格進(jìn)展統(tǒng)籌也不太容易。西安城應(yīng)該用傳統(tǒng)的風(fēng)格來(lái)統(tǒng)一建筑風(fēng)貌，不主張復(fù)古、仿古，但傳統(tǒng)的符號(hào)、文脈和地域特點(diǎn)應(yīng)表達(dá)于當(dāng)今的建筑風(fēng)格里。在西安的日子里我們也認(rèn)識(shí)到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場(chǎng)兩側(cè)的建筑風(fēng)格是完全的唐式風(fēng)格，還有鐘鼓樓廣場(chǎng)周圍，也有不少的仿唐式建筑，唐式建筑已經(jīng)完全充滿于西安的大街小巷，但是在西安我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，這不僅在西安，在國(guó)內(nèi)也是普遍的現(xiàn)狀，就是外貌類似古代風(fēng)格的建筑太多，其構(gòu)造完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。在我國(guó)專門從事研究古典建筑的人員少之又少，能把古建筑用在現(xiàn)代社會(huì)的例子就沒(méi)有幾個(gè)了，象我們這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，竟然沒(méi)有象____那樣的專業(yè)，完全用古典傳統(tǒng)做法研究古建，不得不說(shuō)是一件可悲的事。去過(guò)西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場(chǎng)，西門內(nèi)建筑，風(fēng)格類似徽派，甚至還有山墻，我對(duì)古建民建所知甚少，但是至少應(yīng)該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現(xiàn)了西方建筑，西方的設(shè)計(jì)文化是建立在近代科學(xué)和現(xiàn)代文明的根底之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機(jī)械論的觀點(diǎn)來(lái)解釋自然，設(shè)計(jì)思想主要是‘以人為中心的文化價(jià)值觀’，這與中國(guó)傳統(tǒng)的‘天人合一’的思想是完全對(duì)立的。在這樣一個(gè)風(fēng)格不統(tǒng)一的城市里沒(méi)有真正的表達(dá)出一個(gè)地區(qū)的文化特征，屋頂斗拱滿大街?jǐn)[只能歸結(jié)為中國(guó)城市開展中人為因素所造成的單調(diào)與重復(fù)性,城市定位的過(guò)度絕對(duì)化.過(guò)度強(qiáng)調(diào)單一價(jià)值單一形式,只能讓城市的"有機(jī)更新"和"可持續(xù)開展"成為空談,只留下一個(gè)沒(méi)有靈魂的驅(qū)殼。做西安的建筑，張錦秋為我們塑造了一個(gè)成功的例子，不但黃帝陵還有陜西歷史博物館等等肯定可以留傳后世的,新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺(jué)仙境一般，張錦秋就是擅長(zhǎng)從唐代的風(fēng)格中提取設(shè)計(jì)元素，真正地從地域特色出發(fā)，不只是簡(jiǎn)單地追求形似，而是做到了真正的神似。我們需成認(rèn)張錦秋對(duì)古典建筑造型法那么的把握才能如何可以繼承我們自己的古典,我們需要作的事情很多.如何能讓這樁數(shù)千年的古樹抽新枝,發(fā)新芽,是我們每個(gè)后來(lái)人的責(zé)任.，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生我們更是任重而道遠(yuǎn)。從西安的建筑風(fēng)格上我對(duì)建筑的地域特色有了更深化的理解。設(shè)計(jì)的地域性和文化性，是指設(shè)計(jì)上吸收本地的、民族的、民俗的各個(gè)以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強(qiáng)的可識(shí)別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中開展演變而來(lái)的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因此可識(shí)別性是非常明確的。因此真正的地域形式應(yīng)該是一個(gè)地方的人文、地理、氣候、環(huán)境等一系列的因素所構(gòu)成的，講地域假如無(wú)視當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒌乩?、氣候是不可能的。真正好的地域一定是切合?dāng)?shù)亻_展的，是更多地挖掘文化、地域內(nèi)涵的東西。可以說(shuō)一個(gè)民族有一個(gè)民族的特色，一個(gè)地區(qū)也會(huì)有一個(gè)地區(qū)的特色。世界有許多不同風(fēng)格的建筑，這是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的風(fēng)格與文化。大到國(guó)外，如地中海地區(qū)的通身白色外殼，英國(guó)的哥特式建筑，埃及的金字塔；小到中國(guó)各地的民居，大草原上的蒙古包，客家的土樓，皖南的粉墻黛瓦，還有陜西的窯洞，傣族的竹樓，不同的地方形成各具風(fēng)格的建筑文化。建筑的地域性從廣義上來(lái)講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比方說(shuō)在我們南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。關(guān)于建筑的地域特征，何鏡堂教授說(shuō)過(guò)這樣的話：“建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，只有詳細(xì)的地區(qū)的建筑，它總是扎根于詳細(xì)的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受詳細(xì)的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約?！睆膹V義上來(lái)講，建筑首先受地理的氣候，區(qū)域的影響；從狹義的角度來(lái)講，建筑的地域性主要是指建筑地段的詳細(xì)的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境；建筑的地域性還表如今地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)。建筑的地域性，從狹義的角度來(lái)講，我認(rèn)為主要是指建筑地段的詳細(xì)的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是詳細(xì)影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計(jì)的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會(huì)貫穿，就有可能創(chuàng)造出有個(gè)性的。我想建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，只有詳細(xì)的地區(qū)的建筑，它總是扎根于詳細(xì)的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受詳細(xì)的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)根本點(diǎn)。當(dāng)然，建筑的地域性還表如今地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來(lái)尋根，開掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺(jué)得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的泉。在世界范圍內(nèi)，建筑作為一個(gè)時(shí)代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)所處的時(shí)代的本質(zhì)，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的科技觀念，提醒思想和審美觀。歸根到底，是時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時(shí)代脈搏，交融優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會(huì)創(chuàng)新和向前開展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時(shí)代精神，并非排擠傳統(tǒng)和地區(qū)特色，創(chuàng)作有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時(shí)代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須原有的文化根基上開展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號(hào)，或者部分構(gòu)件的復(fù)制；而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國(guó)文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。作為學(xué)生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷地探究傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合方式，并融會(huì)到新的建筑中去，才可以創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑。建筑的地域性文化性時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域的時(shí)代特征；文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的綜合表現(xiàn)；時(shí)代性正是地域特征，傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和開展。假如建筑師可以很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作真有特色的建筑。建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，我相信只是我們能以認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的建筑文化，努力學(xué)習(xí)西方合適我們吸收的建筑思想，我國(guó)的建筑業(yè)會(huì)有一個(gè)良好的開展環(huán)境，也會(huì)在我們的大地上出現(xiàn)更多更好的建筑，去實(shí)現(xiàn)我們真正的地域文化。建筑專業(yè)認(rèn)知實(shí)訓(xùn)報(bào)告建筑認(rèn)知實(shí)務(wù)總結(jié)篇二建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告2023年7月9日，作為建筑學(xué)院的一員，我參加了為期兩周的蘇滬杭建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)。整個(gè)認(rèn)知實(shí)習(xí)于7月18日?qǐng)A滿完畢，在這個(gè)過(guò)程中我嚴(yán)格聽從教師的指揮，遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，圓滿完成了整個(gè)課程考察?！笆サ亍鄙系钠孥E——蘇州博物館新館參觀考察蘇州博物館是在實(shí)習(xí)的第二天，那天下著小雨，但來(lái)參觀的人還是排起了長(zhǎng)龍，冒著雨我們參觀了蘇州博物館，親身感受了貝聿銘大師為我們帶來(lái)的心靈震撼。蘇州博物館新館是在2023年10月建成開館的，該館館址為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址，面積八千多平方米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。設(shè)計(jì)師貝聿銘通過(guò)蘇州博物館新館再次向世界展示了自己高超的的建筑造詣和愛(ài)國(guó)情懷，祖籍為蘇州的他集畢生的智慧和感情為家鄉(xiāng)蘇州設(shè)計(jì)博物館，是蘇州文化的盛事，也是蘇州的榮幸。貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，不僅使蘇州博物館獲得極高的名人效應(yīng)和品牌優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，通過(guò)這個(gè)窗口，進(jìn)一步進(jìn)步了蘇州的知名度，擴(kuò)大蘇州的影響，使世界進(jìn)一步理解蘇州，讓蘇州進(jìn)一步走向世界。蘇州博物館新館位于歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。該地被貝聿銘先生稱之為“圣地”，他曾經(jīng)說(shuō)在這一地塊上設(shè)計(jì)博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”，而現(xiàn)實(shí)確實(shí)如此，設(shè)計(jì)蘇州博物館并不像一般人想象的那么容易，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)特殊的地域，他既需要運(yùn)用傳統(tǒng)的元素讓人感到協(xié)調(diào)舒適又要運(yùn)用新的理念新的方法讓人感到很好看有吸引力，畢竟時(shí)代在不斷開展，蘇州博物館必須做到中而新蘇而新才可以在眾多博物館中脫穎而出。在設(shè)計(jì)上蘇州博物館新館做到了與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，傳承了蘇州傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，整個(gè)博物館位于院落中間，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，但博物館庭院在造景設(shè)計(jì)上卻擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路，它為每個(gè)花園尋求了新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精華不斷挖掘并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。在色彩方面蘇州博物館新館照舊采用白墻灰頂?shù)膫鹘y(tǒng)色彩，但有所不同的是，那些到處可見(jiàn)的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和灰窗被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。在屋頂設(shè)計(jì)上蘇州博物館新館采用新的幾何形式，將蘇州傳統(tǒng)的坡頂形式“飛檐翹角”重新詮釋，另外，蘇州博物館新館屋頂?shù)牧硪淮罅咙c(diǎn)是采用了玻璃屋頂與石屋頂互相映襯的手法，使外界光線成功進(jìn)入展區(qū)，進(jìn)步了室內(nèi)和活動(dòng)區(qū)域的亮度，在材料上蘇州博物館新館采用開放式的鋼構(gòu)架、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)，取代了過(guò)去的木粱和木椽構(gòu)架系統(tǒng)，這樣便控制和過(guò)濾了進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光。在功能布局上，蘇州博物館新館地塊分為三部分，中心部分是入口處、大廳和博物館花園；而西部為展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫擁有廊、教育設(shè)施、茶水效勞以及行政管理功能等。而整個(gè)大廳八個(gè)角，位于入口的前庭與博物館花園之間，是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是整個(gè)博物館的核心，為參觀者去博物館的其他展區(qū)提供通道。蘇州博物館新館除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還布置有特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，其中自自然采光的八角形大廳的二樓是迷人的字畫展區(qū)，高高的墻面為展示字畫長(zhǎng)卷提供了背景上的便利，在博物館花園東邊的一個(gè)特別的地方是現(xiàn)代美術(shù)作品展，展區(qū)由簡(jiǎn)潔優(yōu)美的模塊組合而成，令人心曠神怡。當(dāng)然，更引人注目的是地下室展區(qū)，游人可以通過(guò)室內(nèi)荷花池上方的懸臂樓梯到達(dá)地下室，風(fēng)景優(yōu)美，愜意舒適，在這里有新石器時(shí)代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛(wèi)生間，藏品儲(chǔ)藏庫(kù)，各種行政管理和博物館內(nèi)部用房，機(jī)械設(shè)備用房、停車庫(kù)以及裝卸區(qū)域等功能區(qū)。關(guān)于蘇州博物館新館的庭院設(shè)計(jì)是整個(gè)設(shè)計(jì)中的一大亮點(diǎn)，也是蘇州博物館新館的重要組成部分，正是由于庭院的完美設(shè)計(jì)把蘇州博物館新館與北部的拙政園融會(huì)貫穿，成功的把蘇州元素鑲?cè)胩K州博物館中，使新館無(wú)處不透漏出蘇州氣息，但蘇州博物館新館的主庭院園林設(shè)計(jì)又不同于傳統(tǒng)的蘇州園林風(fēng)格，它由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國(guó)人文氣息和神韻，成功的表達(dá)出了蘇州博物館新館蘇而新中而新的設(shè)計(jì)理念。特別是庭院的水文景觀，山水園隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出，令人嘆為觀止，拍手叫絕?？傊?，蘇州博物館新館是世界博物館設(shè)計(jì)中的不朽之作，在那樣一個(gè)特殊的地方，在江南小橋流水環(huán)繞的圣地里，貝聿銘大師成功的解決了博物館的走向、色彩、功能布局、以及與周圍環(huán)境的交融問(wèn)題，整個(gè)新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊；中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局互相映襯，非常和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，互相借景、互相輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市肌理都恰到好處。新館的落成成功的解除了部分人士對(duì)蘇州博物館新館選址的異議，也再次向世界展示了蘇州博大精深的傳統(tǒng)文化。蘇州博物館新館，一座坐落在蘇州園林中的奇跡，吸引了世界的目光，憑借其“蘇而新”“中而新”的設(shè)計(jì)理念成功的向世界展示了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合，作為國(guó)際頂級(jí)建筑大師，貝聿銘再次向世界展示了他建筑設(shè)計(jì)的精華和他深深的家鄉(xiāng)情懷。坐落在忠王府李秀成遺址的新館非但沒(méi)有對(duì)那些歷史遺跡造成傷害，更水____融、相得益彰，這成為了眾多游客和之前對(duì)該方案反對(duì)者的一致觀念，偌大一個(gè)博物館，東鄰太平天國(guó)忠王府，北依名勝極品拙政園，西南面對(duì)千年古城的小橋流水人家、粉墻黛瓦院落。其風(fēng)韻，其神采，其姿色渾然一體?，F(xiàn)代流派的蘇州博物館，不僅是建筑設(shè)計(jì)的奇跡，也是一種人性關(guān)心和民族親情的彰顯。蘇州博物館新館，讓我們用45度角的敬仰來(lái)欣賞它。江南水鄉(xiāng)——魅力杭州“上有天堂下有蘇杭”，也許這句說(shuō)的有些夸大了，也許這只是欣賞者在領(lǐng)略了蘇杭美景之后所發(fā)出的一句感慨，但這也足以讓我們感受到蘇杭的美確實(shí)甲天下，在來(lái)到杭州的幾天里，我們身臨其境的感受到了杭州這座江南水城的美。杭州是一座擁有八千年歷史文化的千年古都，是一座集人文、歷史與自然環(huán)境于一體的江南水城，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，雖歷經(jīng)滄桑，但杭州的歷史文化從未斷過(guò)，在它兩千二百多年的建城歷史中照舊保存著從吳越到南宋、明、清以來(lái)的歷史建筑八千多處，正所謂建筑是歷史的基因，杭州如此龐大的歷史建筑群是后人認(rèn)識(shí)杭州、研究杭州的重要?dú)v史材料，同時(shí)也是杭州文化延續(xù)與開展的重要媒介。杭州環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)活潑、文化繁榮，是一個(gè)很適宜生活的城市,經(jīng)歷了歷代王朝的洗禮和改革開放的飛速開展之后，杭州這座江南水城已在經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境等方面形成了自己的特色。其中在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，形成了圍繞日常生活效勞和消費(fèi)的、豐富多樣、文化科技含量較高的產(chǎn)業(yè)特色，在旅游上，娛樂(lè)、休閑、觀光、人文、會(huì)展等互相浸透，形成文化與經(jīng)濟(jì)相交融的文化休閑旅游特色，在工業(yè)上，以消費(fèi)最終消費(fèi)品為主、精致輕型的輕工、絲綢、化工、醫(yī)藥、機(jī)械、家電等門類比較齊全。在文化開展上，杭州的文化貼近生活、豐富多樣，雅俗共賞，其中比較有特色和具有代表性的有茶文化、絲綢文化、工藝文化、飲食文化等，在茶文化中最為著名的要數(shù)西湖龍井了，走在西湖邊的江南小鎮(zhèn)上，隨時(shí)可以聽到小商販們宣傳吆喝西湖龍井茶、江南絲綢之類的，他們是那樣淳樸、和藹，沒(méi)有推銷，沒(méi)有欺詐，只是用最淳樸的江南口音向游客介紹博大精深的杭州文化，看到這一幕的時(shí)候我被感動(dòng)了，像這樣的人民，像這樣的文化杭州又有什么理由不讓大家出名而至呢。就包括浙江博物館，那座坐落在山腳的現(xiàn)代建筑顯得是那么大氣、優(yōu)雅，對(duì)游客足以是一種靈魂的洗禮和升華。在城市環(huán)境方面，杭州風(fēng)景優(yōu)美，氣候適宜，山、水之間，湖、河、江之間，互相映襯，渾然天成。山水與人文之間，交相輝映，相得益彰。作為杭州自然人文代表的西湖，以上千年人工文化的精雕細(xì)鑿，形成精致和諧、巧奪天工的文化景觀，包括那座坐落在湖中央的雷峰塔，風(fēng)景更是別具一格。在建筑方面，杭州的歷史建筑主要采用灰色系列色彩，與西湖秀麗的風(fēng)景相照應(yīng)，建筑體型簡(jiǎn)樸小巧，與西湖山水尺度相協(xié)調(diào)，既有帝王都城的大氣風(fēng)范又有江南水鄉(xiāng)的樸實(shí)無(wú)華，顯得親民和諧。杭州的建筑汲取和傳承了古今中外的建筑風(fēng)格，無(wú)處不透露出博覽群雄大都會(huì)的繁華氣勢(shì)，其色彩，其神韻鑄就了杭州建筑天人合一的獨(dú)特風(fēng)韻。杭州保存了眾多歷史建筑，特別是實(shí)習(xí)期間我們考察的明清一條街，各式建筑，各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，處處透視出美麗的都市風(fēng)光。同時(shí)杭州古建筑與西湖自然景觀融為一體，比方雷峰塔就坐落在西湖邊被山水環(huán)繞，顯得非常和諧、大氣。當(dāng)然不僅僅是雷峰塔，杭州的建筑大部分都散落在這美麗的風(fēng)景之中，沿山筑屋，濱河構(gòu)房，依湖而居，城中有景，景中有城，自然景觀與人工景觀完美統(tǒng)一，精致和諧。建筑是文化的象征，杭州龐大的古建筑群同時(shí)也反映出了杭州博大精深的歷史文化，建筑因文化而立意，文化由建筑而傳承。吳越文化、南宋文化、古都文化、水鄉(xiāng)文化、西湖文化等在杭州歷史特色建筑中都有所表達(dá)。杭州的建筑還帶有濃重的江南水鄉(xiāng)特色，建筑依水勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，不追求對(duì)稱，將自然和人文完美結(jié)合。在水鄉(xiāng)多河地帶還出現(xiàn)了小巷、小橋、碼頭、石板路、過(guò)街樓等富有水鄉(xiāng)特色的建筑小品，杭州的水鄉(xiāng)建筑重視建筑的雕飾而不過(guò)多的追求彩畫，質(zhì)樸中折射出豪華。杭州保存的江南水鄉(xiāng)古建筑以及后來(lái)建造的江南水鄉(xiāng)式建筑大多都以院落為主，住宅布局多穿堂、天井，色彩清凈淡雅，白墻黑瓦，木料為棕黑色或棕紅色，顯得傳統(tǒng)而安靜。當(dāng)然，在歷史建筑和江南傳統(tǒng)建筑的開展根底上，杭州還保存了一類新的建筑，那就是把歷史風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，綜合考慮到江南的氣候特點(diǎn)而建造的建筑，這些建筑照舊采用杭州傳統(tǒng)的建筑形式，但是卻運(yùn)用了西方近代的建造技術(shù)，這些中西合璧式的建筑受到了現(xiàn)代人的青睞，同時(shí)也展現(xiàn)了博大精深的杭州文化，表達(dá)了杭州人民在城市建立上開拓創(chuàng)新、和而不同的建立理念。眾所周知，杭州是一個(gè)以旅游業(yè)而著稱的城市，“上有天堂下有蘇杭”這句話足以見(jiàn)證杭州風(fēng)景之美，其中西湖之美更是別有一番風(fēng)韻，千百年來(lái)古今中外的游客都為之傾倒，更有眾多文人志士賦詩(shī)作詞以贊西湖之美?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”，這句千古絕唱向世人酣暢淋漓的贊揚(yáng)了西湖之美，同時(shí)，白素貞和許仙感動(dòng)天地的愛(ài)情故事更是為西湖披上了愛(ài)情的面紗，那傳說(shuō)了千年的斷橋，囚禁了執(zhí)著白娘子的雷峰塔又是多少游客心馳神往的地方。西湖文化尊重自然、天人合一是中國(guó)東方園林的典范，在時(shí)代的開展中，西湖的建立始終堅(jiān)持于自然、重塑自然的原那么，使得西湖景觀沒(méi)有過(guò)多的人工裝飾，沒(méi)有牽強(qiáng)的人工擺設(shè)，一切都是那么自然、和諧。置身于西湖景區(qū)，放眼望去，整個(gè)湖面開闊、壯觀，一覽無(wú)余，頓時(shí)讓人心曠神怡為之震撼。同時(shí)西湖景區(qū)還有一個(gè)特點(diǎn)就是面積之大無(wú)與倫比，在偌大一個(gè)杭州城生出一片寶地，到處是山到處是水，有誰(shuí)能不為之震撼呢。還有那流傳了千年的愛(ài)情故事，朗讀了千年的名詞佳句，無(wú)一不是對(duì)西湖絕世美景的升華。當(dāng)然西湖只是杭州旅游業(yè)的代表，除西湖之外，杭州還有眾多旅游圣地，比方西溪濕地、明清古城、靈隱、龍井問(wèn)茶等，他們都是杭州旅游業(yè)重要的組成部分。另外，杭州也是一個(gè)文化圣地，杭州坐落著中國(guó)知名美院“國(guó)美”和人稱“小清華”的浙江大學(xué)，特別是今年三月份中國(guó)美院建筑系教授王澍獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)，這是中國(guó)人第一次獲得世界建筑界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，這一盛事更是證明了中國(guó)美院的雄厚實(shí)力，而浙江大學(xué)也早已以數(shù)學(xué)等特色學(xué)科出名中外。在交通方面，杭州至今已建立起了完善的交通運(yùn)輸系統(tǒng)。公路系統(tǒng)、鐵路系統(tǒng)、航空系統(tǒng)、航運(yùn)系統(tǒng)等共同作用保證了杭州經(jīng)濟(jì)文化的正常運(yùn)行。杭州市地處長(zhǎng)江三角洲南翼，杭州灣西段，錢塘江下游，京杭大運(yùn)河南端，是長(zhǎng)江三角洲重要的中心城市和旅游歷史文化名稱，由于其特殊的地理位置使得杭州形成了龐大的水上交通系統(tǒng)，航運(yùn)每年也為杭州帶來(lái)了不菲的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，為了適應(yīng)廣闊市民的交通需求、緩解杭州現(xiàn)有交通的壓力，杭州市如今正在對(duì)原有地鐵進(jìn)展改造建立，改造后的地鐵將會(huì)承當(dāng)杭州市區(qū)主要人流的運(yùn)輸，成為杭州交通運(yùn)輸業(yè)舉足輕重的一部分。杭州，這座坐落在江南水鄉(xiāng)的歷史文化名城，如今已逐漸成為中國(guó)城市的核心，相信在不久的將來(lái)她將會(huì)以國(guó)際大都市的身份迎接八方來(lái)客?？偠灾K滬杭之行是一次心靈的洗滌與震撼。在這次調(diào)研中我們一共用了八天時(shí)間，參觀考察了各地地標(biāo)性建筑二十余處，其中最為顯著的是各地博物館與城市規(guī)劃展覽館，它們向我們展示了所在城市現(xiàn)有的物質(zhì)和精神文明以及將來(lái)城市的規(guī)劃開展新方向。此次實(shí)習(xí)是我們?nèi)雽W(xué)以來(lái)第一次對(duì)理論的偉大理論，我們參觀的內(nèi)容也是包含了博物館、展覽館、美術(shù)館、學(xué)校、園林、歷史遺跡等各種類型的建筑，著實(shí)在這次實(shí)習(xí)中學(xué)到了很多知識(shí)。建筑是一門“行萬(wàn)里路”的學(xué)科，是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，只有多走多看我們才能領(lǐng)略到各大建筑的真正含義，才能感受到建筑群的宏偉與壯觀，這是通過(guò)書本和視頻無(wú)法感受得到的。親臨現(xiàn)場(chǎng)，你才能真正感受到賦予在建筑身上的歷史含義，這種感覺(jué)和沖動(dòng)是在其他場(chǎng)合所無(wú)法比較的。通過(guò)此次實(shí)習(xí)，我們完全擺脫了課本理論教條的束縛，以一種全新的姿態(tài)品讀了蘇滬杭的知名建筑，更重要的是，經(jīng)過(guò)這一次的心靈洗滌之后，我們對(duì)建筑這一門學(xué)科的認(rèn)識(shí)更加深化了，我們的思想和觀念也隨之發(fā)生了改變，由之前的探究性嘗試性的學(xué)習(xí)到如今有目的有方向的學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了理論對(duì)學(xué)好這一門學(xué)科的重要性，在今后的學(xué)習(xí)中我們必定會(huì)充分發(fā)揮理論的作用，將我們的學(xué)習(xí)搞得更好。另一方面，蘇滬杭調(diào)研實(shí)習(xí)讓我們深深地認(rèn)識(shí)到了歷史文化、人文風(fēng)情、環(huán)境氣候、地理位置對(duì)建筑的影響，不同地方的建筑應(yīng)適應(yīng)不同地方傳統(tǒng)的建筑特色，要可以表達(dá)出不同地方的特征性元素，同時(shí)還要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址ㄊ剐陆ㄖc周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，以形成質(zhì)感和色彩的統(tǒng)一。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，協(xié)調(diào)和統(tǒng)一才是最重要的，不管多漂亮的建筑，假如不可以與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，不可以表達(dá)出地方的人文風(fēng)情和傳統(tǒng)色彩，放到哪里都是對(duì)當(dāng)?shù)卦酗L(fēng)景的破壞，那么它的美感也就無(wú)法表達(dá)出來(lái)，甚至，假如它不可以適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粴夂虻脑?，不說(shuō)是美觀協(xié)調(diào)了，就連功能也無(wú)法滿足人們的需要。因此，建筑應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男枰?，比方貝聿銘大師設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館就成功的與蘇州當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)元素相結(jié)合，采用白墻灰頂?shù)纳时磉_(dá)方式，得到了很好的效果。同時(shí)，此次調(diào)研實(shí)習(xí)讓我們認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新是建筑的靈魂。假如一個(gè)建筑沒(méi)有新意只是對(duì)其他建筑的照搬照抄，那它就沒(méi)有存在的亮點(diǎn)和意義，建筑只有做到了與時(shí)俱進(jìn)、獨(dú)具一格才可以在建筑群里脫穎而出。因此，作為從事建筑行業(yè)的我們，創(chuàng)新必需要從如今抓起，要有自己的創(chuàng)新理念和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，只有在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了這種創(chuàng)新思想、養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，我們才能在將來(lái)的工作中應(yīng)運(yùn)自如設(shè)計(jì)出別具一格的建筑。在這其中最具代表性的同時(shí)也是我印象最為深化的要數(shù)蘇州博物館新館，盡管蘇州博物館新館采用了蘇州建筑傳統(tǒng)的白墻灰頂?shù)纳?，但有所不同的是貝聿銘大師把蘇州建筑的青色灰瓦用灰色花崗巖代替，形成了一種獨(dú)特的色彩，同時(shí)在屋頂?shù)奶幚砩闲吗^也沒(méi)有像其他建筑那樣呆板僵硬，而是采用了鋼構(gòu)架構(gòu)造和玻璃采光板，不但增加了博物館的透光效果，同時(shí)對(duì)光線進(jìn)展了有效的過(guò)濾，使博物館內(nèi)溫馨淡雅、環(huán)境宜人。蘇滬杭建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)將會(huì)是我人生中一段刻骨銘心的回憶，那種對(duì)建筑的敬仰與熱愛(ài)，那種對(duì)心靈的洗滌與震撼會(huì)鼓勵(lì)著我在建筑的生涯里做出屬于自己的輝煌。建筑專業(yè)認(rèn)知實(shí)訓(xùn)報(bào)告建筑認(rèn)知實(shí)務(wù)總結(jié)篇三建筑工程專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告1．實(shí)習(xí)目的：為了加強(qiáng)我們對(duì)建筑構(gòu)造工程的理解，學(xué)校在開學(xué)之初就安排我們進(jìn)展維持五天的專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。這個(gè)實(shí)習(xí)不僅是工程管理專業(yè)教學(xué)方案中必不可少的理論環(huán)節(jié)，同時(shí)也讓我穩(wěn)固和深化理解了即將要接觸和學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，為以后的課程學(xué)習(xí)積累了感性認(rèn)識(shí)，而且也為以后的工作積累了經(jīng)歷。2.實(shí)習(xí)流程：這次實(shí)習(xí)維持五天，時(shí)間從8月21日到8月25日，地點(diǎn)是河北建筑工程學(xué)院周圍的工地。第1天上午學(xué)校教師為我們開了認(rèn)知實(shí)習(xí)前的發(fā)動(dòng)大會(huì)，下午主要是參觀了工地上建筑的構(gòu)造以及巧妙的構(gòu)造方案布置；第2天參觀的地點(diǎn)是學(xué)校西面的某工地的一些建筑；為了理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，第3天的任務(wù)是到某工地施工現(xiàn)場(chǎng)觀看施工技術(shù)和一些施工細(xì)節(jié)處理。第三天下午由系主任為我們作報(bào)告；由于天氣的原因，第4天就在學(xué)校教學(xué)樓教室觀看施工方面的視頻錄像，第五天我們參觀了張家口第一建筑攪拌廠。3.實(shí)習(xí)內(nèi)容：3.1觀看房屋的構(gòu)造通過(guò)查閱資料和上網(wǎng)學(xué)習(xí)，我理解到建筑構(gòu)造主要分為2大類。按構(gòu)造材料，構(gòu)造類型可以分為木構(gòu)造、鋼構(gòu)造、砌體構(gòu)造、混凝土構(gòu)造、混合構(gòu)造等。按構(gòu)造體系可以分為排架構(gòu)造、框架構(gòu)造、剪力墻構(gòu)造、筒體構(gòu)造，組合構(gòu)造等。這次實(shí)習(xí)中，第一天參觀的工地都是框架構(gòu)造；第二天看到的住房構(gòu)造大多數(shù)為砌體構(gòu)造；國(guó)際建材城的內(nèi)部構(gòu)造中，是剪力墻構(gòu)造。教師講解到說(shuō)，假如是單層廠房，為了經(jīng)濟(jì)合理，一般是排架構(gòu)造，這樣利于大空間的處理；多層建筑可以是框架構(gòu)造，高層為了抗震的要求且經(jīng)濟(jì)合理，一般是剪力墻構(gòu)造。通過(guò)實(shí)習(xí)時(shí)的理解和資料的查看，我簡(jiǎn)要介紹一下實(shí)習(xí)過(guò)程中見(jiàn)到的構(gòu)造的定義及分類。砌體構(gòu)造———以砌體為主制作的構(gòu)造稱為砌體構(gòu)造。它包括磚構(gòu)造、石構(gòu)造和其它材料的砌塊構(gòu)造。分為無(wú)筋砌體構(gòu)造和配筋砌體構(gòu)造?；炷翗?gòu)造———以混凝土為主制作的構(gòu)造。包括素混凝構(gòu)造、鋼筋混凝土構(gòu)造和預(yù)應(yīng)力混凝土構(gòu)造等。1．素混凝土是由膠凝材料〔水泥〕、水和粗、細(xì)骨料按適當(dāng)比例配合，拌制成拌合物，經(jīng)一定時(shí)間硬化而成的人造石材。2．當(dāng)在混凝土中配以適量的鋼筋，那么為鋼筋混凝土。由于這兩種材料溫度線膨脹系數(shù)接近，鋼筋和混凝土這兩種物理、力學(xué)性能很不一樣的材料才能有效地結(jié)合在一起共同工作，前者主要受拉，后者主要受壓。3．預(yù)應(yīng)力混凝土是在混凝土構(gòu)造構(gòu)件承受荷載之前，利用張拉配在混凝土中的高強(qiáng)度預(yù)應(yīng)力鋼筋而使混凝土受到擠壓，所產(chǎn)生的預(yù)壓應(yīng)力可以抵消外荷載所引起的大部分或全部拉應(yīng)力，也就進(jìn)步了構(gòu)造構(gòu)件的抗裂度。排架構(gòu)造———由兩邊的柱子，有一個(gè)屋架支撐在柱子上，形成了這樣的一排，下面又是一排，在這兩排上面上屋架之間放上一個(gè)板子形成個(gè)空架連續(xù)的房子。排架的特點(diǎn)是在自身的平面內(nèi)承載力和剛度都較大，而排架間的承載才能那么較弱，通常在兩個(gè)支架之間應(yīng)該加上相應(yīng)的支撐，防止風(fēng)荷載的一個(gè)推動(dòng)，發(fā)生側(cè)向的挪動(dòng)?？蚣軜?gòu)造———指由梁和柱以剛接或者鉸接相連接而成構(gòu)成承重體系的構(gòu)造，即由梁和柱組成框架共同抵抗適用過(guò)程中出現(xiàn)的程度荷載和豎向荷載。采用構(gòu)造的房屋墻體不承重，僅起到圍護(hù)和分隔作用。剪力墻構(gòu)造———用鋼筋混凝土墻板來(lái)代替框架構(gòu)造中的梁柱，能承當(dāng)各類荷載引起的內(nèi)力，并能有效控制構(gòu)造的程度力，并用用鋼筋混凝土墻板來(lái)承受豎向和程度力。3.2觀察房屋的細(xì)部處理在教師的講解過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到“細(xì)節(jié)決定成敗”這句話的真正意義。任何事情都如此，建造房子也不例外，在施工過(guò)程和技術(shù)處理上常有一些細(xì)節(jié)應(yīng)該注意。這決定了能否成為一個(gè)優(yōu)秀的構(gòu)造師的必要條件。下面我講一些我在實(shí)習(xí)中學(xué)到的細(xì)節(jié)知識(shí)。3.2.1施工時(shí)的應(yīng)注意的縫及其功能在第一天參觀的建筑樓中，理解到裙樓與主樓之間是沒(méi)有連接的，之間有縫，是沉降縫、收縮縫，抗震縫的三縫合一。伸縮縫指的是為適應(yīng)材料脹縮變形對(duì)構(gòu)造的影響而在構(gòu)造中設(shè)置的間隙。伸縮縫又稱溫度縫，是建筑工程常用名詞之一。其主要作用是防止房屋因氣候變化而產(chǎn)生裂縫。伸縮縫的寬度一般為2厘米到3厘米，縫內(nèi)填保溫材料。沉降縫是為防止建筑物各部分由于地基不均勻沉降引起房屋破壞所設(shè)置的垂直縫。當(dāng)一幢建筑物建造在不同土質(zhì)性質(zhì)差異較大的地基上，或建筑物相鄰部分的高度、荷載和構(gòu)造形式差異較大，以及相鄰墻體根底埋深相差懸殊時(shí)，為防止建筑物出現(xiàn)不均勻沉降，以致發(fā)生錯(cuò)動(dòng)開裂，應(yīng)在差異處設(shè)置貫穿的垂直縫隙。抗震縫是因?yàn)榻ㄖ锲矫娌灰?guī)那么，或豎向不規(guī)那么，而對(duì)構(gòu)造抗震不利，而設(shè)縫將構(gòu)造分為假設(shè)干部分。3.2.2屋頂與柱子的銜接處理在國(guó)際建材城的建筑中，教師講解道，屋頂和柱子之間是鉸接的，有縫的。這樣做的目的是加強(qiáng)了抗震的才能。當(dāng)房子偏移時(shí)，屋蓋的挪動(dòng)柱子的挪動(dòng)是各自獨(dú)立的，這樣有利于保證房子的整體穩(wěn)定性問(wèn)題。當(dāng)柱子間距比較大時(shí)，還可以設(shè)置構(gòu)造柱，這樣不僅劃分了空間，也可以加強(qiáng)整棟樓的穩(wěn)定。在構(gòu)造實(shí)驗(yàn)室中，其兩側(cè)柱子是典型的工業(yè)廠房的柱式，上部有牛蹄，用于安裝吊車的軌道，這也應(yīng)注意鉸接的處理。3.2.3鋼筋混凝土成型問(wèn)題在觀看施工施工視頻時(shí)理解到：鋼筋是鋼筋混凝土構(gòu)造的骨架，依靠握裹力與混凝土結(jié)合成整體。鋼筋加工制作時(shí)，構(gòu)造施工圖要將鋼筋加工表與設(shè)計(jì)圖復(fù)核，檢查下料表是否有錯(cuò)誤和遺漏鋼筋加工，經(jīng)加工后的鋼筋不得有部分彎曲、死彎。鋼筋連接與安裝時(shí)，鋼筋外表應(yīng)干凈，粘著的油污、泥土、浮銹使用前必須清理干凈。在鋼筋捆綁時(shí)，需要注意交接點(diǎn)的扎接要結(jié)實(shí)，不能使結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生錯(cuò)位，否那么會(huì)引起房屋穩(wěn)定性問(wèn)題。當(dāng)捆綁好鋼筋后，就要澆注混凝土。在澆注時(shí)，最重要的是混凝土的均勻、密實(shí)性問(wèn)題。因此，要求工人嚴(yán)格搗平并仔細(xì)檢查。當(dāng)遇到下大雨時(shí)，要用帆布遮住，防止雨水稀釋水泥，使混凝土的強(qiáng)度降低。當(dāng)然，以上都列舉了一些主要的，這樣的細(xì)節(jié)還有很多，作為一個(gè)施工人員必須掌握這些。只有這樣，才能成為一個(gè)真正的施工員，才能為自己的事業(yè)打下一個(gè)扎實(shí)的根底。3.3理解施工的主要的流程這個(gè)主要是通過(guò)觀看“深圳帝國(guó)大廈”的施工過(guò)程理解到得。該大廈的建成又為深圳添加了一個(gè)標(biāo)志性建筑。首先，需要制定平安管理制度。正如在施工時(shí)看到的一句橫幅：“高快樂(lè)興上班，平平安安回家”。我們?nèi)スさ貙?shí)習(xí)時(shí)，都每人發(fā)了一個(gè)平安帽。任何一個(gè)施工單位都非常重視平安問(wèn)題，這也表達(dá)了以人為本。然后，由施工單位安排施工流程，管理制度。從上到下都有嚴(yán)格的管理，明確的分工。任何出現(xiàn)問(wèn)題，可以及時(shí)得到解決。施工技術(shù)也非常強(qiáng)硬，不懂得問(wèn)題，馬上開研討會(huì)及時(shí)得到解決，這樣就縮短了施工時(shí)間，到達(dá)提早開工的目的。這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)表達(dá)人人有責(zé)的思想，每個(gè)人都