中華文明之祖-“黃岡杯”一等獎

1.河姆渡原始農(nóng)耕距今時代：距今約① 年。生活區(qū)域：生活在②

流域。使用工具：已使用③石器,用④耕地。種植：我國是世界上最早種植⑤

的國家。住房：居?、?/p>

房子，過著⑦生活。飲水：挖掘⑧，方便了飲水。（3）畜牧：飼養(yǎng)⑨

。手工制作：會制造⑩

、簡單的⑾和原始⑿。2.半坡原始居民的生活發(fā)現(xiàn)地點：陜西西安⒀村。距今時間：距今約⒁年。使用工具：普遍使用⒂。生產(chǎn)情況：主要糧食作物是⒃。生活狀況：居?、辗孔印Ｊ止ぶ谱鳎褐圃焐术r麗⒅會⒆、織布、⒇

。聽寫題七千長江磨制耒耜水稻干欄式定居水井家畜陶器玉器樂器半坡五六千磨制石器粟半地穴式彩陶紡線制衣第3課中華文明之祖

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知道炎帝、黃帝是華夏族的祖先2、理解“炎黃子孫”的含義，堯、舜、禹“禪讓制”

3、歸納原始社會終結(jié)，奴隸社會形成的原因4、了解傳說和史實的區(qū)別。學(xué)習(xí)內(nèi)容：1.炎黃戰(zhàn)蚩尤2.黃帝——人文初祖3.堯舜禹的“禪讓”自主預(yù)習(xí)一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

地點：參戰(zhàn)人物：戰(zhàn)爭結(jié)果：影響（意義）：涿鹿炎帝、皇帝部落聯(lián)盟與蚩尤炎帝、皇帝聯(lián)盟大敗蚩尤從此，炎帝、皇帝部落結(jié)成了聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族。中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

———孫中山此材料說明我國文明已有多少年的歷史了？文明開始于誰時？人們尊稱他什么？我們?yōu)槭裁捶Q黃帝為“人文初祖”？合作探究一倉頡造字傳說黃帝對中華文明的貢獻養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室人文初祖－黃帝你對上述黃帝的貢獻有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？

說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？”

遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

《中國歷史》（七年級上冊）華夏之祖我們?yōu)槭裁炊颊f自己是“炎黃子孫”？合作探究二黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合鄰近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。我們都說自己是“炎黃子孫”？黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族的形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)臺灣同胞祭拜黃帝陵

2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團祭祀中華民族人文初祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖是一家人祭拜黃帝的意義①表達對黃帝的景仰之情②弘揚中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)③激發(fā)人們的愛國之情，增強民族凝聚力，促進民族團結(jié)，國家統(tǒng)一。3.堯舜禹的“禪讓”堯、舜、禹的禪讓優(yōu)秀品質(zhì)：堯：生活儉樸，克己愛民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦禪讓：推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種方法。你覺得好不好？堯舜禪位圖讀教材進行說明“禪讓”的實質(zhì)是怎么回事?！岸U讓”的實質(zhì)——原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”表現(xiàn)為：1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來2、首領(lǐng)沒有特權(quán)堯舜禹的“禪讓”堯舜禹禪讓禪讓約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始了。4、國家的誕生科學(xué)排序貧富分化剩余產(chǎn)品出現(xiàn)社會生產(chǎn)發(fā)展私有財產(chǎn)出現(xiàn)早期的奴隸主早期的奴隸原始社會的終結(jié)社會生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化早期的奴隸主原始社會的終結(jié)早期的奴隸你我評說：奴隸社會代替原始社會是社會的進步還是倒退？為什么？進步，因為生產(chǎn)力發(fā)展，推動了社會經(jīng)濟發(fā)展和文明的發(fā)展以及人民生活水平的提高炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏形成過程華夏民族“炎黃子孫”《中國歷史》（七年級上冊）華夏之祖原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進入奴隸社會《中國歷史》（七年級上冊）華夏之祖1.根據(jù)禪讓的傳說，下面各項中正確的一項是（）A.舜——堯——禹B.堯——禹——舜C.堯——舜——禹D.禹——舜——堯C2.“華夏子孫齊參拜，脈血勝于清水濃?！?005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎（）

A、炎帝

B、黃帝

C、舜

D、堯B3.在下列哪次戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（）A.涿鹿之戰(zhàn)