湖南省郴州市明星高級(jí)中學(xué)高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試卷（含答案）

湖南省郴州市明星高級(jí)中學(xué)高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試卷（含答案）湖南省郴州市明星學(xué)校2020-2021學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬考試

語(yǔ)文試卷

姓名：班級(jí)：準(zhǔn)考證號(hào)：

考生注意：

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀?jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敞、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭綮《開(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的

性格特征。

作者認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，

很少描述黑暗。

李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出

形象的充沛飽滿。

在儒釋道三教并行的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)

風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C.長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，文化新人誕生，門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（3分）

A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

材料一是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

假如你是青少年盛唐文化研究會(huì)的一名成員，請(qǐng)你為課題“盛唐氣象的成因探析”寫一份報(bào)告，請(qǐng)結(jié)合材料二列出提綱。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

馬背上的少年

王若冰

少年想逃走，他為此做了足足半年的準(zhǔn)備。

陽(yáng)光照在大地上，紅土地便色彩繽紛起來(lái)。少年覺(jué)得自己的體溫正在火速地上升，他的臉很燙，汗很快就淌下來(lái)。他用手胡亂地抹了一把，手上立刻黏糊糊，濕漉漉，他覺(jué)得整個(gè)身體都被太陽(yáng)烤得失去了知覺(jué)。

少年聽(tīng)到一聲野馬的嘶鳴，而后是逐漸清晰的馬蹄踏在沙土上的聲音。少年望著遠(yuǎn)方。在蔥郁的樹(shù)林里，樹(shù)林中間的草地上，是野馬的天堂。它們奔跑在草地上，它們馳騁在樹(shù)林之間。少年抬頭看看天，光線在樹(shù)葉之間，在馬與馬之間，在樹(shù)與草之間來(lái)回跳躍，形成了一道道斑駁、燦爛而又奇特的光景。

那一瞬間，少年的心立刻就燦爛起來(lái)。

少年又回頭看看自己的家，不由得有些傷心。

這時(shí)，一輛越野車停在了離他十幾米的土石路邊。很快，車上走下一個(gè)身材高大的中年人。他沖少年招招手，用典型的澳大利亞口音的英語(yǔ)說(shuō)：“小伙子，你好。這里離加油站多遠(yuǎn)？”

少年用手指了指西邊，說(shuō)：“在那個(gè)路口的拐角處。我不知道究竟有多遠(yuǎn)?！?/p>

中年人的臉上浮現(xiàn)出一縷憂慮，說(shuō)：“哦，真槽糕，我的車要沒(méi)有油了?！?/p>

中年人很沮喪地?fù)u頭嘆息。

少年問(wèn)：“你要去哪里？”

中年人說(shuō)：“我要穿過(guò)中部沙漠，到達(dá)爾文去，我邊走邊看，游玩而已。你，你怎么一個(gè)人在這里？”

少年說(shuō)：“我的家在這里?！?/p>

中年人說(shuō)：“那么你的家人呢？你爸爸媽媽呢？他們有車吧？他們有沒(méi)有多余的汽油？”

中年人的目光滿合期待。

少年說(shuō)：“我們家沒(méi)有汽車?！?/p>

中年人驚訝地說(shuō)：“沒(méi)有汽車？那你們不出去嗎？你們不去購(gòu)物買食品嗎？”

少年說(shuō)：“我們住在山洞里，我們?cè)谏掷飼?huì)找到需要的食物，我們不需要出去?！?/p>

中年人仔細(xì)地看看少年的臉，說(shuō)：“對(duì)對(duì)，我忘記了，你是土著，這是你們傳統(tǒng)的生活方式。可是，外邊的世界很大很精彩，你還這么小，難道你還要繼續(xù)像你的祖父輩一樣，在山洞里過(guò)完一輩子嗎？你真的不想出去嗎？”

中年人說(shuō)了再見(jiàn)，坐上車，又搖下車窗探出頭對(duì)他說(shuō)：“我要去看更美的世界了，年輕人?！比缓?，車“呼”一下開(kāi)出很遠(yuǎn)。少年望著車漸漸消失，他覺(jué)得似乎失去了什么。那匹棗紅色的野馬看到他，嗒嗒地走過(guò)來(lái)，用頭蹭了蹭他的臉。少年將臉貼在棗紅馬的臉上，無(wú)聲地流淚。幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴劃過(guò)天際，少年拍拍馬，一躍而起，跳到了馬背上。

棗紅馬一聲長(zhǎng)鳴，帶著少年朝紅土地奔馳。

少年的眼前浮現(xiàn)出很多畫面：他從出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，生活得很原始。少年記得有幾次，有人來(lái)讓他們?nèi)ド罡奖阋恍┑拇迩f住，他們說(shuō)那里有學(xué)校，孩子們可以上學(xué)，有超市、加油站、醫(yī)院等。少年聽(tīng)得津津有味，但是父母卻一口拒絕了。父母說(shuō)：“不去，這山林就是我們的家、我們的世界，我們祖祖輩輩都在這里生活，為什么要離開(kāi)呢？”少年望著父親那張黑黝黝的臉、那一頭卷在一起的亂糟槽的頭發(fā)，又看看母親，母親的頭發(fā)也打著卷兒，黏糊糊地披散在頭上。少年很迷茫，少年就想一定要離開(kāi)這個(gè)地方。

少年愛(ài)山林樹(shù)木、野馬與草原。但是，少年對(duì)外邊世界的向往，如野草一般在心頭滋生、瘋長(zhǎng)。

棗紅馬奔馳在草原，又來(lái)到紅土地上，一直向南而去。少年騎在馬背上，思緒隨著馬蹄聲飛得越來(lái)越遠(yuǎn)。

那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已經(jīng)橫躺豎臥地在山洞里睡著了。少年卻睡不著，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外邊世界到底是什么樣的。那一夜，少年睜著雙眼，一直到洞外射進(jìn)絲絲縷縷的光。

天亮后，少年離開(kāi)了山澗，離開(kāi)了山林。

少年騎上棗紅馬，一路向南。棗紅馬奔馳了一程又一程，少年歷經(jīng)磨難，徹底走出了山洞，來(lái)到了墨爾本，在這個(gè)他做夢(mèng)也想象不到的色彩繽紛的城市里，開(kāi)啟了另一段生活旅程。

20年后，那個(gè)馬背上的少年在墨爾本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了別墅。偶爾，與妻子、兒女講起山林里的時(shí)光，他總是能聽(tīng)到一陣嗒嗒的馬蹄聲在耳邊響起。

兒子此時(shí)已如彼時(shí)的少年，他說(shuō)：“爸爸，你小時(shí)候的生活可真幸福啊！”

已經(jīng)是中年的他一愣，問(wèn)：“為什么？”

兒子說(shuō)：“山林里多自由，想干什么就干什么！有樹(shù)有鳥(niǎo)有草原，有各種動(dòng)物，還有那么多野馬，你為什么要跑出來(lái)呢？”

兒子滿臉的羨慕。

他一愣，耳邊再次響起嗒嗒的馬蹄聲，仿佛那匹棗紅馬正在向自己跑來(lái)。

（選自《小小說(shuō)選刊》）

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．看到斑駁、燦爛而又奇特的山林光景，少年的心立刻就燦爛起來(lái)，這表明了少年對(duì)美好生活的向往之情。

B．少年是土著人，他的族人生活在山林中，過(guò)著自給自足的生活，但這樣的生活環(huán)境少年還是不太滿意。

C．少年很早就有走出山林的想法，但總沒(méi)成行，而中年人的勸告對(duì)少年最終成行、探尋外邊的世界有一定的影響。

D．兒子與少年對(duì)待山林中的生活態(tài)度不一，前者滿臉羨慕，后者迷茫厭煩，其原因是兩人的天性并不相同。

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)以“馬背上的少年”為題，既點(diǎn)明了小說(shuō)主人公，又給人帶來(lái)遐思，讓人聯(lián)想到少年的雄姿英發(fā)。

B．文章開(kāi)頭獨(dú)具匠心，“為逃走做半年準(zhǔn)備”既自然引出下文，交代少年出走的原因，又引起了讀者的閱讀興趣。

C．文中對(duì)山林之景的描繪，既呈現(xiàn)出少年家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，也與后面兒子所說(shuō)之語(yǔ)形成了鮮明對(duì)比。

D．本文多次出現(xiàn)了“棗紅馬”這個(gè)形象，它與少年關(guān)系密切，既是少年逃離山林的方式，又是其情感載體。

小說(shuō)中畫橫線的段落有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

小說(shuō)中“少年”的經(jīng)歷給了我們?cè)鯓拥膯l(fā)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

_________（荀子《勸學(xué)》節(jié)選）

材料二：

任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言人若不學(xué)則何以成或依林木之下編茅為庵削荊為筆刻樹(shù)汁為墨夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”

_________（東晉王嘉《拾遺記》）

下列對(duì)文中劃線句斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A．每言/人若不學(xué)/則何以成/或依林木之下編茅/為庵/削荊為筆/刻樹(shù)汁為墨

B．每言人/若不學(xué)/則何以成/或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹(shù)汁為墨

C.每言/人若不學(xué)/則何以成/或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹(shù)汁為墨

D.每言人/若不學(xué)/則何以成/或依林木之下編茅/為庵/削荊為筆/刻樹(shù)汁為墨

下列文化常識(shí)理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文中“駑馬十駕”，是指十匹劣馬拉車跑一天。

B．跬步，古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“跬”。

C.《任末負(fù)笈從師》文中笈是指書籍，庵是指佛寺。

D．荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，提出性惡論，重視后天學(xué)習(xí)。

下列選項(xiàng)對(duì)兩則材料內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，這兩句成為經(jīng)典名句流傳至今。

B.《勸學(xué)》以“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”卻無(wú)可寄托進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)需積累。

C.《勸學(xué)》分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的方法等方面進(jìn)行了論說(shuō)，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。

D．跟任末學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，為了要研讀他寫的心得體會(huì)，他們想用干凈的衣服跟他交換，任末沒(méi)有理會(huì)他們。

把文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）

（2）臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！保?分）

任末家貧，但是學(xué)習(xí)勤奮刻苦，具體表現(xiàn)在哪些方面？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15-16題。

金陵城西樓月下吟

李白

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉①。

【注】①謝玄暉：名謝朓，南齊著名詩(shī)人。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)中“金陵”點(diǎn)明了地點(diǎn)，“涼風(fēng)發(fā)”暗示了季節(jié)，“夜寂”概括了時(shí)間和環(huán)境，“望吳越”交代了登樓的目的。

B．頸聯(lián)中“相接”是“精神相通，心心相印”的意思；“眼中”在結(jié)構(gòu)上有過(guò)渡的作用，暗示了后面將要寫的內(nèi)容。

C．尾聯(lián)話中有“話”，意思是李白與謝朓精神相通，謝朓的詩(shī)李白能理解，但是今日李白寫此詩(shī)，又有誰(shuí)能讀懂呢？

D．詩(shī)人時(shí)而寫自己行跡或直抒胸臆，時(shí)而描繪客觀景物或贊美古人，給人一種明快、浪漫、清新之感，使全詩(shī)渾然一體。

從煉字角度來(lái)說(shuō)，頷聯(lián)中哪兩個(gè)字用得極好？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

《短歌行》中比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子：“，”。

（2）《歸園田居》中透過(guò)“，。”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)本文主旨和詩(shī)人高尚節(jié)操的詩(shī)句是：，？

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ｉ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明中國(guó)特色和重要組成部分。在宣講員的帶領(lǐng)下，幾位大學(xué)生沿著“綠水青山”學(xué)習(xí)線路，打卡《千里江山圖》的部分“取景地”——江西。他們看到了畫中的漁船，只是船上的捕魚人變成了“護(hù)漁人”。他們遠(yuǎn)眺廬山上的漢陽(yáng)峰，靜賞鄱陽(yáng)湖的清澈水波，一起看云海翻騰、山水交融……在①的絕美畫卷里，他們真切地感受到了人與自然的和諧共生?？梢?jiàn)，人與自然和諧共生的美麗中國(guó)正在從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化厚植起綠色底色。

蒼翠濃郁的山色、碧水青山中的老建筑……在廬山的這一路，激發(fā)了一位中文系大學(xué)生的創(chuàng)作靈感，“大自然真的是②，讓我想到一句詩(shī)‘緊默凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空’，美景自然天成；不像是人力所能達(dá)到的。每一處都是入畫的好題材?！?/p>

“是呀。但是這樣的美景與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，只要秉持綠色發(fā)展理念，生態(tài)與發(fā)展二者也能③。綠色發(fā)展是以可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，以綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)為基本手段的一場(chǎng)人類社會(huì)發(fā)展方式從多維度展開(kāi)的全面改革?！敝笇?dǎo)員解釋道。

一位新聞系的學(xué)生拍攝了不少照片和視頻，在他看來(lái)，每一個(gè)鏡頭都是人與自然和諧相處的畫面?！罢怯辛嗣恳淮说氖刈o(hù)，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清。這不是真正的仙境又是什么？”

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫橫線的句子使用了反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

從表面看，建筑建在什么位置，建成什么樣式，只需投資方與設(shè)計(jì)方達(dá)成一致即可，建筑是美是丑與他人無(wú)涉。然而，建筑設(shè)計(jì)并非完全屬于私人領(lǐng)域。廣義的建筑設(shè)計(jì)涵蓋室內(nèi)設(shè)計(jì)和外部設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)怎么進(jìn)行空間布局、如何配置色彩，完全是私人領(lǐng)域的事情?？勺鳛槌鞘芯坝^的一部分，___①___，也會(huì)影響到城市的形象。

一個(gè)建筑一旦建成，不管你喜不喜歡，它都在那里。不同的建筑會(huì)傳達(dá)出不同的意境：宗教建筑充滿神秘，宮殿建筑充滿威嚴(yán)，居住建筑私密而溫馨。這些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”會(huì)直接影響人們的觀感和心情，所以說(shuō)，___②___。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！迸c人相處如此，___③____。建筑的美丑會(huì)潛移默化地影響公共審美。精美的建筑是城市的亮麗風(fēng)景線，裝點(diǎn)著城市的外在形象，傳承著城市甚至國(guó)家的文脈。我們看到斗獸場(chǎng)，就會(huì)想到古羅馬；看到巴洛克建筑，就會(huì)想到意大利文藝復(fù)興；（），（）。與之相反，“丑陋建筑”會(huì)對(duì)公共審美造成傷害。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

22.在括號(hào)中補(bǔ)寫兩句，與前面句子構(gòu)成排比。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人與人相處，沒(méi)有誰(shuí)愿意被俯視，也不應(yīng)該俯視他人?；赝麣v史，中國(guó)曾領(lǐng)跑世界，令他國(guó)景仰；但也曾因國(guó)力衰弱，仰人鼻息，被列強(qiáng)俯視。

人與人、國(guó)與國(guó)之間如此，文化與文化之間亦如是。視角，取決于站位與定位，也取決于姿態(tài)與心態(tài)。百年變局，面向未來(lái)，我們?cè)撘栽鯓拥囊暯强创澜纾?/p>

“世界青年交流論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創(chuàng)未來(lái)”為主題發(fā)言。請(qǐng)完成一篇發(fā)言稿。

要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖南省郴州市明星學(xué)校2020-2021學(xué)年高三學(xué)下期第二次模擬考試

語(yǔ)文試卷答案解析

B解析：“多歌唱正面的東西，很少描述黑暗”錯(cuò)誤，選項(xiàng)理解不當(dāng)。原文是“屬于人民的作品

不一定總是描述黑暗”，屬于人民的作品有描述黑暗的，沒(méi)有程度上的要求。

[命題意圖]本題考查理解并辨析文中重要信息的能力。

B解析：A項(xiàng)，“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段，盛唐時(shí)代不同于屈原所

處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩(shī)歌風(fēng)格不同，可知A項(xiàng)無(wú)中生有。C項(xiàng)，“盛唐氣象因此形成”以偏概全，盛唐氣象形成的原因有多個(gè)方面。D項(xiàng)，“門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒。

3．D解析：《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。

4．

①綜合運(yùn)用多種論證方法。有舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等。②語(yǔ)言表述嚴(yán)謹(jǐn)。如“這是不全面的”“不一定總是”“更為接近”“單從字面上看”等語(yǔ)句的使用。

(每點(diǎn)2分，共4分。若有其他答案，言之成理酌情給分)

5．

①南北文化、中外文化的交流融合，對(duì)盛唐氣象的形成起了積極作用。

②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。

自由開(kāi)放的思想氛圍，對(duì)盛唐詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格形成起了重要作用。

抑制門閥士族政策的實(shí)行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，他們沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。

(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿分。若有其他答案，言之成理酌情給分)

6．D

7．C

8．

①這一段為插敘，進(jìn)一步解說(shuō)了少年的生活環(huán)境。②展示出少年與父母思想的隔閡，交代了少年走出山林的思想基礎(chǔ)。③兩代相處的情形與后文兩代間的對(duì)話形成呼應(yīng)。④表現(xiàn)“原始”和“現(xiàn)代”兩種文明的對(duì)峙，也啟發(fā)了讀者的思考。

9．

①少年總想走出山林，去看看外面的世界，最后得以實(shí)現(xiàn)，因此我們應(yīng)當(dāng)解放思想，志存高遠(yuǎn)，不滿足現(xiàn)實(shí)，飽含斗志。②少年的人生經(jīng)歷告訴我們“人生有時(shí)就是一個(gè)輪回”的哲理：一個(gè)人可能在追求了很多之后，才發(fā)現(xiàn)真正追求的東西原來(lái)早已擁有。③少年逃離故鄉(xiāng)，最后又期盼能回到故鄉(xiāng)，一陣嗒嗒的馬蹄聲總在耳邊響起，突出了故土難忘的情感，啟發(fā)我們要回歸傳統(tǒng)，不能迷失本心。

10.C每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。

11.D（A.“駑馬十駕”是指劣馬拉車跑十天。B.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。C.《任末負(fù)笈從師》文中庵是草屋。）

12.C（A.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是“君子曰：學(xué)不可以已”。B.《勸學(xué)》以“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專注。D.“他們經(jīng)常輪流用干凈的衣服跟他交換”是既成事實(shí)，也就是任末同意他們這樣做了，所以“任末沒(méi)有理會(huì)他們”錯(cuò)誤。）

13.（1）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于（因?yàn)椋┧眯膶Ｒ弧?/p>

（“蚓無(wú)爪牙之利”，定語(yǔ)后置1分；判斷句1分；用，因?yàn)?；一，專一。每點(diǎn)1分）

臨死時(shí)告誡后人說(shuō)：“一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了?！?/p>

（誡，告誡；夫人，一個(gè)人或那個(gè)人；雖，即使；存，活著。每點(diǎn)1分）

14.

①把荊棘削成筆，用樹(shù)汁當(dāng)墨水。②夜晚在月光下看書，沒(méi)有月亮的日子就點(diǎn)燃枯草雜木照明。③平日里每當(dāng)讀書有體會(huì)時(shí)，便把心得寫在衣服上，用來(lái)記下它。（每點(diǎn)1分）

【文言文材料二譯文】

任末，他14歲時(shí)就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險(xiǎn)阻。他常說(shuō)：“人如果不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)憑什么去完成一番事業(yè)？”他（貧窮無(wú)家，沒(méi)有宿處）有時(shí)只在樹(shù)下搭一個(gè)草棚，把荊棘削成筆，用樹(shù)汁當(dāng)墨水。夜晚在月光下看書，沒(méi)有月亮的日子就點(diǎn)燃枯草雜木照明。平日里每當(dāng)讀書有體會(huì)時(shí)，便把心得寫在衣服上，用來(lái)記下它。跟他學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，（為了要研讀他寫的心得體會(huì)）他們經(jīng)常輪流用干凈的衣服跟他交換。不是古代圣賢的著作他是不看的。臨死時(shí)告誡后人說(shuō)：“一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了。”

15.DD項(xiàng)詩(shī)歌體現(xiàn)出的是蒼茫、悲涼、沉郁的基調(diào)，突出詩(shī)人的寂寞和憂愁。）

16.

“搖”“滴”二字用得極好。（2分）白云和空城的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，讓人感到空城也搖動(dòng)起來(lái)；秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來(lái)似的。（2分）此二字化靜為動(dòng)，賦予畫面動(dòng)感，使靜止的畫面生動(dòng)起來(lái)，情態(tài)逼真；又使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)，異趣橫生。（2分）

17.

(1)繞樹(shù)三匝何枝可依

(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

(3)戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑

18.①山清水秀②鬼斧神工（匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)具匠心）③并行不悖（雙管齊下）

19.

綠色發(fā)展是一場(chǎng)人類社會(huì)發(fā)展方式的全面改革，它從多維度展開(kāi)，理論基礎(chǔ)是可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論，基本手段有綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)三種。

20.

①畫橫線的句子是一個(gè)否定反問(wèn)句，否定反問(wèn)句表達(dá)肯定的意思，加強(qiáng)語(yǔ)氣。體現(xiàn)“綠水青山”的迷人之處，強(qiáng)調(diào)江西的生態(tài)圖景是真正的仙境。

②反問(wèn)句的使用可使感彩更加鮮明，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)，突出對(duì)生態(tài)圖景的贊嘆之意。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①根據(jù)前文“遠(yuǎn)眺廬山上的漢陽(yáng)峰，靜賞鄱陽(yáng)湖的清澈水波，一起看云海翻騰、山水交融”，可見(jiàn)人們看到的風(fēng)景非常的優(yōu)美，可用“山清水秀”?！吧角逅恪?，形容山水風(fēng)景優(yōu)美。

②根據(jù)后文“美景自然天成；不像是人力所能達(dá)到的”，可見(jiàn)美景是天然形成的，不是人工所能制成的，可用“鬼斧神工”?！肮砀窆ぁ保稳萁ㄖ?、雕塑等的技藝非常精細(xì)巧妙，好像不是人工所能制成。

③根據(jù)前文“這樣的美景與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾”，可見(jiàn)只要秉持綠色發(fā)展理念，生態(tài)與發(fā)展二者也能同時(shí)進(jìn)行，不相沖突，可用“并行不悖”?！安⑿胁汇！保瑫r(shí)進(jìn)行，不相沖突。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生將長(zhǎng)句改寫成短句的能力。

本句話的主干為：綠色發(fā)展是一場(chǎng)人類社會(huì)發(fā)展方式的全面改革。然后本句話中“全面改革”的修飾語(yǔ)有“以可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)”“以綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)為基本手段”“從多維度展開(kāi)的”，然后將這些修飾語(yǔ)變成獨(dú)立的句子，即“它從多維度展開(kāi)”“理論基礎(chǔ)是可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)論”“基本手段有綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)三種”。在改寫時(shí)給以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但是不能改變?cè)狻?/p>

【20題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法的把握能力。

本句話中采用了反問(wèn)的修辭手法，并且“不是”一詞，使得句子是一個(gè)否定的反問(wèn)句。從整句話的語(yǔ)意是來(lái)看，說(shuō)的是這正是真正的仙境，用否定反問(wèn)的形式表達(dá)的是肯定的意思，加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣。本句話是新聞系的學(xué)生拍攝了不少江西山水的照片和視頻后，看到每一個(gè)鏡頭都是人與自然和諧相處的畫面時(shí)的一種感慨，所以體現(xiàn)了“綠水青山”的迷人之處，強(qiáng)調(diào)江西的生態(tài)圖景是真正的仙境。

否定反問(wèn)句表達(dá)的是肯定的意思，用否定反問(wèn)的形式加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，使感彩更加鮮明，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識(shí)，并且突出對(duì)生態(tài)圖景的贊嘆之意。

①建筑的外部設(shè)計(jì)決定著建筑的美丑

②建筑與公共審美存在著緊密聯(lián)系

③與建筑相處亦如此

22.看到埃