人教部編版八年級語文下冊14《應有格物致知精神》

有人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書不會研究”、缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)！應有格物致知精神丁肇中zhào這是一篇著名科學家對學習自然科學的經(jīng)驗之談的議論文作者簡介丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。

cuò丁肇中（）不知所（）彷徨

（）華裔（）論語（）儒家（）

zhào措pánɡ一、讀一讀,寫一寫yì

lúnrú1、比喻置身事外或不協(xié)助別人。（)2、不知道怎么辦才好，形容受窘或急。（）3

、比喻非常順利，毫無挫折。（）4

、走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。（）我能行根據(jù)解釋寫出適當?shù)脑~語。

不知所措彷徨袖手旁觀一帆風順5、推究事物的原理法則。（)6、獲得理性知識。（）7

、推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。（）我能行根據(jù)解釋寫出適當?shù)脑~語。致知格物推之于四海，傳之于萬世你知道嗎1、議論文的三要素____、____、_____。2、論據(jù)可分為_____、_____。3、議論文按結(jié)構(gòu)可分為______、______、_________。4、最常見的論證方法有_____、______、____、

_____。論點論據(jù)論證事實論據(jù)道理論據(jù)提出問題分析問題解決問題舉例論證道理論證比喻論證對比論證論據(jù)事實論據(jù)（1）有代表性的確鑿事例或史實；（2）概括的事實；（3）統(tǒng)計數(shù)字，圖表；（4）親身經(jīng)歷、感受。道理論據(jù)（1）經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論；（2）古今中外名家的名言警句、民間的諺語和俗語；（3）自然和科學上的原理、概念、定律、公式等。論證方法關鍵信息標志性詞語舉例論證列舉事例例如、譬如、如對比論證正反對比的事實或道理反之、相反、然而、而、但是、不同于、和……相比……道理（引用）論證引用名人名言、古人經(jīng)典著作中的話等××說、俗話說、雙引號比喻論證運用比喻的修辭手法像、好像、如同……1.課文論述的話題是什么？作者的觀點是什么？（論點）學習自然科學要有格物致知精神。中國學生應該怎樣了解自然科學？引出思考1：在《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正“格物致知”的意義又是什么？

欣賞朗讀感知課文什么是格物致知精神？格：推究。致：獲得。：“格物致知”出自《四書?大學》原文：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。有想象力、有計劃、客觀地探索事物的精神2、“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么?傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學的實驗精神。王陽明“格”院子里的竹子為例。（事實論證）原因是：傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。

3、討論：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。4、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。

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大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。5、傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是(2)這樣做的依據(jù)是：(3)繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是

真理是由圣人領悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討(或：哲理的清談)①大都偏向于理論而輕視實驗。②偏向抽象的思維而不愿動手6、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。你能舉一些例子嗎？實驗的方法1.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2.實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗。”那么對梨的認識就是通過親口嘗試得到的。古代的時候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實了地球是圓的，那么對地球形狀的正確認識則是通過麥哲倫的這次實踐之旅。我國四大發(fā)明之一的印刷術最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進行印刷，后來畢升經(jīng)過一次次的實驗才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷。從這些鮮活的事例中，我們無疑都看到無論是對梨的認識，還是對地球的認識；無論是活字印刷術的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？

不斷的實踐7、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn)”？答：原因是大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力。8、既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？1.中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。2.誤以為埋頭讀書可以應付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。以自己的經(jīng)歷為例（事實論證）

10、格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。9、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。

作者圍繞問題進行幾個方面的分析？舉了哪些事例？用了什么論證方法？研讀課文，探尋方法分析問題指出中國傳統(tǒng)教育的弊端（以王陽明“格”院子里的竹子為例）分析實驗精神在科學上的重要性（以研究竹子的性質(zhì)為例）分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀（以作者本人的經(jīng)歷為證）研讀課文，探尋方法提出問題：中國學生應該怎樣學習自然科學？解決問題：必須重視格物致知精神。（提出希望）舉例論證所舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽明“格“竹子的，頭痛失敗通過實驗了解竹子性質(zhì)中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策作者在美國的學習經(jīng)歷論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。使論證更具體形象生動，更具說服力。使論證更具