基于ARM的嵌入式程序設(shè)計(jì)教學(xué)課件

基于ARM的嵌入式程序設(shè)計(jì)基于ARM的嵌入式程序設(shè)計(jì)基于ARM的嵌入式程序設(shè)計(jì)第五章基于ARM的嵌入式程序設(shè)計(jì)5.1兩種常見的ARM編譯開發(fā)環(huán)境52ARM匯編語言程序設(shè)計(jì)53嵌入式C語言程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)54嵌入式C語言程序設(shè)計(jì)實(shí)例55嵌入式C語言程序設(shè)計(jì)技巧56C與匯編語言混合編程57基于Embestideforarm環(huán)境的軟件開發(fā)實(shí)例5.1兩種常見的ARM編譯開發(fā)環(huán)境°ADS/SDTIDE開發(fā)環(huán)境:它由ARM開發(fā),使用了Codewarrior公司的編譯器集成了GNU開發(fā)工具的ID開發(fā)環(huán)境:它由GNU的匯編器as、交叉編譯器gcc、和鏈接器ld等組成。主題詞：語文教學(xué)美育美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們特別是青少年對(duì)于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味，并按照美的規(guī)律表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文課本中的課文，有豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝煉生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。無論是語言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿了美的因素。作為語文教師，不僅自己需要從教材中領(lǐng)悟美，而且還得教會(huì)學(xué)生從課本中學(xué)到美。那么，教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢？我認(rèn)為語文課可以從以下幾方面去嘗試：一、觀察——感知美現(xiàn)代作家劉白羽先生曾經(jīng)說過：“要學(xué)會(huì)觀察生活，要鍛煉敏銳的觀察能力，高爾基形容契訶夫的眼睛像鏡頭，我們就要鍛煉有這樣一雙眼睛才行。”說明審美能力不是天生的，而是后天形成的。僅有天生的生理機(jī)能上的感官，并不能感受到美。欣賞大自然的美、社會(huì)生活的美以及各種藝術(shù)的美，都離不開視覺和聽覺的直接感知。培養(yǎng)學(xué)生這方面的觀察能力，既是語文教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)，也是進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一條有效途徑。我們可以從以下幾方面來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。一是經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生去觀察大自然的美麗景象。在組織學(xué)生去觀賞大自然的美景時(shí)，要注意和語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。課本里有許多描寫自然景觀的課文，在教學(xué)這類寫景的課文時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容，因勢利導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去觀賞同類或相似的景物，做到課內(nèi)外相結(jié)合。二是注重指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫、幻燈、錄像等教學(xué)資料中的自然景觀。由于受到時(shí)空等各種條件的限制，學(xué)生主要是通過有關(guān)文字、圖片和聲像資料來認(rèn)識(shí)客觀世界。我們?cè)谶\(yùn)用這些圖片、聲像資料來幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的同時(shí)，要注意指導(dǎo)觀察方法，培養(yǎng)觀察能力。二、實(shí)踐——發(fā)現(xiàn)美法國著名雕刻家羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！敝R(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)是形成審美能力的重要因素，它們的多寡直接關(guān)系到審美認(rèn)識(shí)的程度。知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，能全面而深刻地認(rèn)識(shí)審美對(duì)象的屬性，可以從不同的角度去觀察和欣賞，可以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而領(lǐng)略到更多的美。而知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的人，面對(duì)同一事物，卻往往產(chǎn)生不了美感，有時(shí)甚至以美為丑或以丑為美。因此，要豐富學(xué)生的美感，就必須豐富他們的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。因此語文課開展一些內(nèi)容豐富、情趣盎然的語文實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，而且能培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。使學(xué)生在日常事物中發(fā)現(xiàn)美，并把它用語言這種形式表達(dá)出來。如駱賓王的《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@是一首兒歌，以浮水、撥水幾個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出鵝的動(dòng)態(tài)美；另一方面，又有“白”、“綠”、“紅”、“清”的色彩詞，表現(xiàn)色彩美。于是鵝的活生生的形象就躍然紙上。課后帶領(lǐng)學(xué)生去觀察鵝的生活習(xí)性，摹仿鵝的動(dòng)作做一場游戲，就會(huì)讓學(xué)生充滿情趣和興致。三、比較——鑒賞美沒有比較，就沒有鑒別。小學(xué)語文課文中經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)一美一丑兩種事物或現(xiàn)象。教師應(yīng)抓住它們的不同點(diǎn)進(jìn)行比較，使學(xué)生懂得美與丑的本質(zhì)區(qū)別在哪里，例如《美麗的公雞》一課，講的是有一只美麗的花公雞。它先后去和啄木鳥、小蜜蜂、小青蛙等比美。但誰都不跟公雞比美。公雞不明白為什么，去問老馬。老馬告訴它：美不美不能光看外表，還要看能不能幫助人們做事。公雞聽了老馬的話，再也不去比美了，它從此以后每天早起給人們打鳴報(bào)曉。這是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的好教材。教學(xué)中可以進(jìn)行兩次對(duì)比：一是把愛夸耀自己美的公雞與愛幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰的行為美；二是將公雞以前的表現(xiàn)與后來的表現(xiàn)比一比，看什么才是真正的美。這樣的對(duì)比，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞水平有很大的幫助。正如著名畫家潘天壽說的：“美有如火之熱情，美有冷靜之頭腦，美有冰雪之聰明，美有自由之規(guī)律，美有無邊之真誠，美有無端之善意，美有至樂之境域?！币虼?，在語文教學(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生多接觸最美的或比較美的事物，鑒賞第一流的藝術(shù)作品，樹立優(yōu)秀的審美典型，并將它加以比較，使審美標(biāo)準(zhǔn)明確，美丑分明。四、想象——?jiǎng)?chuàng)造美我們知道形象思維是人類主要的思維方式之一，它的整個(gè)思維過程都離不開具體形象，而想象則是形象思維主要的思維形式。愛因斯坦曾經(jīng)斷言：“想象力比知識(shí)更重要”。少年兒童正處于這富有想象力的年齡，我們就是要開發(fā)學(xué)生的想象力，讓他們自由的無拘無束的展開神奇的想象，創(chuàng)造出自己喜愛的美好事物，開發(fā)小學(xué)生的想象力就像開發(fā)肥沃的土地。教師應(yīng)當(dāng)利用一切可能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在想象的世界中翱翔。在小學(xué)語文教學(xué)中，可以運(yùn)用以下方法培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。一是出示畫面，引導(dǎo)想象。如觀察一幅家庭婦女在菜市買菜掛圖，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)畫面內(nèi)容和已有的社會(huì)生活常識(shí)，想象當(dāng)時(shí)的季節(jié)、天氣、環(huán)境和人物的語言、心理、動(dòng)作等。二是利用擴(kuò)寫，展開想象。如教學(xué)《小珊迪》一課，當(dāng)講到小珊迪的弟弟受哥哥之托將找回的錢送還給“我”時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象：小珊迪在被馬車撞傷前和受傷后，分別會(huì)想些什么？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)小珊迪誠實(shí)善良的美好品質(zhì)。讓學(xué)生擴(kuò)寫這一部分課文，在適當(dāng)?shù)牡胤郊舆M(jìn)合理的想象?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)審美教育就是要幫助兒童樹立正確的審美觀，培養(yǎng)兒童初步的審美能力，使兒童受到思想教育和美的熏陶。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由感性到理性，才能更好地在教學(xué)中進(jìn)行美育滲透，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。G631如何讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中找到適合的圖片并下載到自己的電腦中。對(duì)于這個(gè)技能點(diǎn)來說似乎并不困難，可是在教學(xué)這堂課的時(shí)候我卻遇到了很大的困惑。原因在于教材以（這是一個(gè)桌面壁紙站點(diǎn)）這個(gè)網(wǎng)站為例，指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)入這個(gè)站點(diǎn)，可是問題就出在這里，由于站點(diǎn)的更新，加進(jìn)來了許多人文景觀：性感數(shù)碼寶貝桌面、華歌爾內(nèi)衣、性感車模等明顯不適宜小學(xué)生的圖片。我想，異途同歸，只要把保存圖片的這個(gè)技能教給學(xué)生掌握，而至于利用什么作為教學(xué)素材并不重要?？蓜偵系揭话霑r(shí)，第四組一學(xué)生驚呼：老師，他在上黃色網(wǎng)站，還神情夸張地用手掩住眼睛。那位同學(xué)頓時(shí)滿臉通紅，支支吾吾地說：“我沒，我沒，我只是把網(wǎng)址動(dòng)一下，就變成這樣了啊?！苯淌依镱D時(shí)砸開了鍋，亂成一團(tuán)。最后我只能用電子教室統(tǒng)一把學(xué)生的屏幕切換到而草草收?qǐng)?。課后我做了深刻地思考，不適宜的網(wǎng)絡(luò)信息到底對(duì)學(xué)生造成的影響有多大呢？1.對(duì)青少年世界觀的不良影響大量的網(wǎng)上信息為青少年學(xué)習(xí)、研究提供了豐富的資料，也開拓了他們的眼界，豐富了他們的生活。但這些信息良莠不齊，網(wǎng)上有那么多的不良信息，學(xué)生可能會(huì)有意無意瀏覽到一些，對(duì)人生觀、世界觀還未完全形成的青少年，不良信息對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生極壞的影響。2.對(duì)青少年的價(jià)值取向和道德風(fēng)氣的負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，青少年的價(jià)值觀念更趨于個(gè)性化、多樣化。青少年在信息的消費(fèi)中無法在完全自主的情況下認(rèn)知事物和判斷是非，可能導(dǎo)致道德判斷力的下降甚至喪失。同時(shí)，由于青少年不成熟的一面，往往道德和道德行為是做給他人或?qū)ψ约河杏绊懙娜恕翱础钡?，自律性較差，一旦進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的“自由空間”的界域，那些在別人監(jiān)督下筑起的道德防線很容易崩潰，造成青少年道德人格的缺失甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪。3.對(duì)青少年身心、人際關(guān)系的負(fù)面影響。互聯(lián)網(wǎng)影響著青少年如何看待社會(huì)、他人，如何看待自己以及相互間的關(guān)系，給他們的身心健康，人際交往和社會(huì)溝通方面帶來很大影響和危害。導(dǎo)致他們一方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀，長期使用互聯(lián)網(wǎng)和電子郵件患上信息癮癥。另一方面，使他們自身沉醉于一種虛擬的滿足中，得到一種逃避的方式。這便造成了青年人對(duì)于近距離溝通的疏遠(yuǎn)，長此以往，必將導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。那么針對(duì)中小學(xué)生，我們又該如何去進(jìn)行引導(dǎo)呢？到底要不要讓學(xué)生知道這樣的站點(diǎn)存在呢？對(duì)于里面的不適宜的內(nèi)容要不要明確地和學(xué)生提出來呢？經(jīng)過思考和查閱了相關(guān)的資料后，我決定做一次嘗試，于是我又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)片段：直接用著站點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并讓學(xué)生以是否應(yīng)該進(jìn)入進(jìn)行討論“同學(xué)們，今天我們就來討論這個(gè)問題，我該點(diǎn)進(jìn)去嗎？”“不該”。很多同學(xué)都順口應(yīng)答了下來，這種有口無心的應(yīng)答顯然不是我要的效果，我也深知這只是學(xué)生那么隨口一說罷了?！巴瑢W(xué)們讓我們先來一起思考討論幾個(gè)問題：”1.是教材編寫錯(cuò)誤了嗎？2.平常我們正常瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)候遇見過今天類似的問題嗎？3.我們?cè)擖c(diǎn)進(jìn)去嗎？最后學(xué)生還是得出了滿意的回答，這個(gè)站點(diǎn)可以上，但是關(guān)于里面的圖片我們要有正確地選擇，對(duì)于那些不適合我們小學(xué)生的圖片分類我們就不應(yīng)該點(diǎn)進(jìn)去，當(dāng)然，對(duì)于里面的精彩圖片我們還是可以正常地選取、下載的。如何樹立學(xué)生正確地上網(wǎng)觀呢？在實(shí)際的教學(xué)中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得：一、做好上網(wǎng)青少年的心理疏導(dǎo)工作。網(wǎng)上世界的精彩豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡單快捷，對(duì)青少年具有極大吸引力，因而也極易使之沉迷上“癮”。我們不能因噎廢食，不能因?yàn)樯暇W(wǎng)會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生障礙而禁止或阻止青少年上網(wǎng)。相反，應(yīng)積極讓已掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的青少年上網(wǎng)。但對(duì)因上網(wǎng)而導(dǎo)致心理障礙的青少年應(yīng)積極疏導(dǎo)。二、加大組織青少年參加社會(huì)實(shí)踐的力度。首先，是要多讓青少年參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在家庭、學(xué)校、社會(huì)面對(duì)各種道德問題時(shí)能作出正確的判斷力和道德行為在實(shí)踐中不斷提高。其次，要加強(qiáng)對(duì)青少年的寫字、運(yùn)算等基本功的操練。再次是加強(qiáng)對(duì)青少年的動(dòng)手能力培養(yǎng)。青少年在電腦面前，只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)就能馳騁在因特網(wǎng)中。長此以往，由于手腳活動(dòng)減少，不利于他們協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)和大腦的全面發(fā)育。加強(qiáng)青少年動(dòng)手能力的培養(yǎng)則彌補(bǔ)青少年在發(fā)展過程中的這一缺陷。三、加強(qiáng)對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育。目前還沒有成熟和有效的法律和道德規(guī)范來約束上網(wǎng)行為。上網(wǎng)人只是按照自己在信息網(wǎng)絡(luò)中的需要來活動(dòng)，這就對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中主導(dǎo)的道德規(guī)范形成巨大的沖擊，并使其約束力明顯下降。當(dāng)前，我們應(yīng)該加強(qiáng)青少年青少年的上網(wǎng)道德規(guī)范教育，使他們從一開始就能按照一定的規(guī)范行事，免得等到以后問題成堆后再回頭來矯正。我想，雖然花了很長的時(shí)間讓學(xué)生得出“該不該點(diǎn)進(jìn)去”這個(gè)結(jié)論是僅僅不夠的，但是至少是他們認(rèn)識(shí)、分辨網(wǎng)絡(luò)這個(gè)紛繁復(fù)雜世界的第一次選擇。從這么一個(gè)站點(diǎn)內(nèi)圖片的選擇到以后網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容瀏覽的選取。學(xué)生還有很長的路要走，還有很多關(guān)要過。網(wǎng)絡(luò)道德，任重道遠(yuǎn)。第五章基于ARM的嵌入式程序設(shè)計(jì)5.1兩種常見的ARM編譯開發(fā)環(huán)境52ARM匯編語言程序設(shè)計(jì)53嵌入式C語言程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)54嵌入式C語言程序設(shè)計(jì)實(shí)例55嵌入式C語言程序設(shè)計(jì)技巧56C與匯編語言混合編程57基于Embestideforarm環(huán)境的軟件開發(fā)實(shí)例5.1兩種常見的ARM編譯開發(fā)環(huán)境°ADS/SDTIDE開發(fā)環(huán)境:它由ARM開發(fā),使用了Codewarrior公司的編譯器集成了GNU開發(fā)工具的ID開發(fā)環(huán)境:它由GNU的匯編器as、交叉編譯器gcc、和鏈接器ld等組成。52ARM匯編語言程序設(shè)計(jì)ARM匯編中的文件格式ARM匯編語言語句格式ARM匯編語言編程的重點(diǎn)ARM匯編程序?qū)嵗?21ARM匯編中的文件格式ARM源程序文件(可簡稱為源文件)可以由任意一種文本編輯器來編寫程序代碼般為文本格式。在ARM程序設(shè)計(jì)中,常用的源文件可簡單分為以下幾種:源程序文件件名說明編程序文件S用ARM編語言編寫的ARM程序或Thumb程序C程序文件用C語言編寫的程序代碼文件為了簡化源程序,把程序中常用到的常量命名、宏定義、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)定件中,一般稱為頭文1件。5.2.2ARM匯編語言語句格式ARM匯編語言語句格式如下所示asymbol]instructiondirectivepseudoinstruction:commenty其中instruction為指令。directive為偽操作pseudo-instruction為偽指令。symbo1為符號(hào)。comment為語句的注釋。ARM匯編語言程序格式ARM匯編語言是以段(section)為單位來組織源文件的。段是相對(duì)獨(dú)立的、具有特定名稱的、不可分割的指令或者數(shù)據(jù)序列段又可以分為代碼段和數(shù)據(jù)段,代碼段存放執(zhí)行代碼,數(shù)據(jù)段存放代碼運(yùn)行時(shí)需要用到的數(shù)據(jù)。一個(gè)ARM源程序至少需要一個(gè)代碼段,大的程序可以包含多個(gè)代碼段和數(shù)據(jù)段。舉例