林崇德：-教師大計(jì)-師德為本-和高校教師談師德教案資料課件

林崇德：-教師大計(jì)-師德為本——和高校教師談師德教案資料林崇德：-教師大計(jì)-師德為本——和高校教師談師德教案資料林崇德：-教師大計(jì)-師德為本——和高校教師談師德教案資料行學(xué)教師大計(jì),師德為本和高校教師談師德北京師范大學(xué)林崇德“弘我教化,昌我民智”是歷史賦予北京師范大學(xué)的偉大使命。北京師范大學(xué)師生始終秉承“愛國進(jìn)步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)今天,我本著上述精神來向大家匯報(bào)教師大計(jì),師德為本對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要依賴于教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的吸引力，如果教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新，就無法為學(xué)生所接受。學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的提高，必須改變單項(xiàng)灌輸、以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。優(yōu)化灌輸教育方法、重視因材施教方法、引進(jìn)議題設(shè)置方法、善用隱性教育方法等，對(duì)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有積極意義的。（一）優(yōu)化灌輸教育方法價(jià)值觀教育離不開灌輸，但是要講求方法與實(shí)效，更要注重教育教學(xué)規(guī)律。一言堂的說教已然不適合當(dāng)今多元文化發(fā)展態(tài)勢(shì)。優(yōu)化灌輸方法要注意以下問題：第一，在灌輸方法中要以正面教育為主，但是不能對(duì)社會(huì)生活中存在的負(fù)面信息視而不見或者蜻蜓點(diǎn)水式一帶而過，要對(duì)其典型事例有個(gè)高屋建瓴式的剖析，在此過程中得出正面結(jié)論。第二，在進(jìn)行灌輸過程中要靈活的同其他教學(xué)模式相結(jié)合，避免空洞的說教。把灌輸建立在情景教學(xué)、探究性教學(xué)模式當(dāng)中，不僅有教育者循循善誘的疏導(dǎo)，更要有學(xué)生置身于具體情景中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生帶著具體的體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的問題去研究發(fā)現(xiàn)解決問題，開展同學(xué)之間相互討論、辯論，這樣才能使灌輸更有效。第三，運(yùn)用權(quán)威人物進(jìn)行理論灌輸。權(quán)威教育理論就是通過邀請(qǐng)“意見領(lǐng)袖”這一權(quán)威人物來在現(xiàn)實(shí)課堂或者模擬的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講座或者學(xué)術(shù)交流，憑借其知名度、權(quán)威性、可信度和美譽(yù)度，來傳播學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大教育影響。（二）重視因材施教方法因材施教的方法就是從學(xué)生的思想發(fā)展實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值，也使其本身得到更好的發(fā)展。教育者可以對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行分析，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)中參加校內(nèi)外活動(dòng)、學(xué)習(xí)成績以及人際關(guān)系等表現(xiàn)劃分為三種類型：一是熱心于對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，積極的鍛煉自己的各種能力，有較廣泛的人緣，但學(xué)習(xí)成績一般；二是厭惡參加校園活動(dòng)，一心專注于學(xué)習(xí)，人際交往偏差；第三種是對(duì)什么事情都抱有無所謂的態(tài)度。依據(jù)這三種類型把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，研究不同心理特點(diǎn)的學(xué)生的價(jià)值追求，進(jìn)而因材施教。一般第一類學(xué)生會(huì)比較關(guān)注社會(huì)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和執(zhí)行力，會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成認(rèn)同。對(duì)這一類學(xué)生要在保持其優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上督促其付出更多努力，把專業(yè)知識(shí)打牢，完善其整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)；第二類學(xué)生比較不容易接受外界的影響，應(yīng)針對(duì)其愛好學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，推薦滲透著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有內(nèi)涵的書供其參閱，或者舉辦學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的論壇鼓勵(lì)其大膽的作為發(fā)言人來發(fā)表演講，來發(fā)揮他們愛好學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也鍛煉了他們與群體融合的能力，從而在此過程中灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；第三類學(xué)生則要對(duì)他們進(jìn)行明確的目標(biāo)要求，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)把一些活動(dòng)任務(wù)主動(dòng)交予他們負(fù)責(zé)，讓他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，樹立責(zé)任感，形成積極向上的價(jià)值觀。（三）引進(jìn)議題設(shè)置方法美國傳播學(xué)者麥庫姆斯等人在研究總統(tǒng)競(jìng)選中的傳播問題時(shí)發(fā)現(xiàn)大眾傳播對(duì)某些議題的強(qiáng)調(diào)和其在大眾中受重視的程度成正比，后來人們普遍運(yùn)用議題設(shè)置論得到了較好效果，并從傳播領(lǐng)域發(fā)展到教育領(lǐng)域。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，我們也可以學(xué)習(xí)西方學(xué)者的做法，引進(jìn)議題設(shè)置方法，就是要求教育者去對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專題內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分類，根據(jù)專題教育內(nèi)容的特點(diǎn)，凝練某些具有爭議價(jià)值的社會(huì)熱點(diǎn)事件，鼓勵(lì)老百姓在大眾媒體上進(jìn)行討論，并且邀請(qǐng)各領(lǐng)域權(quán)威來發(fā)表意見，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值觀熱點(diǎn)，使這些熱點(diǎn)問題討論成為有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和傳播的載體，以實(shí)際事件為突破點(diǎn)，制造出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的社會(huì)輿論，達(dá)到教育社會(huì)大眾的目的。例如大眾媒體可以借助中國同日本的釣魚島問題進(jìn)行議程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生理性愛國，艱苦奮斗，努力做好自己的本職工作來表達(dá)自己的愛國熱情，形成愛國的凝聚力；以十八屆三中全會(huì)為議題，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理論自信、道路自信和制度自信，增強(qiáng)政治信仰等。（四）善用隱性教育方法隱性教育是指在宏觀主導(dǎo)下通過隱目的、無計(jì)劃、間接、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程。它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過程于休閑逸致間，以“潛移默化”、“潤物無聲”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響。隱性教育避免了學(xué)生的逆反心理，更容易不經(jīng)意的感染隱性教育中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，從而內(nèi)化為自己的價(jià)值體系。所以要把學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到校園豐富多彩的文體、學(xué)術(shù)活動(dòng)等中去，在學(xué)生活動(dòng)的過程中發(fā)生知情意信行的轉(zhuǎn)變；滲透到學(xué)生喜愛的影視作品中去，開發(fā)紅色影視在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，潛移默化的通過媒體進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育；滲透到校園文化中去，借助校園能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的口號(hào)標(biāo)語、人物雕像、建筑名稱等，來使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀“潤物無聲”。學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不是一朝一夕的事情，需要長期的積淀，一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成。需要通過不斷的深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法，才能真正發(fā)揮教育的作用。閱讀，是開闊眼界，獲取知識(shí)的重要途徑，閱讀教學(xué)可以鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)語言、理解語言、運(yùn)用語言的能力，可以豐富學(xué)生的語言儲(chǔ)備，作為一名初中語文教師，要努力落實(shí)新的教學(xué)理念，潛心于閱讀教學(xué)的研究，摸索出一套全新的閱讀教學(xué)模式，有效地激活課堂，豐富學(xué)生情感和語言文字的積累，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到閱讀教學(xué)帶來的無限樂趣，通過閱讀含英咀華，汲取文學(xué)殿堂營養(yǎng)，從而提高自身的語文素養(yǎng)，那么，如何實(shí)施語文閱讀教學(xué)呢？下面筆者就自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诔踔姓Z文閱讀教學(xué)中的一些做法。一、教讀和自讀相結(jié)合教讀是課堂上教師組織教學(xué)的一部分，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要點(diǎn)撥、啟發(fā)和講解，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文而進(jìn)行一定的閱讀訓(xùn)練的過程；自讀是學(xué)生個(gè)人進(jìn)行的閱讀，是學(xué)生運(yùn)用自己已有的知識(shí)，獨(dú)立地感知課文、鉆研課文、理解課文的活動(dòng)。在教學(xué)的過程中，教讀是為了自讀而服務(wù)的，教是為了不教，學(xué)生的自讀是教師教讀所追求的目標(biāo)，一方面，通過教讀，教師給學(xué)生以必要的講解和釋疑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的思考，掌握基本的閱讀技巧和正確的閱讀方法；另一方面，學(xué)生自讀能力的提高，又強(qiáng)化了自己的主體地位，并給教師以反饋信息，從而使教師及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，改進(jìn)后繼的教學(xué)內(nèi)容、步驟、方法和進(jìn)度，促進(jìn)語文教學(xué)取得更好的教學(xué)效果，當(dāng)然，自讀教學(xué)不能放任學(xué)生去讀，教師要給學(xué)生明確目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生深入地進(jìn)行思考，要求學(xué)生能夠讀有所思，思有所得，以提高初中語文教學(xué)的質(zhì)量。二、注重閱讀的方法閱讀的方法很多，哪些方法最適合初中學(xué)生，需要選擇，需要實(shí)踐，只有選擇好的、適合的讀書的方法，才能最大程度地利用好閱讀教學(xué)，才能更多地汲取文學(xué)的營養(yǎng)，筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)以下幾種閱讀方法。1.選擇適合自己的書書籍猶如一盞明燈，可以指引前進(jìn)的方向，但是，我們知道，有許多書籍并不適合初中學(xué)生閱讀，閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞，所以，教師要指引學(xué)生有選擇性的讀書，讓學(xué)生選擇最有價(jià)值，最適合自己的書來讀。2.多動(dòng)手、多動(dòng)筆讀書時(shí)，在書上要通過勾、畫、圈、點(diǎn)，做出各種有用的記號(hào)，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生邊讀邊思考，加深記憶，增強(qiáng)讀書的效果具有很多的好處，如果所用的符號(hào)還不足以表達(dá)你讀書時(shí)的想法，可以在書本空白處寫上字或是寫上幾句話，但是，所寫的內(nèi)容要精簡明了。3.利用不同的讀法讀不同的書讀書要學(xué)會(huì)精讀和略讀相結(jié)合，有的書只供一嘗其味，有的書應(yīng)當(dāng)咀嚼消化，能夠在較短的時(shí)間里讀較多的內(nèi)容，獲得較多的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)大有益處，但是有些作品，學(xué)生在閱讀時(shí)，不僅要把握文章的內(nèi)容，體會(huì)文章的感情，還要從所讀的內(nèi)容中得到寫作方法的啟發(fā)和指導(dǎo)，以提高寫作的水平。三、重視閱讀體驗(yàn)新時(shí)期的初中語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是十分深廣的，對(duì)于學(xué)生語言文字的反應(yīng)是多元化的，因此，初中語文閱讀教學(xué)應(yīng)該重視語文的熏陶和感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向和學(xué)生閱讀體驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)于初中語文教師而言，不要僅僅布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，還要把目光關(guān)注于學(xué)生閱讀過后的體驗(yàn)。例如，閱讀朱自清先生的《背影》一課，作者朱自清寫父親送自己上火車坐定后，去買橘子爬月臺(tái)的那一幕，這在作者的眼里，那一剎那是時(shí)光的永駐，是父愛溢滿于胸中的感動(dòng)。但是，同學(xué)們?nèi)鄙俚氖怯^察和細(xì)心的體驗(yàn)，而教師在學(xué)生閱讀后要注重引導(dǎo)學(xué)生感受閱讀情感，激起學(xué)生心靈的情感波瀾，捕捉學(xué)生情感的智慧火花，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們?nèi)フf，去寫閱讀體驗(yàn)，使閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)其真正的意義。四、重視課外閱讀指導(dǎo)課外閱讀不僅是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充，而且對(duì)課內(nèi)閱讀會(huì)起到強(qiáng)化和促進(jìn)的作用，同時(shí)，學(xué)生在大量的、多種方式的課外閱讀實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的閱讀知識(shí)和方法，就能逐漸形成較強(qiáng)的閱讀能力。（1）有目的、有計(jì)劃地推薦課外讀物，要給學(xué)生推薦那些思想內(nèi)容健康，能鼓舞學(xué)生上進(jìn)，語言文字規(guī)范的讀物。讀物的內(nèi)容和形式，盡可能與課文有聯(lián)系，使課內(nèi)課外相互促進(jìn)。（2）課外閱讀要做到及時(shí)的反饋，及時(shí)檢查，反饋和檢查的方式有：統(tǒng)計(jì)閱讀篇目，寫閱讀感受，舉行閱讀知識(shí)競(jìng)賽，展示優(yōu)秀閱讀筆記，評(píng)比出課外閱讀先進(jìn)分子，通過一系列的反饋檢查，達(dá)到促進(jìn)課外閱讀的目的。（3）有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，針對(duì)不同的閱讀內(nèi)容、目的和水平，教師采取不同的指導(dǎo)方法，也可以組織學(xué)生進(jìn)行閱讀經(jīng)驗(yàn)交流，在相互的交流中，掌握技巧和方法，提高閱讀的積極性?？傊?，閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，提高學(xué)生的閱讀能力，已經(jīng)是素質(zhì)教育背景下對(duì)初中生提出的最基本要求，初中語文教師要認(rèn)真鉆研閱讀教學(xué)實(shí)施的方法，努力尋找全新的閱讀教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)初中學(xué)生閱讀教學(xué)新的突破，讓閱讀教學(xué)為課堂添加生機(jī)，為語文增加魅力！行學(xué)教師大計(jì),師德為本和高校教師談師德北京師范大學(xué)林崇德“弘我教化,昌我民智”是歷史賦予北京師范大學(xué)的偉大使命。北京師范大學(xué)師生始終秉承“愛國進(jìn)步、誠信質(zhì)樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)今天,我本著上述精神來向大家匯報(bào)教師大計(jì),師德為本教育的實(shí)質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)到底是什么?我是搞發(fā)展心理學(xué)的,從自己的專業(yè)出發(fā),我認(rèn)為教育就是發(fā)展。作為從事教育工作的教師,促進(jìn)人發(fā)展了,推進(jìn)社會(huì)發(fā)展了,搞的就是好教育、出色的教育、成功的教育,否則就是沒有搞好教育。教育是一種以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展為目的,以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化為手段的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本;教師大計(jì),師德為本。指導(dǎo)思想習(xí)近平總書記在2013年向全國廣大教師的慰問信中提出:希豆畫信念,帶德世范,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念,加強(qiáng)學(xué)習(xí),拓寬視野,更新知識(shí),不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量,努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí),踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐,為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。今天,我從三方面進(jìn)行匯報(bào):幣德的重要性師德的內(nèi)容倉高校教師師德的特殊性、師德的重要性師德是一個(gè)老話題,是一個(gè)常講不衰的話題。講師德并不是說我們教師的師德問題太多,而是體現(xiàn)教師隊(duì)伍建設(shè)的核心問題。)歷代教育家的重視與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心歷代教育家的名言學(xué)而不厭,誨人不倦;以身作則,為人師表;愛護(hù)學(xué)生,無私無隱循循善誘,啟發(fā)誘導(dǎo);因材施教,發(fā)掘潛能;聞過則喜,改過遷善;嚴(yán)于律己,寬以待人;教學(xué)相長,師生互動(dòng);有教無類,公私并舉÷黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的指示從毛澤東同志的“忠誠黨的教育事業(yè)”到習(xí)近平同志的“好教師的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”:有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心(二)當(dāng)前新形勢(shì)對(duì)師德的新要求社會(huì)發(fā)展對(duì)師德提出了新的要求2教師發(fā)展對(duì)師德提出了新的要求3孥濩熊對(duì)雍德捷合霸的套活力如何把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)造性人才直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)