（選修）《當(dāng)仁不讓于師》

當(dāng)仁，不讓于師《論語》ks5u精品課件【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！薄咀g文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。”

ks5u精品課件【原文】陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”【注釋】綏(隨):安撫。ks5u精品課件

【譯文】陳子禽對謂子貢說：“你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？”子貢說：“君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不可以不謹(jǐn)慎?？鬃拥母卟豢杉?，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全力擁護(hù)，萬眾一心，共享太平。他生也光榮，死也可哀，怎么談得上趕上他呢？”

ks5u精品課件【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【注釋】卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑。ks5u精品課件

【譯文】顏淵感嘆地說：“老師的學(xué)問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走?！?/p>

ks5u精品課件【原文】子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”

【譯文】孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的?！惫魅A說：“這正是我們學(xué)不到的?！?/p>

【評點】“學(xué)而不厭，誨人不倦”與“為之不厭，誨人不倦”是一致的。

這表現(xiàn)了孔子謙虛的品格。ks5u精品課件【原文】

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

【譯文】孔子說：“在對仁這個問題上，可以不必對老師講謙讓?！眐s5u精品課件【原文】

子曰：“二三子(1)以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?/p>

【注釋】

(1)二三子：這里指孔子的學(xué)生們。

【譯文】

孔子說：“學(xué)生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人?！?/p>

ks5u精品課件【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱戎允且?，前言戲之耳?！?/p>

【譯文】孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說："殺雞何必用宰牛的刀呢？"子游回答說："以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使。'"孔子說："學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是開個玩笑而已。"

ks5u精品課件

【評點】

對孔子的言行可有三種理解：

一、知錯即改。

二、為維護(hù)自己的形象，給自己找臺階。

三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓(xùn)人。

三種理解可以綜合起來看。ks5u精品課件【原文】子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

【譯文】

孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

ks5u精品課件

【評析】

這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面。我覺得這是儒家思想比基督教可愛的地方之一。儒教不千方百計把孔子打扮成神，基督教則不但把普通人耶酥打扮成神，還要再虛構(gòu)一個上帝之神來做耶酥的父親?；浇痰淖龇ㄔ谌祟惖挠廾岭A段是有一定的實際效果，但是也有一個很大的危險，就是其基礎(chǔ)極其脆弱，因為它將一切關(guān)鍵的東西都建立在謊言的基礎(chǔ)上，一旦謊言被識破，還有誰去信它呢？ks5u精品課件

孔子去見南子有沒有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽摚粡奈覀兛吹降氖聦嵅糠謥碚f，我覺得子路對孔子的批評是正確的，因為既然孔子去見了南子，就有做了不正當(dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯誤行為，是值得贊賞的。

孔子是否做了不正當(dāng)?shù)氖率且换厥?，別人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作為一個教人做君子的老師如果不能證明自己沒有做不正當(dāng)?shù)氖?，也是一件比較麻煩的事情。所以中國的傳統(tǒng)文化中有避嫌的說法，即“瓜田不納履，李下不正冠?！笨鬃釉跓o奈之下只能用賭咒發(fā)誓來為自己表白，這也無形中成了中國人的一種不好的習(xí)慣方式。我覺得我們自己應(yīng)該遠(yuǎn)離用賭咒發(fā)誓的方式來取信于人，也千萬不要輕易相信那些賭咒發(fā)誓的人。ks5u精品課件【原文】伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”

【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”

【評析】這段表達(dá)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情。ks5u精品課件【原文】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

【評析】顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，這里孔子借贊揚顏回的機(jī)會，再次為我們刻畫了一個“安貧樂道”的君子形象。ks5u精品課件