山東省菏澤市鄄城縣第一中學(xué)高二6月月考歷史試題含解析

高二歷史試題一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表商周檔案保管和使用情況簡表。由此可知，商周時期朝代檔案主管人員情況檔案保管或利用商朝巫和史官負責占卜、祭祀、文字記錄，同時也負責保管檔案，巫史壟斷神壇、把持政壇集中保管在宗廟地區(qū)。將龜甲與獸骨分別保管，穿扎成冊或按包保管西周“六卿”中，史官主管檔案工作，協(xié)助周王理政，其他各官也都掌管與其職務(wù)相關(guān)的檔案，其地方機關(guān)均有官員掌管丁籍檔案圖版、盟書、譜牒這三種檔案都設(shè)立副本制度，正本保存到宗廟，也是貴族子弟學(xué)習(xí)的教材A.國家治理實現(xiàn)了從迷信到理性的轉(zhuǎn)變 B.重視文化的記錄和傳承C.逐步建立了完善的國家檔案管理制度 D.依檔案確立政權(quán)合法性【答案】B【解析】【詳解】商周時期的檔案都有專人負責，在檔案保管方面注重成冊、分類，周代更有副本制度，而檔案本身是對文化的記載與傳承，由此說明商周時期重視文化的記錄和傳承，B正確；商周時期的國家治理依然帶有濃厚的迷信色彩，排除A；C中的“完善”表述絕對，排除；D與題無關(guān)，排除。2.戰(zhàn)國時期，墨子提出“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”，李悝說“食有勞而祿有功”。這些主張共同體現(xiàn)了A.尚賢標準得到諸侯國的認可 B.貴族壟斷官制的局面被批判C.德才兼?zhèn)涞挠萌擞^開始出現(xiàn) D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)了融合的現(xiàn)象【答案】B【解析】【詳解】戰(zhàn)國時期，依然是世卿世祿制度占據(jù)主導(dǎo)，墨子、孟子和李悝都主張統(tǒng)治者要重視人才，選拔有才能的人擔任官職，這說明當時的思想家在一定程度上批判貴族壟斷官場的局面，B正確；題干僅僅列舉了思想家的主張，并沒有諸侯國統(tǒng)治者的立場，排除A；C錯在“開始”，排除；通過題干單一列舉的各家用人觀，無法證實當時思想領(lǐng)域存在融合現(xiàn)象，排除D。3.《管子·牧民》載：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡優(yōu)勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之?！边@A.具有浪漫主義色彩論 B.是社會真實的反映C.意在強調(diào)君主權(quán)威 D.具有一定民本思想【答案】D【解析】【詳解】管仲認為統(tǒng)治者應(yīng)當順應(yīng)民心，盡可能通過施政來避免百姓厭惡的內(nèi)容，這樣才能治理好國家，這體現(xiàn)了管仲的民本思想，D正確；管仲的主張是現(xiàn)實主義而非浪漫主義，排除A；題干顯示的是管仲的政治理想而非現(xiàn)實，排除B；管仲強調(diào)的是民眾而非君主，排除C。4.西晉著名地圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則一“制圖六體”。但中國古代地圖卻沒有固定方位：若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，陸地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防。由此可知中國古代的地圖繪制A.缺乏相應(yīng)制圖學(xué)理論 B.更注重地圖的實用性C.受到小農(nóng)經(jīng)濟的約束 D.體現(xiàn)了天朝上國觀念【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，中國古代地圖的不同制作方式是服務(wù)于不同的用途，由此可知中國古代地圖的制作中注重實用性，故選B；根據(jù)“制圖六體”可知中國古代制圖中有相應(yīng)的理論，排除A；材料體現(xiàn)的中國古代制圖注重實用性，不能體現(xiàn)受到小農(nóng)經(jīng)濟的束縛和天朝上國觀念，排除CD。5.東晉名僧慧遠針對“僧侶出家有悖孝親”問題，提出調(diào)和理論，主張區(qū)分出家僧侶與在家信徒，將孝道觀念納入佛教的果報觀念之中，認為“一人得道，其功德澤留天下，即使親子關(guān)系也不違其孝”?；圻h的調(diào)和理論旨在A.吸收儒家思想 B.實現(xiàn)佛教的本土化C.助力佛教傳播 D.迎合三教并行趨勢【答案】C【解析】【詳解】慧遠的調(diào)和理論吸收儒家孝道觀念，緩和儒家和佛教之間的沖突，意在助力佛教傳播，C正確；A是手段而非目的，排除；B是客觀影響而非主觀目的，排除；三教并行中還存在道教，題干僅僅羅列了佛教和儒家，排除D。6.漢初統(tǒng)治者政治上抑制商人，經(jīng)濟上不抑商業(yè)；漢文帝實行“入粟拜爵”；漢景帝廢除商人不得為官的禁令。商人實力越來越強，大商人甚至以財力與朝廷抗衡。針對這一問題漢武帝A.實行推恩令 B.抑制土地兼并 C.推行鹽鐵官營 D.遷移地方豪強【答案】C【解析】【詳解】漢武帝為打擊大商人，實行鹽鐵官營制度，壟斷了獲利較多的部分商業(yè)領(lǐng)域，C正確；推恩令是為了打擊諸侯國，排除A；抑制土地兼并并不能有效打擊商人，排除B；豪強并不一定都是商人，排除D。7.漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，在中國與四鄰的關(guān)系中，形成一個多重同心圓網(wǎng)絡(luò)，中國居于中央，編織列國于四周。這一網(wǎng)絡(luò)的形成根源于A.儒家思想的主導(dǎo)地位 B.農(nóng)耕經(jīng)濟領(lǐng)先世界C.專制主義中央集權(quán)制 D.冊封朝貢制度形成【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國古代漢唐時期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、對外開放，先進的文明對周邊四鄰產(chǎn)生了強大的吸引力，周邊國家希望與中國接洽，向中國學(xué)習(xí)。但漢唐中國遵循古代文化秩序與政治秩序疊合的理想形態(tài)，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四鄰國家與漢唐王朝建立一種“朝貢”體系，中國居于中央，編織列國于四周，形成一個多重同心圓網(wǎng)絡(luò)，而這一切都根源于中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟領(lǐng)先于世界，B項正確；儒家思想的主導(dǎo)地位是為政治統(tǒng)治服務(wù)的，而政治統(tǒng)治又取決于經(jīng)濟發(fā)展，所以“儒家思想的主導(dǎo)地位”不是多重同心圓網(wǎng)絡(luò)形成的根源，排除A項；專制主義中央集權(quán)制主要針對國內(nèi)而言，并不會對周邊國家產(chǎn)生強大的控制力，排除C項；冊封朝貢制度形成也根源于農(nóng)耕經(jīng)濟的領(lǐng)先，排除D項。8.唐朝文士熱衷于參與群體性的休閑活動，視野多關(guān)注公共事業(yè)和公共領(lǐng)域，休閑目的大多與自身的政治事業(yè)前途息息相關(guān)，參與休閑活動多為自發(fā)、外放的形式；宋朝大部分士人有了自覺的休閑意識，即便是聚集，也是一群志同道合之人進行精致休閑的聚會，以此尋求知音，切磋文藝。唐宋知識分子“休閑文化”的演變A.源于科舉制的發(fā)展 B.反映了唐宋時期的社會變革C.推動了理學(xué)的興起 D.淡化了士人國家與民族意識【答案】B【解析】【詳解】材料反映了唐朝士人的休閑文化與政治息息相關(guān)，具有自發(fā)、外放的特點，而宋朝士人的休閑文化具有自覺、精致、尚文等特點。結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中前期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，文化開放多元，而到宋朝時，統(tǒng)治者實行重文輕武的政策，文人階層壯大，理學(xué)興起，這些社會變革推動了唐宋知識分子“休閑文化”的演變，故選B；唐宋“休閑文化”的演變是多種因素作用的結(jié)果，科舉制的發(fā)展只是因素之一，并不是根源，故排除A；理學(xué)的興起是推動宋朝“休閑文化”形成的原因，而不是結(jié)果，故排除C；宋朝時期，由于民族政權(quán)并立及理學(xué)的興起等因素，宋朝士人的國家和民族意識要強于唐朝士人，故排除D。9.下表是唐朝后期南北戶數(shù)升降比較表，表中數(shù)據(jù)變化產(chǎn)生的主要原因是天寶元年（742年）戶數(shù)元和年間（806一820年）戶數(shù)下降幅度（%）占全國戶數(shù)比例（%）北方373665286688776.836.52南方3117624l50654851.686348總計6854276237343565.73100A.安史之亂造成社會動蕩 B.經(jīng)濟重心開始南移C.北民南遷促進南方發(fā)展 D.兩稅法取代租調(diào)制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“唐朝后期南北戶數(shù)升降比較表”中的數(shù)據(jù)變化可知，唐朝天寶元年到元和年間，南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢。結(jié)合所學(xué)可知，這與安史之亂有關(guān)，安史之亂造成唐朝政局動蕩不安，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，人口銳減，且安史之亂后，唐朝進入藩鎮(zhèn)割據(jù)時期，戰(zhàn)爭頻仍，政局更加動蕩，A項正確；材料無法體現(xiàn)“經(jīng)濟重心開始南移”，排除B項；材料反映的是南方人口也在減少，這無法說明北民南遷促進南方發(fā)展，排除C項；材料未涉及“兩稅法取代租調(diào)制”，排除D項。故選A項。10.王安石面對宋代自然災(zāi)害頻發(fā)的問題，認為“以有限之食，給無數(shù)之……惠人之名，而無救患之實”，他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲蓄”。從中可以看出王安石力圖A.長久解決災(zāi)民生計問題 B.建立完善的政府救災(zāi)體系C.加強對經(jīng)濟領(lǐng)域的控制 D.減輕政府的財政負擔壓力【答案】A【解析】【詳解】王安石認為當時的救災(zāi)舉措實際上無法實現(xiàn)真正意義上的救災(zāi)，因此其希望通過政府的舉措，培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，其目的在于長久解決災(zāi)民的生計問題，A正確；王安石西方災(zāi)民自身能提高御災(zāi)能力，而非單純依靠政府，排除B；C與題干中的救災(zāi)思想不符，排除；王安石并不反對政府救災(zāi)，因此其主要目的不是為了減輕政府的財政負擔壓力，排除D。11.“當蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。草原游牧生活是經(jīng)濟活動中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足--游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制--而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因為這種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動，給定居文明以致命的打擊?！庇纱水a(chǎn)生的影響是A.游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟 B.蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C.蒙古帝國發(fā)動對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服 D.蒙古的對外征服阻礙科技文化交流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，蒙古以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長期維持強大軍事實力應(yīng)對其他部族侵略，需要對農(nóng)耕地區(qū)進行掠奪，以獲得必需物資，所以C正確；材料沒有反映“游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟”，故A錯誤；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點，使生產(chǎn)生活資料無法自給自足，因此蒙古鼓勵商業(yè)發(fā)展并對科技文化交流持包容態(tài)度，故BD錯誤。12.南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中說：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅，而人至不能自安；本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者”。作者意在強調(diào)A.唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)動亂頻發(fā) B.唐朝措施提高了行政效率C.宋朝加強集權(quán)措施存在弊端 D.宋初有效解決了割據(jù)問題【答案】C【解析】【詳解】葉適認為相比于唐代而言，宋代為了加強中央集權(quán)，導(dǎo)致內(nèi)外皆弱，不利于國家安全，說明宋朝加強中央集權(quán)存在弊端，C正確；作者強調(diào)的是宋朝而非唐朝，排除A、B；作者強調(diào)的是宋代過度加強中央集權(quán)的弊端而非強調(diào)其進步性，排除D。13.吳承旺在《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實意義》中說“外族文化進入中原地區(qū)、外城文化進入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！边@一材料表明中華文化的特點是A.品格獨特，內(nèi)容優(yōu)秀 B.博大精深，底蘊深厚C.綿延不絕，傳承至今 D.博采眾長，兼收并蓄【答案】D【解析】【詳解】材料強調(diào)的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現(xiàn)了中華文化博采眾長、兼收并蓄的特點，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現(xiàn)品格獨特、底蘊深厚以及綿延不斷等特點，故ABC不符合材料主旨，均排除。14.元代許衡《許文正公遺書》寫道“國朝土字曠遠，諸民相雜，俗既不同，論難速定。考之前代，北方俺有中夏，必行漢法，可以長久。故后魏、遼、金歷年最多，其他不能實用漢法，皆亂亡相繼。”這一主張A.強調(diào)實行四等人制產(chǎn)生的弊端 B.強調(diào)學(xué)習(xí)漢族相關(guān)制度的必要性C.肯定少數(shù)民族政權(quán)的長期存在 D.旨在提高元朝行省制度行政效率【答案】B【解析】【詳解】許衡認為少數(shù)民族政權(quán)中，只有實行了漢族的政治制度，國祚才能長久，元朝國土面積遼闊，更應(yīng)當學(xué)習(xí)漢制，即許衡強調(diào)學(xué)習(xí)漢族相關(guān)制度的必要性，B正確；A與題無關(guān)，排除；許衡認為不實行漢制的少數(shù)民族政權(quán)并未長久，排除C；D與題無關(guān)，排除。15.旅行家馬可·波羅講述了他的東方見聞，并被小說家魯斯梯切諾筆錄成書，這就是流傳后世的《馬可·波羅行紀》。書中詳細地敘述了他在中國的經(jīng)歷，基本符合事實。但由于書中的夸大成分，有學(xué)者持懷疑態(tài)度。關(guān)于《馬可·波羅行紀》的真實性，解釋合理的是A.口述史料的主觀性使其缺乏真實性 B.看其總體上是否提供了得到印證的資料C.夸大其詞的筆錄失去了史料的價值 D.歷史研究要大膽假設(shè)如無實證自圓其說【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“書中詳細地敘述了他在中國的經(jīng)歷，基本符合事實。但由于書中的夸大成分，有學(xué)者持懷疑態(tài)度”可見《馬可·波羅行紀》絕大部分是真實可信的，因此關(guān)于其真實性，解釋合理的是看其總體上是否提供了得到印證的資料，B正確；口述史料也是史料的來源之一，可能具有當事人的某些主觀性，但不能據(jù)此認為其缺乏真實性，A排除；《馬可·波羅行紀》有某些夸大成分，但不能據(jù)此認為其毫無史料價值，C排除；歷史研究要大膽假設(shè)，但也要小心求證，不能說沒有實證就自圓其說，D排除。故選B。16.明朝張燮在《東西洋考》中記教：“文郎瑪神（今印度尼西亞加里曼丹）初盛食以抵時為盤，及通中國，乃漸用礅（瓷）器。”非洲發(fā)現(xiàn)了大量明朝的陶瓷，如蒙巴薩發(fā)現(xiàn)的雜兵。明朝永樂、宣德年間外銷非洲的瓷器中，出現(xiàn)了帶有伊斯蘭風(fēng)格的雙耳扁瓶等。材料說明明朝對外貿(mào)易A.引進了具有異域風(fēng)格的制瓷技術(shù) B.使封建社會的傳統(tǒng)海禁政策有所松弛C.為明初航海壯舉提供了物質(zhì)基礎(chǔ) D.促進中國與亞非地區(qū)的經(jīng)濟文化交流【答案】D【解析】【詳解】中國瓷器的傳播一定程度上改變了印度尼西亞的飲食文化，而國外市場的需求也豐富了中國的瓷器造型，說明明朝的對外貿(mào)易促進了中國和亞非地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，D正確；題干提及的是瓷器造型而非技術(shù)，排除A；材料未涉及到海禁政策，排除B；鄭和下西洋的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展而非海外貿(mào)易，排除C。17.明清時期，宗族組織在長江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。但與此形成鮮明對比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。宗族建設(shè)“南強北弱”的現(xiàn)象反映了：A.經(jīng)濟發(fā)展水平影響宗族建設(shè) B.宋明理學(xué)影響存在地域差異C.儒家進步思想影響區(qū)域變化 D.南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同【答案】A【解析】【詳解】從材料反映的不同地區(qū)宗族組織的發(fā)展狀況來看，長江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)，華北地區(qū)“幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見”，反映出不同地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況對宗族組織發(fā)展狀況的影響，A正確；宋明理學(xué)在全國范圍內(nèi)并無明顯的差異，排除B；儒家進步思想在這些地區(qū)的影響沒有區(qū)別，排除C項；明清時期的戰(zhàn)亂與這種南北方宗族組織發(fā)展差異無關(guān)，排除D。18.田澎在《明代內(nèi)閣政治研究》中認為內(nèi)閣有教育功能、籌劃功能、補過功能等，但這幾種功能的正常發(fā)揮需要--定的前提條件，即皇帝勤政、皇帝親信并尊崇閣臣、閣臣與皇帝保持接觸、閣臣地位平等且彼此和諧相處等。.作者這一主張從側(cè)面反映了A.內(nèi)閣是傳統(tǒng)的秘書或參謀視角 B.內(nèi)閣功能有待進一步開發(fā)C.皇權(quán)對內(nèi)閣權(quán)力的實行有制約 D.內(nèi)閣對皇權(quán)具有制約作用【答案】B【解析】【詳解】田澍認為內(nèi)閣有教育功能、籌劃功能、補過功能等，但是需要一定的條件才能充分發(fā)揮。結(jié)合所學(xué)知識可知，明代政治實踐中，內(nèi)閣充分發(fā)揮功能的條件并不具備，說明內(nèi)閣的功能有待進一步開發(fā)，B正確；A與題干主旨無關(guān)，排除；C是正面內(nèi)容而非側(cè)面反映的內(nèi)容，排除；內(nèi)閣是內(nèi)侍機構(gòu)，不能制約皇權(quán)，排除D。19.據(jù)史料記載：昌“（明代）：遼東與（山）東人互相貿(mào)易，以致遼人之富足?！碑敃r遼東出產(chǎn)的木材，大多是通過海運轉(zhuǎn)往山東各地的。由于兩地間“商賈駢集，貿(mào)易貨殖絡(luò)繹于金、復(fù)間，遼東所以稱樂土也”。這反映出當時A.商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工 B.重農(nóng)抑商政策有所松弛C.長途貿(mào)易得到較快發(fā)展 D.資本主義萌芽開始出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“遼東與（山）東人互相貿(mào)易，以致遼人之富足”、“商賈駢集，貿(mào)易貨殖絡(luò)繹于金、復(fù)間，遼東所以稱樂土也”可知，明代，遼東大量貨物被運往山東，遼東與山東間長途貿(mào)易頻繁，故C正確；材料中未有“商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工”信息，故A錯誤；僅憑遼東與山東間貿(mào)易表現(xiàn)，不能說明明代“重農(nóng)抑商政策有所松弛”，故B錯誤；材料沒有體現(xiàn)雇傭勞動關(guān)系，故D錯誤。20.下表是明朝前期部分進口貨物交易情況統(tǒng)計表（注：1貫為1000文；“\”表示數(shù)據(jù)缺失）。表中現(xiàn)象的出現(xiàn)基于貨物名稱蘇木胡椒烏木檀香資料來源計量單位斤斤斤斤《番貨價值》規(guī)定價格500文3貫500文500文與琉球貿(mào)易價格10貫30貫\\與暹羅貿(mào)易價格5貫25貫40貫10貫與滿剌加貿(mào)易價格\20貫40貫10貫A.重農(nóng)抑商政策有所松動 B.世界市場的形成和推動C.官方對外貿(mào)易的政治性 D.開放政策促進貿(mào)易繁榮【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干中明朝前期部分進口貨物交易情況統(tǒng)計表可知，這一時期部分進口貨物交易價格實際上遠遠超出規(guī)定的價格，由此可見這體現(xiàn)了明朝政府奉行朝貢貿(mào)易的政策，厚往薄來，這種不計成本、不計利潤的做法，政治動機大于經(jīng)濟動機，主要目的是宣揚“天朝上國的國威”，加強與海外各國的聯(lián)系，因此表中現(xiàn)象的出現(xiàn)基于官方對外貿(mào)易的政治性，C正確；題干并沒有涉及“重農(nóng)”政策，A排除；世界市場形成是在19世紀末20世紀初，與“明朝前期”這一時間段不符，B排除；明朝前期逐漸實行海禁政策。而且題干是關(guān)于官方朝貢貿(mào)易，不代表整體中外貿(mào)易的繁榮，D排除。故選C。21.《大清律例》規(guī)定：“每年自四月初--至七月三十日，一切民詞，除謀反、叛逆、盜賊、人命及貪贓壞法等重情，查有確據(jù)者，俱照常受理外，其--應(yīng)戶婚、田土等細事，一概不準受理；自八月初一以后方許聽斷?！边@一做法旨在A.保證司法審判程序規(guī)范 B.解決日益尖銳的社會矛盾C.確保農(nóng)戶安心從事生產(chǎn) D.緩解土地兼并帶來的危害【答案】C【解析】【詳解】每年自四月初--至七月三十日正是農(nóng)時，除重大案件，政府不受理這一時期的詞訟，意在確保農(nóng)民能安心從事生產(chǎn)，C正確；司法程序的規(guī)范和審判案件的時間無關(guān)，排除A；審判案件的時間選擇并不能解決社會矛盾，排除B；D與審判案件時間的選擇無關(guān)，排除。22.下表為晚清中國近代海關(guān)設(shè)關(guān)地點與年代一覽表。海關(guān)的設(shè)立通商口岸設(shè)關(guān)年代通商回岸設(shè)關(guān)年代通商口岸設(shè)關(guān)年代上海1854芝罘1863秦皇島1902廣州1859瓊州1876江門1904汕頭1860蕪湖1877長沙1904福州1861溫州1877安東1907鎮(zhèn)江1861蒙自1889滿洲里1907寧波1861沙市1896海拉爾1907天津1861杭州1896齊齊哈爾1907九江1861蘇州1896哈爾濱1907廈門1862梧州1897長春1907漢口1862騰越1900奉天府1907A.體現(xiàn)了中國半殖民地化程度的不斷加深 B.促進了中國的工業(yè)化C.一定程度抵制了列強對中國的經(jīng)濟侵略 D.地域分布上比較均衡【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時空是：1854-1907年（中國）。根據(jù)材料可知，從1854-1907年，中國近代海關(guān)數(shù)量不斷增多，分布由沿海向內(nèi)地、由南方向北方擴展，結(jié)合所學(xué)可知，這便于列強向中國傾銷商品和掠奪原料，體現(xiàn)列強侵略加劇，中國半殖民地化程度不斷加深，A項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，這些海關(guān)長期被洋人把持，便于列強對華進行經(jīng)濟侵略，不利于中國的工業(yè)化，排除B項、C項；這一時期海關(guān)集中在沿海、沿江地區(qū)，地域分布不均衡，排除D項。故選A項。23.1904年8月7日，春仙茶園首演汪笑儂編《瓜種蘭因》（又名《波蘭王國慘史》）。該劇主要根據(jù)《波蘭衰亡史》改編而成，是京劇舞臺上第一個“洋裝新戲”。該劇的出現(xiàn)表明A.傳統(tǒng)京劇藝術(shù)風(fēng)光不再 B.文化傳承保護顯露危機C.民族危機催生藝術(shù)改良 D.中西交流抑制民族文化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“該劇主要根據(jù)《波蘭衰亡史》改編而成，是京劇舞臺上第一個‘洋裝新戲’……”和所學(xué)知識。1904年正值八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后中國半殖民地半封建社會完全形成，因此作者借波蘭的衰亡，以京劇藝術(shù)的創(chuàng)新形式警醒國人，由此得出民族危機催生藝術(shù)改良，C正確；依據(jù)題干可知，該劇是以京劇藝術(shù)的形式演出的“洋裝新戲”，說明傳承了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)，并非風(fēng)光不再，A排除；題干并非凸顯文化傳承保護顯露危機，而是借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式的改良起到警醒世人的作用，B排除；題干反映了中西交流有利于民族文化的改良和創(chuàng)新，并非抑制民族文化，D排除。故選C。24.下圖為16~19世紀世界人口大遷移示意圖。據(jù)圖中①②③④可知，移民遷徙A.主要從落后地區(qū)遷往發(fā)達地區(qū) B.表明世界市場的形成C.是強迫性和自愿性移民相結(jié)合 D.推動工業(yè)革命的開展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“16世紀—19世紀”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些人口遷移中，既有歐洲人到美洲的殖民擴張和遷移，這屬于自愿性遷移；又有非洲黑人被販賣到美洲成為奴隸，這屬于強迫性遷移，故選C；這些遷移中，歐洲向美洲的遷移不是落后地區(qū)向發(fā)達地區(qū)的遷移，排除A；19世紀中期世界市場才初步形成，排除B；根據(jù)材料可知這些人口的遷移從工業(yè)革命開始前一直到工業(yè)革命開始后都在進行，并不能說明是推動工業(yè)革命的開展，排除D。25.據(jù)統(tǒng)計1851-1861年澳大利亞的全部黃金產(chǎn)量大約價值億英鎊，相當于當時世界黃金產(chǎn)量的40%，在1854--1870年，有價值3531956英鎊的886065盎司的黃金和價值560627英鎊的黃金制品從澳大利亞的維多利亞輸往中國；僅在1856年，就有116903盎司黃金和價值50萬英鎊的黃金制品流往廣州。對于大量黃金流入中國的原因，最合理的解釋是A.外國對中國進行的資本輸出 B.反清勢力用金錢支持太平天國C.中國在對澳貿(mào)易的出超地位 D.在澳華工積累的財富匯往國內(nèi)【答案】D【解析】【詳解】材料反映了1854--1870年，大量黃金從澳大利亞輸往中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，東南沿海地區(qū)出國華工人數(shù)不斷增多，他們多為殖民者欺騙、掠奪、販賣而置身異國，在外國進行艱苦勞動工作，并將積累的財富匯往國內(nèi)，故選D；鴉片戰(zhàn)爭后列強主要對中國進行商品輸出，資本輸出主要集中在甲午戰(zhàn)爭后，而且材料并未體現(xiàn)出投資，故排除A；材料反映出1856年大量黃金流往廣州，但當時廣州并不屬于太平天國的勢力范圍，故排除B；材料只反映了澳洲的黃金輸入中國，沒有中國輸出的情況，無法得出“出超”的結(jié)論，故排除C。26.下圖為古希臘陶器上描繪的重裝步兵賽跑的畫面。它反映出古希臘A.商品貿(mào)易往來頻繁 B.軍事實力冠絕歐洲C.尊重基本社會公德 D.重視公民素質(zhì)培養(yǎng)【答案】D【解析】【詳解】賽跑屬于體育競技項目，重裝步兵賽跑的畫面充分說明當時的希臘注重公民素質(zhì)的培養(yǎng)，D正確；商品貿(mào)易屬于經(jīng)濟領(lǐng)域，與題干信息無關(guān)，排除A；材料沒有對希臘以外地區(qū)的軍事力量描述，因此得不出比較結(jié)論，排除B；賽跑和社會公德無關(guān)，排除C。27.18世紀中期，英國在貝德福公爵夫人安娜推廣下，下午茶形成一種風(fēng)尚，無論是達官貴人還是普通大眾，當午后鐘聲敲響四下，大家都放下手中的活計，在家中或走進咖啡吧或茶室來喝一杯茶。這一風(fēng)尚出現(xiàn)的主要原因是A.中國茶葉產(chǎn)量大增 B.民主政治完善的需要C.英國工業(yè)革命完成 D.世界貿(mào)易的較大發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，18世紀中期，英國的飲茶習(xí)慣得到普及，從達官貴人發(fā)展到普通大眾，引起這一變化的主要原因是大量茶葉進入英國市場，茶葉價格大幅度下降，因此茶葉進入到廣大英國民眾的日常生活中，而這是世界貿(mào)易發(fā)展的作用，D正確；這一風(fēng)尚出現(xiàn)的主要原因是世界貿(mào)易的發(fā)展，而非中國茶葉產(chǎn)量大增，A排除；這一風(fēng)尚反映的是英國物質(zhì)生活的變遷，而不是人們民主權(quán)利的擴大或民主觀念的增強，與民主政治的完善并沒有直接關(guān)系，B排除；英國工業(yè)革命完成是在19世紀中期，與題干中“18世紀中期”不符，C排除。故選D。28.下表為恩格爾曼對英國不同時期販賣黑奴所獲得的利潤估算表（單位：英鎊）。它說明奴隸貿(mào)易年份西非（買入）牙買加（賣出）每個奴隸平均利潤估算1651～16752.6823.1214.681701~172010.2824.988.461761～~178016.0837.73（31.25）12.22（1.58）A.開啟了世界范圍內(nèi)的人口大流動 B.是資本原始積累的重要手段C.為美洲經(jīng)濟發(fā)展提供充足勞動力 D.促成世界殖民體系最終確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中每個奴隸的平均利潤看，英國在黑奴貿(mào)易中獲利豐厚，結(jié)合時間可知，這一時期是英國資本主義發(fā)展的初期，奴隸貿(mào)易是英國的資本原始積累的重要手段，B正確；新航路開啟了世界范圍人口大流動，排除A；題干沒有黑奴數(shù)量數(shù)據(jù)，得不出奴隸貿(mào)易為美洲提供充足勞動力的結(jié)論，排除C；第二次工業(yè)革命結(jié)束標志世界殖民體系的最終確立，排除D。29.一戰(zhàn)期間婦女開汽車、駕駛運輸機、運送傷員；一戰(zhàn)后褲子成為可以接受的婦女服裝，裙角驟然上升，束身衣和裙撐也永遠消失。以上材料說明當時A.婦女獲得與男性同等的地位 B.歐洲的性別文化發(fā)生改變C.地區(qū)間的文化融合日益加強 D.文化多樣化特征開始顯現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，一戰(zhàn)期間婦女發(fā)揮了重要的作用，而一戰(zhàn)后婦女的服裝文化也發(fā)生了變化，由此可見一戰(zhàn)客觀上有利于提高婦女的社會地位，歐洲的性別文化也發(fā)生改變，B正確；題干沒有男女地位的對比，不足以說明婦女的地位一定與男性同等，A排除；題干并不是反映地區(qū)間的文化融合，而是反映一戰(zhàn)改變了婦女的社會角色和社會地位，C排除；文化多樣性特征在古代社會就已經(jīng)開始顯現(xiàn)，D排除。故選B。30.據(jù)有關(guān)資料，美國跨族婚姻從1970年的30萬宗發(fā)展到2000年310萬宗，在1990年人口普查時，有130萬的美國白人因理不清他們的族裔血脈一直無法確切登記，干脆就填寫“美利堅族裔”。這反映出美國A.種族族群界限消失 B.種族差異導(dǎo)致社會關(guān)系混亂C.人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變 D.跨族婚姻促進民族國家認同【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知美國的跨族婚姻呈現(xiàn)顯著增加的趨勢，而且不少美國白人在人口普查時干脆填寫“美利堅族裔”，這反映出跨族婚姻模糊了種族、民族族群界限，促進美國各族裔的融合同化,從而增強國家認同與民族認同，D正確；美國跨族婚姻模糊了種族族群界限，但是“消失”表述的過于絕對化，A排除；題干并非反映種族差異導(dǎo)致社會關(guān)系混亂，而是反映跨族婚姻有利于促進種族的融合同化，B排除；題干不是反映人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，而是反映跨族婚姻對人們思想觀念的影響，C排除。故選D。二、非選擇題：本題共2小題，每題20分，共40分31.歷史想象是歷史思維的一種特殊形式。閱讀材料，回答問題。材料一歷史想象是一種有憑借的再創(chuàng)造，建立在“實構(gòu)”的基礎(chǔ)之上，而不是可以“虛構(gòu)”的創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識那兒下手，也只能在已知歷史事實所提示的范圍里馳騁?！_志田《復(fù)活往昔的歷史想象》材料二結(jié)合材料展開歷史想象，行走在唐朝長安的大街上，你可能會看見哪些典型的歷史現(xiàn)象？試舉兩例，并進行簡要闡釋。（要求：現(xiàn)象選取需符合時代特征與場景設(shè)定，闡釋完整，邏輯清晰。）【答案】答案示例：示例一；行走在長安的大街上，會看見朝廷發(fā)布兩稅法改革法案。唐朝中后期，隨著土地兼并的加劇，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法