知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征課件

大學(xué)生成材教育3教學(xué)目的意義:通過(guò)讓學(xué)生了解人力資源的國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)狀,充分認(rèn)識(shí)人力資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起的作用,充分認(rèn)識(shí)人才的重要性,明確自我發(fā)展方向。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)將居于社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)地位,人力資源是現(xiàn)代社會(huì)的核心資源之一,隨著社會(huì)發(fā)展,人才、人的能力建設(shè)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征大學(xué)生成材教育3教學(xué)目的意義:通過(guò)讓學(xué)生了解人力資源的國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)狀,充分認(rèn)識(shí)人力資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起的作用,充分認(rèn)識(shí)人才的重要性,明確自我發(fā)展方向。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)將居于社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)地位,人力資源是現(xiàn)代社會(huì)的核心資源之一,隨著社會(huì)發(fā)展,人才、人的能力建設(shè)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。大學(xué)生成材教育因此,按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,培養(yǎng)人才、開發(fā)人力資源是非常重要的,第一講知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征8一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的潮流和核心問(wèn)題81、維護(hù)和平、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是人心所向;882、發(fā)展是和平的基礎(chǔ)的保證;并需迎接多極化趨勢(shì)的挑戰(zhàn);83、中國(guó)力爭(zhēng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序;世界潮流順之則昌、逆之則亡,政治、經(jīng)濟(jì)均不例外;新課程要求教師以學(xué)生為中心，在教學(xué)中從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的思維，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)過(guò)程是一個(gè)對(duì)話過(guò)程，提問(wèn)是教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑解難、激疑促思一種有效的閱讀方法。提問(wèn)的問(wèn)題一般有兩類：一類是記憶性問(wèn)題，主要指向“知識(shí)和能力”目標(biāo)，只要求學(xué)生回憶、再現(xiàn)具體的事實(shí)或信息，只回答“誰(shuí)”、“是什么”或“對(duì)”、“不對(duì)”。一類是發(fā)展性問(wèn)題，主要指向“過(guò)程和方法”目標(biāo)，通常需要經(jīng)由理解、比較、聯(lián)系、想象、重組等心智活動(dòng)，對(duì)事實(shí)作出推理、判斷和評(píng)價(jià)，或者把已有的知識(shí)運(yùn)用于新的情境。一、針對(duì)寫作動(dòng)機(jī)提問(wèn)原則教師在教學(xué)中要注意認(rèn)真研讀教材，深入體會(huì)作者在文章中所要揭示的語(yǔ)言信息。提問(wèn)時(shí)要找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)，使學(xué)生更直接、更強(qiáng)烈地感受到作者的寫作目的，更好地理解文章的旨意，激活學(xué)生思維，使學(xué)生積極主動(dòng)的對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，全方位、多側(cè)面地思考問(wèn)題。筆者在講《孔乙己》時(shí)就這樣提出了一些問(wèn)題：先布置學(xué)生找出文中描寫孔乙己肖像的句子，然后要求說(shuō)明肖像描寫的作用。然后又設(shè)置了這樣三個(gè)問(wèn)題：①小說(shuō)是怎樣抓住孔乙己臉色的變化來(lái)塑造這個(gè)人物形象的？②小說(shuō)是怎樣表現(xiàn)了舉人打折孔乙己雙腿這一情節(jié)的？③這一情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？由于提問(wèn)時(shí)準(zhǔn)確地把握住了作者寫作的動(dòng)機(jī)，激活了學(xué)生的思維，引發(fā)了學(xué)生探究知識(shí)的興趣，學(xué)生很快明白了孔乙己“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕”。孔乙己是一個(gè)深受封建科舉制度殘害的下層知識(shí)分子，一生窮愁潦倒，既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，再加上他好喝懶做，不愿以自己的勞動(dòng)去爭(zhēng)取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。因此，他不可能有上流社會(huì)達(dá)官豪紳那種“紅光滿面”、腦滿腸肥的“富相”，只能是“青白臉色”。這“青白臉色”的描寫，再配合他那件“又臟又破”的長(zhǎng)衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會(huì)地位，而且為下文進(jìn)一步刻畫孔乙己這個(gè)人物的性格特征作了鋪墊。這樣學(xué)生很好地把握了作者的寫作動(dòng)機(jī)，便于學(xué)生對(duì)課文的整體感知。二、循序漸進(jìn)的原則我在上《石縫間的生命》公開課時(shí)，為了使學(xué)生深刻而全面的理解文本內(nèi)涵，我設(shè)計(jì)了以下3個(gè)核心問(wèn)題：1、作者描寫了哪些石縫間生命，能否用文中的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)這些石縫間生命留給作者的印象？2、找出文中最能體現(xiàn)野草蒲公英特點(diǎn)的詞句，并體味它們生存下來(lái)的意義？3、文章寫野草蒲公英，為什么還要繼續(xù)寫石縫間的松柏？設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題主要是引導(dǎo)學(xué)生綜觀全局，整體把握，理清課文脈絡(luò)，同時(shí)有機(jī)而巧妙的要學(xué)生抓住“倔強(qiáng)”一詞來(lái)概括這些生命剛強(qiáng)不屈的共性。第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)意圖是進(jìn)一步挖掘文本內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本并與文本深入交流，體味文中前兩種石縫間生命的意義，為第三個(gè)問(wèn)題作鋪墊。第三個(gè)問(wèn)題是本文的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，通過(guò)第三個(gè)問(wèn)題的解決，從而讓學(xué)生全面深刻地理解文本，領(lǐng)悟作者的用意。只有通過(guò)比較、鑒賞、玩味才能使學(xué)生從松柏的身上更加真切地感受石縫間生命偉岸高大的形象，明白作者情不自禁由衷贊嘆的緣由。設(shè)計(jì)有梯度地問(wèn)題不僅符合學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題由易到難的普遍規(guī)律性，而且為學(xué)生循序漸進(jìn)、層層深入地理解文本內(nèi)涵起到了應(yīng)有的作用，更起到有效教學(xué)的效果。三、注重訓(xùn)練思維提問(wèn)原則課堂中的提問(wèn)，能使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教者應(yīng)注意提問(wèn)的角度和問(wèn)題的深度。善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問(wèn)題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。例如對(duì)一篇課文的段落劃分，有時(shí)是不只一種劃分的，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生思考；假如按其它標(biāo)準(zhǔn)，又該如何劃分呢？學(xué)生通過(guò)這些訓(xùn)練，就會(huì)明確原來(lái)解決問(wèn)題的方法有時(shí)不是單一的。他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，自然會(huì)舉一反三，靈活變通。學(xué)生在掌握了課本知識(shí)后，我們?nèi)绻龑?dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)與課外相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)思考，就能擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值。如在學(xué)習(xí)了《愛蓮說(shuō)》一文后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：社會(huì)上哪些人也具有“蓮”的精神品質(zhì)呢？又如學(xué)習(xí)了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這一詩(shī)句后，可以問(wèn)學(xué)生：在實(shí)際運(yùn)用中，它還包含著什么耐人尋味的哲理？四、面向全體學(xué)生提問(wèn)原則在教學(xué)過(guò)程中，我們要遵循因材施教的原則，依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)別差異進(jìn)行提問(wèn)，同一問(wèn)題對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的提問(wèn)角度和思維廣度。例：在講析《明天不封陽(yáng)臺(tái)》一課時(shí)，圍繞明天封不封陽(yáng)臺(tái)可以有如下不同的問(wèn)題：（一）對(duì)基礎(chǔ)較差的同學(xué)提問(wèn)：樓房設(shè)計(jì)為什么要有陽(yáng)臺(tái)呢？只要能答對(duì)一個(gè)就給予表?yè)P(yáng)。（二）對(duì)接受能力差的學(xué)生提問(wèn)：如今有些家庭在裝修時(shí)，首先要封陽(yáng)臺(tái)，他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？（三）對(duì)基礎(chǔ)較好的同學(xué)提問(wèn)：文中的“我”既然決定明天要封陽(yáng)臺(tái)，后來(lái)為什么對(duì)封陽(yáng)臺(tái)的決定產(chǎn)生懷疑？考察其綜合能力。（四）對(duì)具有極強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的同學(xué)提問(wèn)：請(qǐng)你結(jié)合課文談?wù)劇拔摇弊詈鬀Q定“明天不封陽(yáng)臺(tái)”，為什么？既讓學(xué)生掌握知識(shí)，又能對(duì)其產(chǎn)生教育作用。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情……這些問(wèn)題指向某一學(xué)生，但班級(jí)中的每一位學(xué)生通過(guò)不同角度的思考，達(dá)到了共同教學(xué)的效果，使每一位學(xué)生的思維得到了提高和發(fā)展。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅要求有解決問(wèn)題的能力，更要求有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)。只有引導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)，把學(xué)生中暴露的共性問(wèn)題加以搜集、整理，提供給大家討論，引導(dǎo)學(xué)生自主地解決問(wèn)題，他們的創(chuàng)造性思維才能得到鍛煉和培養(yǎng)?？傊?，初中語(yǔ)文教師決不能輕視課堂提問(wèn)。有效的課堂提問(wèn)是教學(xué)的關(guān)鍵部分，也是學(xué)生發(fā)展的推動(dòng)因素。它既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。教師要不斷思考如何根據(jù)課文重難點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)以及教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)不同類型的提問(wèn)，采用不同的提問(wèn)方式，在合適的時(shí)機(jī)以合適的方法把它們提出來(lái)，讓學(xué)生能迅速、正確地理解問(wèn)題的指向，充分培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、質(zhì)疑能力，使不同的學(xué)生得到不同程度的發(fā)展，最終使課堂教學(xué)產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的效果，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者，只有通過(guò)自身體驗(yàn)和合作對(duì)話等方式，學(xué)生才能真正完成真正意義的構(gòu)建。所以課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生能做的事。教師要做的是指明方向，讓他們?nèi)ふ?，探索。我認(rèn)為“小組合作學(xué)習(xí)”這一模式不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語(yǔ)言交流，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，小組合作學(xué)習(xí)更能突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)主動(dòng)參與的意識(shí)，能為學(xué)生提供一個(gè)較為輕松的環(huán)境。那么，教師應(yīng)該怎樣利用好課堂這一主陣地，營(yíng)造出和諧的氛圍、高效的課堂呢？一、教師要有革新意識(shí)教師要有改革創(chuàng)新的意識(shí)，樹立體現(xiàn)課改精神的教學(xué)思想和教學(xué)理念；要學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法；要有豐富的學(xué)識(shí)和深厚的專業(yè)知識(shí)，要有較高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)技能；要有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，要有美好高尚的道德情操；要有熱愛教育事業(yè)的滿腔熱情，要有一顆尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的美好心靈；要有博采眾長(zhǎng)、虛懷若谷的高尚品格，要有善于思考、奮發(fā)進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，要有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷進(jìn)行自我反思的進(jìn)取精神?？傊?，要構(gòu)建一個(gè)“好課堂”，首先就要鍛造錘煉出一個(gè)“好老師”?！肮び破涫?，必先利其器”，以人為本，教師尤先。因?yàn)椤昂美蠋煛笔恰昂谜n堂”的“設(shè)計(jì)師”和“工程師”。只有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，思想認(rèn)識(shí)提高了，業(yè)務(wù)素質(zhì)增強(qiáng)了，教學(xué)技能提升了，才能充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，也才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也才能充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。新課程理念強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變，并不是要削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，而是對(duì)教師的主導(dǎo)作用提出了更高的要求，意在促使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)，提升教學(xué)技能水平，促進(jìn)教師快速成長(zhǎng)，快速實(shí)現(xiàn)“角色轉(zhuǎn)變”，快速成為新課程改革的生力軍和主力軍。自從新課程培訓(xùn)之后，我就不斷嘗試著自己角色的轉(zhuǎn)變，在學(xué)生面前漸漸放下師道尊嚴(yán)的師者風(fēng)范，而是在課堂上真正做學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者，在課下做學(xué)生真正的朋友、知心人，和學(xué)生親切地談思想，真誠(chéng)地說(shuō)生活，效果明顯。二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)語(yǔ)文，改變他們被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，最好的辦法就是激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。俄國(guó)偉大作家列夫?托爾斯泰曾十分肯定地說(shuō)：“成功的教學(xué)，所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”，這給我們語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供良好的啟示。毫無(wú)疑問(wèn)，我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種熱愛之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)钣懈杏|地總結(jié)說(shuō)：“優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情?！笔聦?shí)上，古往今來(lái)許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都是這樣做的。圣人孔子曾根據(jù)自己的多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“寓教于樂(lè)”的教法。當(dāng)代有名的語(yǔ)文特級(jí)教師魏書生，在學(xué)生入校開始就要求學(xué)生寫日記，并規(guī)定題目為《學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣》，這種日記學(xué)生要從之一寫到之九十九。其目的無(wú)疑是讓學(xué)生自己去體會(huì)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而自然而然地激發(fā)起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并使之能夠保持下去。多年的事實(shí)證明魏書生取得了成功，其輝煌的教學(xué)成果全國(guó)矚目。上海特級(jí)語(yǔ)文教師于漪則與此稍有不同，她上課總是滿面春風(fēng)充滿激情，使學(xué)生如沐春風(fēng)，既學(xué)到知識(shí)又樂(lè)趣無(wú)窮，這也極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。她的教學(xué)效果也是舉國(guó)公認(rèn)的。這些事實(shí)再次證明，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性、才能發(fā)揮他們的巨大的潛能、才能提高我們的教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位才能得到充分體現(xiàn)。三、營(yíng)造和諧課堂氛圍課堂改革重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)課堂氛圍，師生的互動(dòng)也直接關(guān)系到課堂的效果。教育是教師和學(xué)生這兩個(gè)情感實(shí)體交往的過(guò)程，只有雙方相互理解，相互尊重，相互體諒，才能產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)心與心的溝通，才能很好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要想實(shí)施高效的課堂教學(xué)，就必須重視調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的積極性，創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的課堂氣氛。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要努力營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，最大限度地提高學(xué)生活動(dòng)的自由度，大膽放手，讓學(xué)生嘗試，使每一個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的參與者、探索者、發(fā)現(xiàn)者。教師營(yíng)造的課堂氛圍要讓學(xué)生產(chǎn)生“安全感”并學(xué)會(huì)開放自己，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，敢于發(fā)表自己的意見和看法，能主動(dòng)思考探究問(wèn)題，積極參與合作討論，真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而提高課堂效率。要達(dá)到這樣的效果，教師就要解放思想、開拓思路、鼓勵(lì)創(chuàng)新、尊重分歧，尤其注意營(yíng)造一種熱烈踴躍的課堂氣氛，這才符合語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的要求，在教學(xué)實(shí)踐中一定會(huì)受教師和學(xué)生的青睞?？梢哉f(shuō)，這樣民主、平等、寬松、和諧的氛圍是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情與靈魂提升的沃土?？傊^“高效課堂”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，即在課堂45分鐘內(nèi)要最大限度、最完美地完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成育人目標(biāo)，在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完美地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)的最大效益。大學(xué)生成材教育因此,按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,培養(yǎng)人才、開發(fā)人力資源是非常重要的,第一講知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征8一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的潮流和核心問(wèn)題81、維護(hù)和平、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是人心所向;882、發(fā)展是和平的基礎(chǔ)的保證;并需迎接多極化趨勢(shì)的挑戰(zhàn);83、中國(guó)力爭(zhēng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序;世界潮流順之則昌、逆之則亡,政治、經(jīng)濟(jì)均不例外;第一講知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征3二、世界強(qiáng)國(guó)的時(shí)代特征1、美、日等國(guó)的科技立國(guó),人才立國(guó)戰(zhàn)略92、迎接知識(shí)、人才、新技術(shù)革命的挑戰(zhàn);883、全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮一浪高過(guò)一浪,無(wú)人可擋;知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征舒爾獲認(rèn)為:“人的知識(shí)、能力、健康、等人力資本的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)、勞動(dòng)力數(shù)量的增加重要得多?！钡诙N是從形成的角度來(lái)定義人力資本,例如,貝克爾認(rèn)為:“人力資本是通過(guò)人力投資形成的資本;用于增加人的資源,影響未來(lái)的貨幣和消費(fèi)能力的投資為人力資本投資。”人力資本被定義為人們?cè)诮逃?、職業(yè)培訓(xùn)、健康、移民等方面的投資所形成的資本。即勞動(dòng)投入的質(zhì)量,它已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極為重要的因素知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)通常是指以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)或建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配與使用之上的經(jīng)濟(jì);是產(chǎn)品的“生產(chǎn)分配消費(fèi)”這一鏈條與知識(shí)的“生產(chǎn)分配消費(fèi)”這一鏈條的互動(dòng)經(jīng)濟(jì);知識(shí)的創(chuàng)新、傳播、應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最基本資源和生產(chǎn)的最基本的要素,所有財(cái)富的核心都是知識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基本特征是:以創(chuàng)新為靈魂,創(chuàng)新精神也是科學(xué)精神的靈魂;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一支柱,智力資源為主要資源,無(wú)形資產(chǎn)為主要財(cái)富,科學(xué)、合理、高效的可持續(xù)發(fā)