《五人墓碑記》上課課件

2023/7/24有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。

——臧克家2023/7/24五人墓碑記張溥

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

——孟子

2023/7/24文體知識

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。從寫法上看，原始的碑記只是記敘，通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等大概情況。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N記敘兼議論的文體。

2023/7/241、英國約克郡牙醫(yī)約翰.朗的墓碑上寫著：“我一輩子都花在為人填補蛀牙上頭，現(xiàn)在這個墓穴得由我自己填進(jìn)去啦。”2、美國佛州有一個墓園的墓碑上寫著：“這里躺著我們的安娜，她是被香蕉害死的，錯不在水果本身，而是有人亂丟香蕉皮?！?、一對夫妻為出生兩周便夭折的孩子這樣寫墓志銘：“他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了?！庇哪哪怪俱?023/7/24

張溥（1601—1640），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，太倉（江蘇）人。張溥幼年刻苦讀書，《明史·文苑傳》言之：“所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已?！焙髞戆炎约旱臅S命名曰“七錄齋”。張溥和復(fù)社

明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。背景簡介

天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。背景簡介2023/7/242023/7/24讀準(zhǔn)字音蓼洲（）湮沒（）貲財（）戶牖（）矯詔（）贈謚（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投繯（）冏卿（）顏色少變（）扼腕（）逡巡（）詈罵（）緹騎（）逆閹（）旌旗所為（）佯狂（）張溥（）鼓噪（)逮捕（）liǎoyānzīyǒujiǎoshìchìjiǎohùnlěihuánjiǒngshǎoèqūnlìtíjìpǔyānjīngyángzàodài第1段1：五人為何而死？2：這一段所寫內(nèi)容是什么？

寫為五義士建墓立碑的經(jīng)過和目的。2023/7/24

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！疏通課文，積累字詞第一段翻譯

1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也譯：（墓中的）五個人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時候，激于義憤而死于這件事的。2、至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；譯：到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；3、且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉譯：并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

。被動句狀語后置狀語后置2023/7/24

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之皦皦，何也？

第2段1，夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月爾。這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。2，夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；在這十一個月當(dāng)中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒不值得稱道的人，也太多了；翻譯：2023/7/24凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之曒曒對比對比點是：死后的影響對比的運用：2023/7/24

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

第3段2023/7/24

吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭的？周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”2023/7/24

吳民是如何反暴的？抶而仆之、躁而相逐，四個動詞充分體現(xiàn)了蘇州百姓怒不可遏，同心同德，與閹黨斗爭的情景。形象生動，準(zhǔn)確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。2023/7/24吳民為何要反暴？因為周公正直高尚，深得百姓的愛戴，此次被捕明顯是受委屈，百姓心中不平。當(dāng)時以大中丞的官銜做蘇州巡撫的毛一鷺是魏忠賢的爪牙。2023/7/24

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

第4段2023/7/24五人當(dāng)刑時的情景,表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)？

表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭精神和浩然正氣。

2023/7/24士大夫和百姓在反暴斗爭中的行動完全一致，這說明了什么？無論是讀書人還是老百姓，他們都是傾向于正義的，正義面前沒有高低貴賤之分，義之所在，人心所趨，國有危難，匹夫有責(zé)。文章通過這場團(tuán)結(jié)一致的反暴斗爭，展現(xiàn)了蘇州人民不畏強暴，不怕犧牲，敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的崇高精神。2023/7/24

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。第5段2023/7/24

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第6段2023/7/24

作者在文中除了寫吳民和五義士的“義舉”之外，也提到了一些“不義之舉”或不義之人，請大家找到這些句子并體會這樣對比的作用。2023/7/24大閹之亂，縉紳難以不易其志（變節(jié)易志）五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點：面對暴政的不同態(tài)度突出“素不聞詩書之訓(xùn)”的底層民眾為正義而死的高尚品格。2023/7/24由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也對比對比點：生不如死與雖死猶生茍且偷生輕如鴻毛，仗義而死重于泰山2023/7/24對于他們的義舉，作者是怎樣高度評價的？主要運用什么手法？（生死觀和價值觀）“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”對比手法

2023/7/24五人之死的意義不畏強暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也2023/7/24

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。

賢士大夫是：太仆卿吳公因之，太史文公文起，姚公孟長。第7段2023/7/24

既可使行文簡潔，又有評功的作用，對賢士大夫不稱名，表示一種敬意。同時，這也是“記”這種古文體的一種常用寫法。

上文兩次提到賢士大夫，都沒交代姓名，為什么要放在最后寫呢？2023/7/24人們都是任何對待“義”的？郡之賢士大夫因重“義”而富貴之子、得志之徒因輕“義”而蘇州市民為伸“義”而綈騎、毛一鷺因背“義”而五人因激于“義”而縉紳者因棄“義”而魏忠賢因畏“義”而四方之士因慕“義”而厚葬五人湮沒不足道舉行反閹暴動失去民心挺身赴難臨危變節(jié)或茍且偷生非常之謀難于猝發(fā)無不過而拜泣2023/7/24

歷史上地位顯赫的王侯將相不計其數(shù)，他們的墓表卻極少能被后世傳誦，為什么描寫平民的《五人墓碑記》卻成了經(jīng)典作品?因為這些平凡的人，以誠實的品格守護(hù)著社會的良知，他們的精神如日月當(dāng)空，閃耀在歷史的蒼穹，他們用正義的行為詮釋了“匹夫之有重于社稷”和什么是真正高尚的人格，他們是國家和民族的脊梁。正因為有了這樣富有正義感的普通老百姓的存在，“義”才會在歷史的洪流中屹立不倒。2023/7/241、其為時止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財以送其行通假字“有”同“又”。“貲”同“資”，資財，錢財。讀zī2023/7/241、吾社之行為士先者2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。私人：黨羽；今指與公家相對的個人。按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等。2023/7/244顏色不少變視五人之死6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。視：比較。今無此義。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。2023/7/241、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸，名詞作狀語，當(dāng)作奴隸那樣。墓：名詞用作動詞，修墓。疾?。好~用作動詞生病。聲：名詞用作動詞，伸張前：名詞作動詞，走上前。撫：用作動詞，出任巡撫。2023/7/247、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動詞使動用法，使……倒下

屈：動詞使動用法，使……屈身記：名詞用作動詞，作記。2023/7/2410哀斯墓之徒有其石也而為之記11不復(fù)敢有誅治12激昂大義榮于身后盡其天年。哀，形容詞意動用法，以……為哀，哀惜。誅治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。榮：名詞使動用法，使……得到榮譽。盡：副詞用作動詞，享盡。2023/7/241、即今傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今之墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也特殊句式判斷句2023/7/241、

列其姓名于大堤之上2、

且立石于其墓之門3、

忠義暴于朝廷4、

榮于身后５、以吳民之亂請于朝６、

列其姓名于大堤之上７、

令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下８、

匹夫之有重于社稷介詞結(jié)構(gòu)后