四川省資陽市成考專升本考試2021-2022年大學語文歷年真題匯總附答案

四川省資陽市成考專升本考試2021-2022年大學語文歷年真題匯總附答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.成語"夙興夜寐"出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

2.朱自清《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是()

A.橫式結(jié)構(gòu)B.縱式結(jié)構(gòu)C.縱橫結(jié)構(gòu)D.自由結(jié)構(gòu)

3.孟子用“五十步笑百步”說理的論證方法屬于（）A.A.由個別到一般

B.由一般到個別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

4.《報劉一丈書》中“權(quán)者”的形象特征是（）A.A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位

5.下列句子哪一句能變?yōu)楸粍泳?)

A.這些談話常常引起我好幾天的深思。

B.包身工由帶工老板帶進廠。

C.他們還為孩子們制作了小手槍、萬花筒和滑冰用的小冰車。

D.我又不禁想到一些島嶼上的人民戰(zhàn)士。

6.契訶夫是

A.俄國詩人

B.俄國散文隨筆作家

C.俄國政論家

D.俄國短篇小說之王

7.“易安居士”是指()

A.李清照B.王安石C.蘇軾D.辛棄疾

8.

第

6

題

《選擇與安排》一文所談的問題是（）。

9.在《苦惱》中，車夫姚納的真正苦惱在于

A.苦惱無處訴說B.生活艱難C.沒有生意D.兒子死了

10.認為作文應“有補于世”的是()

A.韓愈B.王安石C.柳宗元D.白居易

11.下列畫橫線的句子翻譯正確的是()

A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。

皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也；百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多的錢。

D.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

12.下列不屬于《論學問》一文提出的讀書四種方法是()

A.精讀B.快速閱讀C.選讀D.全讀

13.下列劃橫線的詞解釋錯誤的是（）

A.辟邪說。辟：開辟

B.成敗之數(shù)。數(shù)：規(guī)律

C.黃沙百戰(zhàn)穿金甲。穿：磨穿

D.高處不勝寒。勝：承受得住

14.在《張中承傳后敘》“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”的句子中，運用的修辭手法和表現(xiàn)手法是（）

A.對偶和對比B.對偶和反襯C.排比和對比D.比喻和暗示

15.下列畫橫線的句子，翻譯錯誤的是()

A.乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。見昆山猶之見分宜也：看到顧秉謙就如同見到了嚴嵩。

B.左右以君賤之，食以草具。食以草具：就用草制的器具給他吃飯。

C.送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。數(shù)罟不入洿池：細密的魚網(wǎng)不要撤進池塘。

16.《麥琪的禮物》的主要構(gòu)思特點是（）

A.一虛一實雙線并行，留下懸念

B.運用倒敘手法開始就制造懸念

C.比興寄托，充滿象征暗示意味

D.結(jié)局在預料之中，一切圓滿

17.在下列詩句中運用了比興手法的是()

A.相見時難別亦難，東風無力百花殘

B.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

C.曉鏡但愁云鬃改，夜吟應覺月光寒

D.蓬山此去無多路，青鳥殷切為探看。

18.《氓》選自《詩經(jīng).國風》中的()

A.王風B.秦風C.衛(wèi)風D.鄭風19.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自（）。A.《國語》B.《戰(zhàn)國策》C.《詩經(jīng)》D.《左傳》

20.修辭方法與其他三句不同的一項是（）

A.黑暗統(tǒng)治區(qū)的人民相信：星星之火，可以燎原。

B.我不想故作瀟灑，只想活得真實，就像無拘無束的風，在時光里輕盈地走。

C.分色荷花高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

D.船頭飛濺起來的浪花，唱著歡樂地歌。

二、填空題(10題)21.曹操《短歌行》："___________，悠悠我心".

22.《行路難》中表現(xiàn)詩人遠大抱負的兩句詩是"___________，____________。"

23.莊子，名____________，后世將他與____________并稱“____________”。

24.《爐中煤》一詩選自郭沫若的詩集《___________》。

25.蘇軾在《前赤壁賦》一文中繼承并發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法__________，__________。

26.“__________，往事知多少。”

27.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

28.《米龍老爹》作者莫泊桑，是19世紀法國________主義作家，被稱為“短篇小說之王”。

29.《贈與今年的大學畢業(yè)生》一文選自胡適的《＿＿》。

30.莊子和_________是道家說派的代表人。

三、判斷題(5題)31.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

32.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

33.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

34.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

35.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)36.將“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”譯成現(xiàn)代漢語，并說明孔子這句話所表達的觀點。

37.郭橐駝所說的“植木之性”是什么?(2分)

38.閱讀《諫逐客書》中的一段文字，然后回答下列小題。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所謂“籍寇兵而赍盜糧”者也。解釋文中加下劃線字的含義。明：()業(yè)：()藉：()赍：()五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.閱讀《創(chuàng)造宣言》，然后回答問題。創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜，省事者把別人創(chuàng)造現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。笨人借戀愛之名把愛人造成丑惡無恥的蕩婦來糟蹋，糟蹋愛人者不是奉行戀愛無上主義，而是奉行萬惡無底主義的魔鬼，因為他把愛人造成魔鬼婆。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個的和諧。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了尼赫魯自傳。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡、不單調(diào)了，又無須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡(Pascal)的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參傳了孔子的道統(tǒng)。不識字的慧能，傳了黃梅①的教義。慧能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎?有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的第一印象是：茅草沒有東山多。泰山上的“經(jīng)石硲”“無字碑”“六賢祠”“玉皇頂”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲，和幾千年來農(nóng)人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。至于那種登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出來。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一擔茅草回家。尿與屎是他對泰山的貢獻，茅草是他從泰山上得到的收獲。茅草是平凡之草，而泰山所可給他的又只有這平凡之草，而且沒有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點看，比東山還平凡，便說了一聲：“泰山?jīng)]有東山好?！北惶┥綐涿缏犚姡氲阶约豪鲜钦驹诖缤林?，終年被茅草包圍著，徒然覺得平凡、單調(diào)、煩悶、動搖，幻想換換環(huán)境。一根樹苗如此想，二根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽到樹苗對樵夫說：“老人家，你愿意帶我到東山去玩一玩么?”樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根的和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出那一縷是樹苗的，那一縷是茅草的化身?割草的也可以一變而成為種樹的老農(nóng)，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。我承認就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用——為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。創(chuàng)造之神!你回來呀!你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢里。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你，當你看見滿山的幼苗在你監(jiān)護之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎?創(chuàng)造之神!你回來呀!只有你回來，才能保證參天大樹之長成。羅丹說：“惡是枯干?！焙垢闪耍闪?，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①黃梅：佛教禪宗五世祖弘忍，居黃梅山東禪院，人因以黃梅稱之。

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

40.

“廢墟有著永恒的巨大的魅力”，從上文看，這“魅力”表現(xiàn)在哪幾方面?

41.文章第三段中描寫“流水”和“風”，既有相同點，也有不同處。請結(jié)合文章內(nèi)容作出簡要分析。

六、作文(1題)42.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。夜深了，一位商人走在黑漆漆的山路上，突然有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多撿些小石子，明天會有用的!”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當商人從口袋里掏出“石子”看時，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石!自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：“天!昨晚怎么就沒有多撿些呢?”這是科學家巴甫洛夫講的一個故事，尤其發(fā)人深省的是，在他講完故事后說：“教育就是這么一回事——當我們長大成人之后，才發(fā)現(xiàn)以前的科學知識是珍貴的寶石，但同時，我們也會覺得可惜，因為我們學的畢竟太少了?！闭堃浴睹鎸碛小窞轭}，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

參考答案

1.D

2.B

3.D

4.B“權(quán)者”先是傲慢不見；假辭賄金，貪婪虛偽，接納后則為來客說好話。“門者”先是狐假虎威，借機敲詐，而待來客拍馬成功，就變作揖答禮?！案芍]者”向門人百般討好，被召見時奴顏婢膝?！奥?wù)摺钡内呇赘絼荨⑦@四種人區(qū)別開來，無論考查哪一個，都能答對。“權(quán)者”的形象特征是貪婪虛偽，應選擇B項。

5.B

6.D

7.A李清照，號易安居士，宋代杰出女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

8.C

9.A

10.B王安石是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。

11.AB項應譯為：(賓客們)都被南霽云的行為感動得流下了眼淚。C項應譯為：千百斤黃金是貴重的彩禮。D項應譯為：沒有機會見面。

12.B

13.A【考情點撥】本題考查了文言詞語的解釋?！緫囍笇А緼項中的“辟”應譯為“抨擊”。

14.A

15.B

16.A

17.B

18.C

19.D

20.D

21.青青子衿