2021高考語(yǔ)文之議論文結(jié)構(gòu)課件

1、欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？（孟子）2、海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。（林則徐）3、苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?。ㄔ丁短Α罚?、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。（屠格涅夫）5、自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。（毛澤東）天天積累◆自信請(qǐng)同學(xué)們摘錄下來(lái)！天天積累，穩(wěn)步提高！1、欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？（孟子）天天積累◆自信請(qǐng)以“堅(jiān)持”為話題，用事例論證寫(xiě)一段議論文的主體段落。

堅(jiān)持是一種挑戰(zhàn)。（觀點(diǎn)句）向自我挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，從而走向更高的目標(biāo)。（闡釋句）年且九十的愚公，向阻擋了世代人的王屋與太行發(fā)出了挑戰(zhàn)，毅然決定要鏟除他們。面對(duì)智叟嘲諷，面對(duì)家人的勸說(shuō)，他選擇了堅(jiān)持，并傲然表示要“子子孫孫無(wú)窮匱也”地堅(jiān)持下去。（材料句）如果愚公畏懼于行將就木的年齡，畏懼于世人的嘲諷，畏懼于高山的萬(wàn)仞，那么就不會(huì)有后來(lái)感動(dòng)神靈的壯舉。也正因?yàn)樗膱?jiān)持，他才贏得了千百年來(lái)的頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)。（分析句）堅(jiān)持，就是要在不斷挑戰(zhàn)中完成自我的升華。（結(jié)論句）摘錄：觀點(diǎn)句，闡釋句，材料句，分析句，結(jié)論句以“堅(jiān)持”為話題，用事例論證寫(xiě)一段議論文的主體段落。摘錄高考議論文結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握一般議論文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。2.學(xué)習(xí)列提綱，提高謀篇布局能力。高考議論文結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、開(kāi)頭——精考場(chǎng)作文，由于時(shí)間緊迫，篇幅有限，引論部分一般以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、落筆入題為好，使閱卷人一讀開(kāi)頭，便能感受到你的觀點(diǎn)、思想、情感。如《六國(guó)論》《伶官傳序》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山擺明觀點(diǎn)，鏗鏘有力，作者的觀點(diǎn)一目了然，可謂一個(gè)“精”字。作文的開(kāi)頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是材料必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)?？紙?chǎng)議論文要把觀點(diǎn)擺在鮮明的位置上：開(kāi)頭或斷尾。一、議論文寫(xiě)作的要求1、開(kāi)頭——精考場(chǎng)作文，由于時(shí)間緊迫，篇幅有限，引論部分一般2、結(jié)尾——巧（1）歸納總結(jié)，深化論點(diǎn)；（2）呼應(yīng)開(kāi)頭，嚴(yán)謹(jǐn)縝密；（3）提出希望，激勵(lì)人心；（4）引用格言，重申論點(diǎn)；“文章合為時(shí)而著”，應(yīng)當(dāng)具有明確的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作意識(shí)。一、議論文寫(xiě)作的要求2、結(jié)尾——巧（1）歸納總結(jié)，深化論點(diǎn)；一、議論文寫(xiě)作的要求3、論點(diǎn)——明要擺明自己對(duì)所論問(wèn)題的主張和見(jiàn)解，肯定什么，否定什么；贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能含糊其辭，模棱兩可。如《六國(guó)論》之論點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！读婀賯餍颉罚菏⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉！開(kāi)篇就是觀點(diǎn)，明確表明自己的態(tài)度、見(jiàn)解，并且都以最顯而易見(jiàn)——先否定再肯定的方式表達(dá)出來(lái)，使人一目了然，可謂一個(gè)“明”字。。一、議論文寫(xiě)作的要求3、論點(diǎn)——明要擺明自己對(duì)所論問(wèn)題的主張和見(jiàn)解，肯定什4、論證方法——多我們運(yùn)用論證方法的缺陷是什么？以擺代論、方法單一，多為例證法，往往不能根據(jù)論據(jù)的實(shí)際需要選用最給力的論證方法。如《六國(guó)論》與《伶官傳序》：舉例、引用、對(duì)比、比喻、假設(shè)論證等方法,縱橫捭闔，搖曳生姿，百看不厭。

一篇出彩的議論文應(yīng)該有2到3種論證方法，但不論哪種方法，都必須加以分析。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。4、論證方法——多我們運(yùn)用論證方法的缺陷是什么？以擺代5、層次——清一篇典范的議論文應(yīng)該有“引論、本論、結(jié)論”三部分，或者換個(gè)說(shuō)法，即“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”三部分。如《六國(guó)論》:開(kāi)篇提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的中心論點(diǎn)；然后就“賂秦”和“未嘗賂秦”論證，呼應(yīng)分論點(diǎn)；又假設(shè)如果不賂秦則六國(guó)不至于滅亡，從反面論證；得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”的論斷；最后借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者勿“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事”。全文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5、層次——清一篇典范的議論文應(yīng)該有“引論、本論、結(jié)論”

議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。例如7歲的小孩：我最喜歡我的媽媽。（論點(diǎn)）因?yàn)樗軔?ài)我。（論據(jù)）所以我最喜歡她。（結(jié)論）這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過(guò)合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來(lái)。一、一般議論文的結(jié)構(gòu)布局議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。例如7歲的議論文的結(jié)構(gòu)引論本論結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題議論文的結(jié)構(gòu)引論本論結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題第一部分：提出全文中心論點(diǎn)第二部分：論證中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一舉例論證，分析說(shuō)理分論點(diǎn)二再舉例論證，分析說(shuō)理分論點(diǎn)三再舉例論證，分析說(shuō)理第三部分：明確并深化中心論點(diǎn)。第四部分：結(jié)尾部分

考場(chǎng)一般議論文的基本結(jié)構(gòu)第一部分：提出全文中心論點(diǎn)第二部分：論證中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一第一部分:中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點(diǎn)。段落上可以是一段，可以是兩段，但字?jǐn)?shù)應(yīng)控制在一百字左右。二、議論文諸結(jié)構(gòu)要素的基本要求第一部分:二、議論文諸結(jié)構(gòu)要素的基本要求中心任務(wù)：分析問(wèn)題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字左右。分論點(diǎn)的要求：1、要是一個(gè)明確的句子；2、各分論點(diǎn)的角度或?qū)哟尾煌?，不重?fù)；3、按照由淺入深或范圍由小到大的順序。為了使分論點(diǎn)有說(shuō)服力，必須要用到事例論證法，否則內(nèi)容就是空洞的。第二部分：中心任務(wù)：分析問(wèn)題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字例證法的要求：1、選例要典型，只有典型才有說(shuō)服力。2、選例要新鮮，事例過(guò)于陳舊也乏味。3、轉(zhuǎn)述事例時(shí)要簡(jiǎn)明，不必強(qiáng)求細(xì)節(jié)。4、每個(gè)分論點(diǎn)至少需要一個(gè)事例。5、轉(zhuǎn)述事例后，需要分析，使材料與觀點(diǎn)融為一體。如果缺乏分析，那就是堆砌材料。6、段落上，每一個(gè)分論點(diǎn)可以是一段，也可是兩段；字?jǐn)?shù)上，詳寫(xiě)的分論點(diǎn)300字左右另外兩個(gè)分論點(diǎn)200字左右，。例證法的要求：從高考優(yōu)秀作文看，這是一段集中的論述，語(yǔ)言要精要、恰當(dāng)，字?jǐn)?shù)100字左右。這一部分的作用：

1、對(duì)分論點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。2、進(jìn)一步明確、深化中心論點(diǎn)。

3、要聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)和人生生命，體現(xiàn)文章針對(duì)性。（關(guān)注現(xiàn)實(shí)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任）第三部分：從高考優(yōu)秀作文看，這是一段集中的論述，語(yǔ)言要精要、恰第三部分：結(jié)尾，字?jǐn)?shù)50—100字。有多種寫(xiě)法：1、呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章成為一個(gè)有機(jī)整體。2、點(diǎn)明題意，使文章觀點(diǎn)更加清晰。3、發(fā)出呼告，以求發(fā)人深省。語(yǔ)言要鏗鏘有力，富有哲理內(nèi)涵，宜用排比、擬人、反復(fù)、呼告等修辭手法。第三部分：結(jié)尾，字?jǐn)?shù)50—100字。1、并列式

3、

2、層進(jìn)式三、考場(chǎng)議論文本論部分(第二部分)的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)對(duì)比式1、并列式3、2、層進(jìn)式三、考場(chǎng)議論文本論部分(第二部分(一)并列式結(jié)構(gòu)模式：

引論（提出論點(diǎn)）

論據(jù)①＋分析論證本論（證明論點(diǎn))論據(jù)②＋分析論證

并列論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）論證角度可分別是是什么？為什么？怎么辦？(一)并列式結(jié)構(gòu)模式：論角度一：是什么？如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)虎谧猿?，是面?duì)缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。如遼寧高考話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。角度一：是什么？角度二：為什么？(作用、意義)

以“人要有意氣”為論點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思：①人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟；②人有意氣才能摧不垮，壓不倒；③人有意氣才能千古留名，流芳百世。角度二：為什么？(作用、意義)角度三：怎么辦？以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思①堅(jiān)持需要韌性；②堅(jiān)持需要不墜之志；③堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。角度三：怎么辦？①堅(jiān)持需要韌性；二層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：①是什么②為什么③怎么辦二層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：①是什么②為什么③怎么辦引論（提出論點(diǎn)）

論點(diǎn)論據(jù)小結(jié)本論對(duì)照（相反或相對(duì)）論點(diǎn)論據(jù)小結(jié)結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）

(二)對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式引論（提出論點(diǎn)）(二)對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式

①有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽(tīng)，虛心接受。

②沒(méi)有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)，可分解為：①有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽(tīng)，虛心接受。對(duì)中心擬定分論點(diǎn)的要求1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)。3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在20字。4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。擬定分論點(diǎn)的要求1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。

例一，以“賞識(shí)”為題，寫(xiě)一篇議論文。我們從三個(gè)角度提煉出分論點(diǎn)，建框架，列提綱：

1．從“是什么”角度，我們可以列以下提綱：賞識(shí)，顯示的是一種不落俗套的睿智。賞識(shí)，昭示的是一種恢弘博大的氣概。賞識(shí)，成就的是一種萬(wàn)古流芳的美名。例一，以“賞識(shí)”為題，寫(xiě)一篇議論文。我們從三個(gè)角度提煉出

2．從“為什么”角度，我們可以列以下提綱：賞識(shí)超過(guò)你的人，因?yàn)樗岣吣愕哪繕?biāo)。賞識(shí)反對(duì)你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)你的智慧。賞識(shí)絆倒你的人，因?yàn)閺?qiáng)化你的意志。

3．從“怎么辦”角度，我們可以列以下提綱：賞識(shí)，需要一雙能發(fā)現(xiàn)不凡的慧眼。賞識(shí)，需要一種虛懷若谷的精神。賞識(shí)，需要一顆真摯誠(chéng)懇的心。

2．從“為什么”角度，我們可以列以下提綱：

例二，以“樂(lè)為小善”為題寫(xiě)一篇議論文本論的提綱。并列式：

一“樂(lè)為小善”’，可以修身。一“樂(lè)為小善”，可以礪志。一“樂(lè)為小善”，可能養(yǎng)性。

層進(jìn)式：

一“樂(lè)為小善”，體現(xiàn)我們的心靈美（個(gè)人）。一“樂(lè)為小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦(集體)。一“樂(lè)為小善”，能使社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)（社會(huì)）。

對(duì)比式：

一“樂(lè)為小善”’，讓你終身受益。一“惡小而為”，讓你貽害無(wú)窮。（對(duì)比）“樂(lè)為小善”，應(yīng)從小培養(yǎng)：，克服惡習(xí)，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。（怎么辦）錘煉分論點(diǎn)形式有四美：和諧美、形象美、氣韻美、哲理美。例二，以“樂(lè)為小善”為題寫(xiě)一篇議論文本

其次，從寫(xiě)作內(nèi)容的角度，巧設(shè)文脈，讓“文氣”圓通。初級(jí)階段可采用巧用標(biāo)記性句子的方法，高級(jí)階段可采用掛靠完形性概念的方法。

巧用標(biāo)記性句子：如“君子的氣節(jié)”可分為“梅之氣”“蘭之氣”“竹之氣”“菊之氣”四部分來(lái)寫(xiě)作?！拔沂沁@樣的人”可分為“我有真相伴”“我有善相陪”“我有美相依”三部分來(lái)寫(xiě)作?！按髮?xiě)的‘我”’可分為“理想明我雙眸，我強(qiáng)”“意志引我前行，我能”“勤奮助我超越，我行”三部分來(lái)寫(xiě)作。掛靠完形性概念：如“氣與人生”可分為“廣博‘吸’氣”“丹田‘蘊(yùn)’氣”“揚(yáng)眉‘吐’氣”三部分來(lái)寫(xiě)作。江蘇滿(mǎn)分作文《懷想天空》一文分為“一個(gè)人的天空’’“三個(gè)人的天空”“一群人的天空”一~三部分來(lái)寫(xiě)作。

《木秀于林》一文分為“秀出你自己，要有扎根向下的膽識(shí)”“秀出你自己，要有舒枝展葉的勇氣”“秀出你自己，要有昂然挺出的魄力”三部分來(lái)寫(xiě)作。其次，從寫(xiě)作內(nèi)容的角度，巧設(shè)文脈，讓“文氣”圓

可供掛靠的完形性概念從時(shí)間上講有：“昨天、今天、明天”“春、夏、秋、冬”等；從空間上講有：“東、南、西、北”“江、河、湖、?！薄吧介g、平原、大?！钡?；從內(nèi)容上講有：“真、善、美”“日、月、星”“加、減、乘、除”“望、聞、問(wèn)、切”“衣、食、住、行”等。誠(chéng)然，議論文寫(xiě)作的成功還有其他因素，僅從氣勢(shì)美的角度講，讓“文勢(shì)”更暢達(dá)；注重句式，整散結(jié)合，多用整句；巧用排比、反復(fù)、夸張等修辭。都應(yīng)建立在搭建好文章框架的基礎(chǔ)上。

可供掛靠的完形性概念二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文結(jié)構(gòu)指導(dǎo)二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文結(jié)構(gòu)指導(dǎo)

何謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文？

該類(lèi)作文在材料作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令，要求考生在讀懂材料的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令寫(xiě)作。往往給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，旨在著重考查分析能力，寫(xiě)作能力，特別是思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作目的要求更明確，更貼近社會(huì)生活、注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)。何謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文？任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）聯(lián)緊扣（正反例證、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文常用結(jié)構(gòu)模式：①引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。提：簡(jiǎn)明扼要明確提出角度觀點(diǎn)，（作為時(shí)代的青年的）我認(rèn)為……在我看來(lái)……①引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論②議——針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，作出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開(kāi)議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過(guò)渡性文字，有承上啟下的作用。②議——針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，作出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國(guó)，或外國(guó)；或自然，或人類(lèi)社會(huì)。反反正正，多角度，多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無(wú)到有，開(kāi)拓創(chuàng)新，才成功發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長(zhǎng)了民族志氣?！雹勐?lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。④結(jié)——即對(duì)全文的論證作總結(jié)，解決問(wèn)題，總結(jié)全文。要注意如下幾點(diǎn)：要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。④結(jié)——即對(duì)全文的論證作總結(jié)，解決問(wèn)題，總結(jié)全文。要注意如下

吾愛(ài)真理亦愛(ài)吾師——致郝同學(xué)的一封信郝同學(xué)：你好！近日于網(wǎng)上見(jiàn)你番言論，看到你用“垃圾”等詞形容他人的學(xué)識(shí)和人品，我覺(jué)得此種做法不妥，甚至可以說(shuō)是無(wú)禮、粗俗的。（簡(jiǎn)引材料）亞里士多德曾說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！贝嗽挷患?，你也很好地踐行了這一說(shuō)法。但愛(ài)真理，并不代表可以不愛(ài)吾師，更不可以借助網(wǎng)絡(luò)暴力侮辱別人。因此，吾愛(ài)真理亦愛(ài)吾師。（提出觀點(diǎn)、褒貶分明）引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）

吾愛(ài)真理亦愛(ài)吾師

你敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，這是好的。是你優(yōu)秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目無(wú)尊長(zhǎng)無(wú)禮粗俗的言論卻將其擠得蕩然無(wú)存。故而我想勸你一句：“吾愛(ài)真理亦愛(ài)吾師”。（明析原因、直指危害）師者，傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，所以都需要?jiǎng)e人的指導(dǎo)和幫助。而這便是老師。而尊師歷來(lái)是中國(guó)教育的傳統(tǒng)。懂尊師的人，才能在其所在的領(lǐng)域愈行愈遠(yuǎn)，才能為人所稱(chēng)道。（闡明意義）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）你敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，這是好的。是你優(yōu)秀

常言道：“一日為師，終身為父?！本灰?jiàn)，宋濂為求學(xué)，而從鄉(xiāng)達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，微言慎行，色愈恭，禮愈至。尊師之行可見(jiàn)一斑?？鬃訋熪白永像?，郯子之徒其賢不及孔子，而孔子仍能不恥下問(wèn)。孔子就因尊師而成一圣人。君不見(jiàn)，毛澤東不因早年張干的獨(dú)斷專(zhuān)行，不計(jì)前嫌地接他到北京，不僅給張干分配房子，還為自己當(dāng)年不尊他而搞的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”而后悔，終成后世佳話。

君不見(jiàn)，金岳霖曾迫于政治壓力，言辭激烈地批評(píng)過(guò)自己的愛(ài)徒殷海光，殷海光雖黯然神傷卻沒(méi)有撰文反擊，是因?yàn)樗私饫蠋煹碾y處，并盡力維護(hù)這份來(lái)之不易的“師生情”，而不是執(zhí)筆反擊，反目成仇。（正面舉例）常言道：“一日為師，終身為父。”君不見(jiàn)，宋濂

而那些目無(wú)師長(zhǎng)，妄自稱(chēng)大的人，大都不會(huì)有太大的成就。袁世凱出于翁叔同門(mén)下，初仕時(shí)，他拜翁叔同為師，而他官升一級(jí)時(shí)，卻稱(chēng)其為翁老；最后他做了大總統(tǒng)時(shí)，竟和翁叔同稱(chēng)兄道弟，稱(chēng)為翁兄。其目無(wú)尊長(zhǎng)，妄自尊大的嘴臉展露無(wú)遺，正是因?yàn)樗恐袩o(wú)人，才使他走上歪門(mén)邪道，百日后便一命嗚呼，世人皆唾棄之。（反面舉例）

聯(lián)緊扣（正反對(duì)比）

而那些目無(wú)師長(zhǎng)，妄自稱(chēng)大的人，大都不會(huì)有太大

所以說(shuō)郝同學(xué)，你可以挑戰(zhàn)權(quán)威，但不能目中無(wú)人、口無(wú)遮攔，甚至以臟話罵人。如果以更委婉的方式表達(dá)你的觀點(diǎn)，豈不更好？這樣既有了“愛(ài)真理”，亦有了“愛(ài)吾師”。何樂(lè)而不為呢？結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）明華2020年8月7日所以說(shuō)郝同學(xué)，你可以挑戰(zhàn)權(quán)威，但不能目中無(wú)人第一部分：提出全文中心論點(diǎn)第二部分：論證中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一舉例論證，分析說(shuō)理分論點(diǎn)二再舉例論證，分析說(shuō)理分論點(diǎn)三再舉例論證，分析說(shuō)理第三部分：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（反面）深化論點(diǎn)。第四部分：結(jié)尾部分

一般議論文的基本結(jié)構(gòu)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）聯(lián)緊扣（正反例證、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）第一部分：提出全文中心論點(diǎn)第二部分：論證中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一練習(xí)：擬題目，列提綱

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱(chēng)齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱(chēng)頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱(chēng)贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！?/p>

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體題目自擬，不要套作抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。練習(xí)：擬題目，列提綱春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：1、形式是為內(nèi)容服務(wù)的，形式再好，結(jié)構(gòu)再完美，但缺少實(shí)際內(nèi)容，肯定不是好文章。2、所謂模式，只能作為一種參考和借鑒，不能生搬硬套。選用什么樣的結(jié)構(gòu)，還取決于文章的內(nèi)容。3、要選取自己最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)方式。

掌握了以上分解方式，寫(xiě)作時(shí)既能集中闡述中心論點(diǎn)，防止走題現(xiàn)象，又能充分地調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：1、形式是為內(nèi)容服務(wù)的，形式再好，結(jié)構(gòu)再完美，但缺高考作文備考方向1.思想方向。（1）踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。（2）要培植現(xiàn)代公民意識(shí)：參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法治（