豪放派詩人和婉約派詩人

頁腳頁腳.婉約派詩人有（煜、柳永、晏殊、歐陽修、觀、周邦彥、清照（宋代最有名的女詞人），豪放派詩人有（軾,辛棄疾元干孝祥亮）豪放派:軾《水調歌頭》（明月幾時有）《念奴嬌》（大江東去）等他擴大了詞的題材，豐碩了詞的表現(xiàn)容。辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂》等多以國度民族為題材，抒發(fā)大方激動的愛國之情。元干《賀新郎》等情調凄涼，風格豪放孝祥《六州歌頭》等風格瀕臨軾，悲壯悲涼，多表現(xiàn)不能光復失地的壯志難酬的感慨。亮《念奴嬌?登多景樓》《賀新郎?寄辛幼安和見懷韻》風格豪放壯烈，筆力縱橫馳騁。（少數(shù)詞屬于婉約派）婉約派：柳永《雨霖霖》語言明暢艱深，多用白話，感情凄婉，音律諧婉，但有些詞比較俗氣。觀《鵲橋仙》等風格柔柔，擅長描繪赫然的形象。清照《聲聲慢》《一剪梅》《如夢令》《醉花陰》等前期的詞多表現(xiàn)安逸生活，嫵媚風流，后期作品多抒發(fā)身世之感，感情凄苦消沉。婉約派與豪放派詞風比較宋代，是詞的“黃金時期”。這一時代，矗立著爭雄對立、相映生輝的兩座奇峰；這就是以柳永、清照為旗號的婉約派和以軾、辛棄疾為代表的豪放派。顧名思義，婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風。那么，它們各自的特點是什么？有哪些不同之處？這里，我感到應該留神歷代評論家、作家概括豪放派的開辟者和主要代表軾的詞的創(chuàng)作特色時常用的一句話，即“以詩為詞”（見《后山詩話》等）。評估軾的褒貶雙方都眾口一詞，可見此說是有情理的。對于這句話的懂得，我很贊成中國迷信院編《中國文學史》的說法：“詞的詩化，并不是撤消詞作為獨立文學款式的體系和格律，而是象征著詞的題材的擴大，作家個性更鮮亮的出現(xiàn)和語言的革新?！蔽蚁牖诖诉€加上音律的打破一條，從題材、形式（包含音律、語言）和表現(xiàn)手法等方面，試對婉約派和豪放派的不同詞風作一淺顯的剖析比較。至于兩派詞人各本身世經(jīng)歷、才學性格等對其詞風造成的影響，限于篇幅，略去不談。一、題材：“樽前”“花間”與“塞外”“江天”題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最明顯的差別?？v觀從婉約派的開山開山祖師溫庭筠到后來的吳文英、王沂這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)目浩繁而題材狹窄，絕大局部是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。雖其間柳永、清照等有所開拓，但究竟難脫枷鎖。而豪放派則完整沖破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。軾以一個改革者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改革發(fā)展為獨破的抒情藝術；把詞從“樽前”“花間”推向較為遼闊的社會人生?！盁o意不可入，無事不可言”（載熙《藝概》），山川風物、記游詠物、農(nóng)舍景色以及吊古感舊、說理抒情等都大批寫入詞中。如《念奴嬌》（“大江東去”）和《水調歌頭》（“明月幾時有”），就是最能體現(xiàn)這一特點的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅言。婉約派那么多詞人，那么多詞集，詞作總數(shù)達數(shù)千首之巨，但即便是統(tǒng)統(tǒng)加起來，就其所反應的社會生活面以及題材規(guī)模而言，恐怕還遠不迭軾一個人的三百多首詞之廣闊！二、形式：削足適履與革新突破在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的門路。婉約派詞人個別都更重視詞的情勢。視音律上的規(guī)矩（如“五音”、“六律”）為法式，視語言上的清規(guī)戒律（如“肌理豐盈”、“無一字無來處”等）為寶貝。如前所述，原來他們的作品容就腐貧乏，題材狹窄枯燥，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以富麗的形式掩飾其充實的容。甚至情愿削足適履，也不肯越雷池一步。就拿婉約派中成績最著的清照來說吧，明明面對著國破家亡、窮愁潦倒的殘酷事實，卻抱定“詞別是一家”的藝術成見，恐怕在詞作中吐露出一絲半點。盡是“凄悲涼慘戚戚”，雖催人淚下，但缺少一種激人奮起的力氣。這樣就大大減弱了作品的思惟意思。而她同期的詩作（如“至今思項羽，不肯過江東”等）卻由于豪放雄壯而為人所稱道。就是這樣，容限定了形式，形式又反過來框住了容，婉約派詞人們緊緊捆住了本人的四肢。在這一點上，以周邦彥、賀鑄為代表的“格律詞派”更是至高無上。而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調動形式為表現(xiàn)容服務。最凸起的是軾。為了反映廣闊的生活面，軾打破了“詞必協(xié)律”的套，使詞從音樂的奴隸的位置解放出來。但軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放出色，自是曲子中縛不住者”（見《復齋漫錄》引晁補之語），又“豪放不喜剪裁以就聲律”（見《歷代詩余》引陸游語。）軾充足施展詞這種奇特語言文學樣式的優(yōu)點，應用長短句的錯落形式，造成節(jié)奏的舒卷變更，用詞造句也力求鏗鏘洪亮；從而達到了形式與容與感情和諧統(tǒng)一的藝術境界。陸游是南宋杰出的詩人，粗通音律，詩詞俱佳，他曾“試取東坡諸詞歌之，曲終覺天風海雨逼人”（見《歷代詩余》引），足以證實軾的成功。語言上，東坡也攻破了婉約派的金科玉律，多方面接收淵明、白、杜甫、愈等人的詩句入詞，偶然也應用書面語，只有是能適當?shù)谋戆姿乃季S情感，任何詞語他都敢用，從而構成了一種體現(xiàn)東坡個性的清爽樸實、明快暢達的語言作風。如“明月多少時有？把酒問青天。”（《水調歌頭》）“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里才子笑?！保ā兜麘倩ā罚┑鹊?，都清楚如話，天然清新，活潑正確?？梢哉f，恰是因了軾的勇敢革新，才使詞脫離了音樂的羽翼而成為一種獨立的文學樣式。三、表現(xiàn)手法：“回環(huán)吞吐”與“沖口而出”談到這一點，不妨引一段故事：少游自會稽入京（東坡）又問別作何詞，舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，坡云：“十三字只說得一個人騎馬樓前過。”問先生近著，坡云：“亦有一詞，說樓上事?！蹦伺e“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕?！标藷o咎在座云：“三句說盡建樹封燕子樓一段事，奇哉！”（據(jù)《唐宋諸賢絕妙詞選》引）這個故事很能解釋軾與觀，亦可推及豪放婉約兩派在創(chuàng)作上的不同特色。婉約派寫景則鋪敘細膩，曲盡其形，且辭藻華麗，抒情則委婉蘊藉；而豪邁派寫景則大筆勾畫，樸素明快，不必辭藻，抒懷則直寫胸臆。此可比擬清照《聲聲慢》與軾《念奴嬌》便知。假如說在詞的題材容的廣闊上豪放派大大超越了婉約派，那么在藝術上，應當說兩派各有是非。詳細說來，婉約派在形象的刻畫刻畫方面確有獨到之處，尤其是白描手段的運用，可能到達“狀難狀之景，達難達之情”（《六十一家詞選例言》），這在豐盛詞的藝術表示方式上，不能不說是一大奉獻。在抒情的委婉含蓄上亦有勝利之處，能造成情景融合的藝術境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無高昂之氣。而豪放派熔寫景、抒情、談論于一爐，構造上跳躍動蕩，縱橫灑脫，造成一種寬闊、健朗的藝術境界，格調顯得清超豪邁，誠然為婉約派所不及，但在詳細形象以及人物心理狀況的過細描寫和刻畫上似稍遜于婉約派。最后，援用俞文豹《吹劍錄》的一段記錄：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如耆卿？”對曰：“郎中詞，只好十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌‘柳岸晨風殘月'；學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去'?！边@段話能夠說是對婉約派與豪放派不同詞風的形象概括和生動闡明論花間詞派與婉約派的異同“花間詞派”之名得自于后蜀崇祚所編《花間集》?！痘ㄩg集》收輯溫庭筠、韋莊等18家共500首詞。因其作者大多是蜀人，詞風近似，因此被稱為“花間詞派”。而“婉約派”繼續(xù)了晚唐五代“花間派”詞風，是花間派的發(fā)展。固然婉約派是由花間派發(fā)展而來，但兩派之間畢竟有雷同點和不同點。首先，從發(fā)展的背景角度來看。晚唐時局動蕩不安，五代西蜀，君臣醉生夢死，醉于身心的放蕩與享樂。政治的頹敗使文人士大夫發(fā)生了深入的心理危機，為了追求新的心理均衡，他們將人生尋求由外部的政治社會轉向自我心。把審美情趣轉向歌舞宴樂，以細膩的筆調，濃厚的顏色來描寫心休會，官能感觸。而商隱杜等人的詩歌，寫身邊事抒發(fā)心感情，顯示出婉約詞的風格。婉約派是在花間派之后，北宋詞家連續(xù)花間詞含蓄柔美之風，雖在容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風度，自成一家,然而大體上并未脫離宛轉柔美的軌跡。故明人提出來“婉約派”來概括這一詞派的詞風。其次，從題材和容上來說。花間派柔順約派容大多描寫男女相戀，悲歡離恨，離愁別緒等兒女風情。但花間派在描述這方面容也是多角度的。例如寫江熏風物、勞動生活的歐陽炯《南鄉(xiāng)子》：“游南浦，笑倚東風絕對語?！睂戇吶⒄鲬?zhàn)容的毛文錫的《甘州遍：》“青冢北，黑，沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄。破蕃奚，鳳凰詔下，步步躡丹梯?！边€有一些詠物寫景的，如光憲《風騷子》：“茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長，水開，門外春波漲綠。聽織，聲促，軋軋鳴聲穿屋?！币灿幸恍┰伿窇压?，抒滄桑之感、寄亡國之痛的詞，以古諷今，感嘆深厚，寄意雋永，發(fā)人深省。而婉約派的詞在容上擴展了疇，呈現(xiàn)了吟詠做作風光，表現(xiàn)個人感悟閱歷的作品。例如賀鑄《青玉案》：“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”江南風景比方發(fā)愁的深廣。軾的《江城子》：“十年生逝世兩茫?！?，抒寫了他對亡妻“不思量，自難忘”的一片真情。因為“花間詞”容題材的狹小，常被人所詬病的“艷”。因為這些詞人大多是花花公子，在政治上不什么作為，因而他們的作品大多是女子生活，浮現(xiàn)出對吃苦生活的追乞降感官刺激的欣羨。但這所謂的“艷”，實際是指一種女性化的美感。詞多寫女性生涯跟女性之美而帶來的審美新感觸，這就使得詩詞更加貼近生活貼近個人感情世界。言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的重要特色。婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。作家們把家國之恨、身世之感，或打入艷情，或寓于詠物，名義看似抒寫戀情，描摹物象，實際上卻別有寄托。例如辛棄疾的《摸魚兒》：“更能消幾番風雨，促春又歸去?！边\用比興伎倆，看似些男女之情，實則抒寫家國之事，身心之感，哀婉含蓄。第三，從流派的涵廣度及對后代的影響來看。中國傳統(tǒng)的詩歌以“言志”為中央，花間詞則以“緣情”為核心?；ㄩg詞的“標新立異”的創(chuàng)作模式，間接導致了北宋“詞為艷科”觀點的形成，可以說是花間派為婉約派的創(chuàng)作供給了鑒戒，影響婉約派詞的創(chuàng)作。北宋時期是詞的發(fā)展高峰，因而后人在閱讀花間詞的時候往往是站在北宋詞作的頂峰為標桿來瀏覽的，所以以為花間詞派與婉約派不能等量齊觀。用一個比喻來說，花間詞是處于人成長過程中的幼兒時期，而婉約詞則處于成長進程中的丁壯時期，所以無論從深度仍是廣度上來說婉約派是花間派的發(fā)展。最后，從審美的欣賞角度來說?；ㄩg詞和婉約詞都是存在“可歌性”與音樂有很大的關聯(lián)?！杜f唐書?溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側艷之詞”，作家們把如畫的意境，精煉的語言和美好的音樂嚴密聯(lián)合起來，既能表達情義又悅耳動人。兩宋時期的而婉約詞也是在這基本之上發(fā)展起來的。婉約派詞人在表現(xiàn)兒女情長、離愁別緒的同時，又往往借詠燕、詠柳、詠梅、詠花等，寄寓身世之感，抒難于明言之意。如陸游的《詠梅》詞，借以梅花自喻，惹人沉思。婉約詞人把美的語言、美的形象、美的意境，協(xié)調地同一起來。因此婉約詞的基礎特點有一點就是發(fā)明美的意境。大多數(shù)人都比較觀賞的婉約詞人清照《如夢令》中“常記溪亭日暮”，就是一幅精美的丹青，把讀者帶入美的意境。長期以來，文人對花間詞的評價不夠，花間詞也有很高的欣賞價值?；ㄩg詞作為一種不同于中唐時期全新的體裁形式，天然也會帶給人們全新的藝術感想。他們在刻畫人物，模仿心坎世界的方面有很高的技能，把人物心刻畫的實在感人。與此同時，這個時