孔子價值觀與當(dāng)代社會-精選教學(xué)課件

孔子價值觀與當(dāng)代社會-PPT精選56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_孔子價值觀與當(dāng)代社會-PPT精選孔子價值觀與當(dāng)代社會-PPT精選56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個的法?！魅_代社會主講:朱人求教孔的生與蒸作[關(guān)健詞]減數(shù)分裂；教學(xué)；問題在醫(yī)學(xué)生物學(xué)的教學(xué)過程中，“減數(shù)分裂”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)既是醫(yī)學(xué)生物學(xué)教學(xué)過程中的一個重點，同時也是教學(xué)中的一個難點。這一環(huán)節(jié)的知識，直接關(guān)系到學(xué)生對以后遺傳學(xué)部分相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和理解，由于減數(shù)分裂的完整過程對于學(xué)生而言相對較為復(fù)雜，教學(xué)過程中涉及到細胞形態(tài)變化和染色體的形態(tài)變化兩個方面，學(xué)生學(xué)習(xí)時易形成相互干擾，在本節(jié)內(nèi)容中有不少新的專業(yè)術(shù)語的產(chǎn)生，有大量形態(tài)變化的動態(tài)描述，如果對本節(jié)教學(xué)內(nèi)容不作相應(yīng)的調(diào)整和處理，是難以保證學(xué)生對本節(jié)知識有較好的理解的。在教學(xué)實踐中我對本節(jié)教學(xué)作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使復(fù)雜內(nèi)容簡化為層次簡明的過程，有利于學(xué)生理解和把握，現(xiàn)將多年來的教學(xué)實踐歸納總結(jié)如下。一、在進行減數(shù)分裂過程教學(xué)前，先集中學(xué)習(xí)相關(guān)的術(shù)語、概念為了在進行減數(shù)分裂過程教學(xué)時不再受相關(guān)陌生術(shù)語、概念的干擾，保證對分裂過程學(xué)習(xí)相對集中和連貫，我們有必要把以下相關(guān)術(shù)語、概念單獨提出來進行講解，以便于學(xué)生對相關(guān)術(shù)語、概念進行比較與認識。實踐表明，這樣的教學(xué)方法，既簡練而又高效。利用圖文直觀教學(xué)法，首先突破以下專業(yè)術(shù)語的學(xué)習(xí)。1.同源染色體；2，聯(lián)會；3，姐妹染色體和非姐妹染色體；4，姐妹染色單體和非姐妹染色單體；5，單價體和二價體：6，--分體和四分體：7，單倍體和二倍體：8，著絲粒和著絲點。二、在進行減數(shù)分裂過程教學(xué)時，必須明確標示出三大遺傳規(guī)律所對應(yīng)的減數(shù)分裂相應(yīng)階段及相應(yīng)的染色體形態(tài)特征，為后續(xù)的學(xué)習(xí)作好鋪墊1，分離定律。在減數(shù)分裂過程中，分離定律的細胞學(xué)基礎(chǔ)對應(yīng)的是第一減數(shù)分裂后期I中，同源染色體彼此分離，分別進入不同的子細胞。2，自由組合定律。在減數(shù)分裂過程中，自由組合定律的細胞學(xué)基礎(chǔ)對應(yīng)的是第一減數(shù)分裂后期I中，同源分離，非同源染色體可以隨機組合成兩組，分別進入不同的子細胞。3，連鎖互換律。在減數(shù)分裂過程中，連鎖互換律的細胞學(xué)基礎(chǔ)對應(yīng)的是第一減數(shù)分裂前期I中的粗線期到雙線期間，同源非姐妹染色單體的長臂或短臂上的局部交叉，以后隨著同源染色體相互排斥而最終導(dǎo)致片段互換。在進行減數(shù)分裂教學(xué)時，我們標出三大遺傳規(guī)律的細胞學(xué)基礎(chǔ)是為后面遺傳學(xué)教學(xué)服務(wù)。在教學(xué)過程中，要求語言表達要準確而簡練，否則因信息量過大造成對重難點的干擾或抑制。三、在完成減數(shù)分裂過程學(xué)習(xí)后，再來總結(jié)減數(shù)分裂的概念在學(xué)習(xí)減數(shù)分裂時，先不給出減數(shù)分裂的定義，當(dāng)把整個分裂過程講清后，再來概括總結(jié)其定義，這時學(xué)生對概念中的每個詞句的理解才真正達到知其意、會其神，不僅理解了減數(shù)分裂的定義，還對分裂過程的理解起到鞏固與加深的作用，才能達到教學(xué)預(yù)期的目標和效果。最后再點出所謂“減數(shù)分裂”其過程就是先發(fā)生染色體數(shù)目減半，后發(fā)生染色體著絲粒的分裂，這就是減數(shù)分裂的大致過程。并將減數(shù)分裂與有絲分裂進行要點列表比較，這樣，學(xué)生對減數(shù)分裂就能有很深的理解。四、配子發(fā)生的學(xué)習(xí)既是對減數(shù)分裂相關(guān)知識的應(yīng)用和對減數(shù)分裂意義的進一步理解，同時又是對學(xué)生進行一次性生理與性道德教學(xué)的有利契機1，生殖細胞經(jīng)過減數(shù)分裂后，生物產(chǎn)生了染色體數(shù)目減半的配子，才有機會使雌雄配子結(jié)合，合子能夠保證染色體數(shù)目與親本的一致，保持了物種染色體數(shù)目的恒定，這個配子結(jié)合的過程提供了兩個親本性狀在子代中重新組合，經(jīng)過重新組合后，合子中基因的顯隱性的相互作用與表達，是自然界物種變異的源泉。2，在學(xué)習(xí)配子發(fā)生的過程時，注重加強對學(xué)生性心理與性道德意識教育引導(dǎo)，教育學(xué)生學(xué)會自尊、自重、自愛、自強，努力避免由于無知而犯下的影響自己身心健康甚至是帶來終生遺恨的錯誤。當(dāng)然，這無疑需要教師查閱大量的資料，做好充分的備課。決不能在這些問題上僅憑自己理解與心得，就主觀地評判有關(guān)青年性心理與性道德等的嚴肅的問題，尤其是要教育學(xué)生懂得在青年初期所產(chǎn)生的性困惑與需求，不僅僅只是生理和心理上的問題，還涉及到遺傳學(xué)與社會道德規(guī)范上更深遠的的意義?？傊?，減數(shù)分裂的教學(xué)，是生物學(xué)教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)，既是重點又是教學(xué)中的難點，該環(huán)節(jié)教學(xué)的成敗直接影響到遺傳學(xué)部分的學(xué)習(xí)；同時這一環(huán)節(jié)的教學(xué)還可結(jié)合理論與實踐知識進行青年性心理與性道德的教育輔導(dǎo)。為此，教師應(yīng)當(dāng)認真分析和鉆研教材，以使自己的課堂教學(xué)發(fā)揮出既傳授知識又蘊育著育人的功能。一、提出數(shù)學(xué)問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生對數(shù)學(xué)感興趣提出問題首先要能激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望，引起好奇心、求知欲，要改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，使教學(xué)問題與學(xué)生的興趣產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)。中學(xué)數(shù)學(xué)老師如何調(diào)動、培養(yǎng)和增強不同數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是值得研究的。例如，高一數(shù)學(xué)教材上講等比數(shù)列時首先提到，國際象棋的棋盤上共有8行8列，構(gòu)成64個格子。國際象棋起源于古代印度，關(guān)于國際象棋有這樣一個傳說：國王要獎賞國際象棋的發(fā)明者，問他有什么要求，發(fā)明者說：“請在棋盤的第1個格子里放上l顆麥粒，在第2個格子里放上2顆麥粒，在第3個格子里放上4顆麥粒，在第4個格子里放上8顆麥粒，依此類推，每個格子里放的麥粒數(shù)都是前一個格子里放的麥粒數(shù)的2倍，直到第64個格子，請給我足夠的糧食來實現(xiàn)上述要求”。國王覺得這并不是很難辦到的，就欣然同意了他的要求。請問同學(xué)們，你們認為國王有能力滿足發(fā)明者上述要求嗎？一句話從而制造出懸念，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，設(shè)置的問題情境是激發(fā)學(xué)生問題意識，強調(diào)問題思維的有效途徑，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生有意注意的常見方法。二、強調(diào)自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動獲取知識自主學(xué)習(xí)強調(diào)培育學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而進行能動的學(xué)習(xí)，即主動地自覺自愿地學(xué)習(xí)，而不是被動地或不情愿地學(xué)習(xí)。在新教材中，有很多部分是要求學(xué)生去自主探究，去收集整理資料，自主地去獲取新知識，去分析解決問題等，這些都要求學(xué)生有較高的自主學(xué)習(xí)能力。那么，怎樣使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就成為教學(xué)中有待解決的問題。在上述問題中，試問：你們認為國王有能力滿足發(fā)明者上述要求嗎？學(xué)生對這個問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而主動地自覺自愿地去學(xué)習(xí)，去研究。在學(xué)生的腦海里產(chǎn)生了問題，一個國王應(yīng)該有能力滿足發(fā)明者的這點要求，看上去好像數(shù)字不大，經(jīng)過分析計算，發(fā)明者要求的麥粒總數(shù)就是2的64次方減1，這個數(shù)字非常大。①假定1000粒麥子的質(zhì)量為40克，那么麥粒的總質(zhì)量超過了。7000多億噸；②假定三個人一年內(nèi)大約能吃掉1噸麥子，全球總共有60億人口，7000多億噸麥子能夠提供全地球人吃350多年。這個數(shù)字大得驚人，簡直不可思議，國王是無法滿足發(fā)明者要求的。三、培養(yǎng)的學(xué)生積極思維能力，勇于探索的思想首先要改變那種只局限于教師給題學(xué)生做題的被動的、封閉的意識。在教學(xué)中，教師要選擇合適的散發(fā)點，精心創(chuàng)設(shè)問題的情境。問題設(shè)計得科學(xué)藝術(shù)，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)動機，開闊學(xué)生思路，誘發(fā)求知的欲望，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，有利于發(fā)散思維的形成。設(shè)疑要從學(xué)生熟悉的角度和關(guān)心的事物人手，提出具有趣味性、啟發(fā)性、探索性的問題，使學(xué)生產(chǎn)生探究的認知心理。13世紀初，歐洲最好的數(shù)學(xué)家是斐波拉契，他寫了一本叫做《算盤書》的著作，是當(dāng)時歐洲最好的數(shù)學(xué)書。書中有著許多有趣的數(shù)學(xué)題，其中有這樣的一題：如果一對兔子每月能生一對小兔子，而每對小兔在它出生后的第3個月里，又能開始生一對小兔子，假定在不發(fā)生死亡的情況下，由一對初生的兔子開始，一年后能繁殖成多少對兔子？斐波拉契把推算得到的頭幾個數(shù)擺成一串。1，1，2，3，5，8……這串?dāng)?shù)里隱含著一個規(guī)律，從第3個數(shù)開始，后面的每個數(shù)都是它前面兩個數(shù)的和。根據(jù)這個規(guī)律，只要做一些簡單的加法，就能推算出以后各個月兔子的數(shù)目了。這樣，要知道一年后兔子的對數(shù)是多少，也就是看這串?dāng)?shù)的第13個數(shù)是多少。由5+8=13，8+13=21，13+21=34，21+34=55，34+55：89。55+89=144，89+144=233，可知題目的答案是233對。四、建立和諧的數(shù)學(xué)課堂，創(chuàng)建良好的教學(xué)氣氛有趣的東西會使人興奮、愉悅。愉悅的心情是和諧課堂的奠基石。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)一種寬松的氣氛，要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，贊賞學(xué)生，要以積極的態(tài)度和用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生。學(xué)生光借助想象是很難理解數(shù)學(xué)問題的，這時候動手操作就能幫助學(xué)生直觀的理解題意，從而有效地解決問題。在這些活動中他們能不但積累經(jīng)驗從而有利于抽象思維的發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)要為學(xué)生提供擺、弄直觀材料的機會，讓學(xué)生在動手操作中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、概括特征、掌握方法，在體驗中領(lǐng)悟數(shù)學(xué)、學(xué)會想象、學(xué)會創(chuàng)造。五、多和學(xué)生溝通，鼓勵學(xué)習(xí)，愛護學(xué)生每個老師都希望自己的學(xué)生很優(yōu)秀，每個家長也都希望自己的孩子非常出色。關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)。以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課中探究、課后過關(guān)；提倡“自主、合作、探究”的研究性學(xué)習(xí)方式。在他們成長過程中，要堅持正面教育。代社會主講:朱人求教孔的生與蒸作子孔子(前51928-前4794.11),中國春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家思想的創(chuàng)始人。名丘字仲尼,魯國人H孔子標準XINAU2019年9月23日,中華孔子基金會在孔子故里山東省曲阜市向海內(nèi)外發(fā)布孔子標準像XINHUA吳道子孔子行教圖齊寧介善克會JiningCharityGeneratio上善若水厚德載物地址;中國·山東濟寧傳真怎電話(a1)0064312105網(wǎng)址:wm01443.(一)孔子的生平“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?！?《論語·述而》)用自生長的觀點來看,哲學(xué)史是種精神性的生命史,由隱藏著的豐富性展開為逐漸顯示出自己的豐富性,但是,這種生命并不純粹由時間來進行壓迫,它的力量是一種表現(xiàn)思想活力的邏輯力量。最初的思想猶如種子,借由邏輯去延伸,其生命漸漸顯露,展現(xiàn)個人難以想見的圖景。二)孔子的精神修養(yǎng)發(fā)展過程“吾十有五,而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命六十而耳順。七十而從心所