認識世界與改造世界

認識世界與改造世界第1頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月本講主要圍繞著人們?nèi)绾握J識和改造世界這個問題而展開.認識的本質(zhì)與規(guī)律實踐對認識的基礎(chǔ)作用認識的辯證運動過程真理與價值第2頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月一篇文章為什么會引起全國人民的大討論？？1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。當日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載。這篇文章引發(fā)了全黨、全國人民關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的大討論。第3頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月這篇文章，論述了馬克思列寧主義的實踐第一的觀點，正確地指出任何理論都要接受實踐的考驗。這篇文章引發(fā)了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論。文章原作者之一南京大學哲學系胡福明第4頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月1977年2月7日，“兩報一刊”發(fā)表的題為《學好文件抓住綱》的社論。在文章中明確地提出了“兩個凡是”?！胺彩敲飨鞒龅臎Q策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。第5頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月一、認識的本質(zhì)及規(guī)律馬克思主義產(chǎn)生以前的認識論觀點馬克思主義認識論理解認識的辯證運動過程第6頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月唯物主義反映論舊唯物主義反映論馬克思主義反映論第7頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月德謨克里特的“影像說”古希臘最大的唯物主義哲學家德謨克里特認為，事物都在空間中投出各自由原子所構(gòu)成的影像，這些流射出來的影像作用于我們的感官，才產(chǎn)生了感覺。他認為：從事物流射出來的影像與流射影像的事物是一致的、相似的，這樣人的感覺與事物本身也是一致的。第8頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月亞里士多德的“蠟塊說”

古希臘最大的思想家亞里士多德認為：人的感官就像蠟塊，外物在蠟塊上印下的痕跡就是感覺，它是以是否同外界物相符合為標準的。亞里士多德雖然認為感官有認識能力，但這只是潛在的感覺，只有當現(xiàn)實的感覺對象作用于感官時，才可能產(chǎn)生現(xiàn)實的感覺。因此，人的認識過程中是被動的。第9頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月約翰·洛克的“白板說”英國唯物主義哲學家約翰·洛克提出了“白板說”，他認為：人的心靈原就好像一塊白板，上面沒有任何記號、任何觀念，外界事物把它們的標記、形象和名稱刻在人腦這塊白板上，就形成了我們的各種感覺和經(jīng)驗?！鞍装逭f”把人的認識看成是完全被動的過程。第10頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月舊唯物主義反映論的根本缺陷只從直觀的客體一方來說明認識的形成及其本質(zhì)，把認識的產(chǎn)生簡單地看作是主體接受對象的刺激，和對象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果把主體與客體的地位完全顛倒了。在這樣的認識論理論中，認識主體的作用被完全排除在哲學家的視野之外。第11頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別其一，與舊唯物主義離開社會實踐和人的歷史發(fā)展來理解人的反映不同，馬克思主義認識論立足于社會實踐的觀點，全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。其二，與舊唯物主義脫離辯證法不同，馬克思主義認識論把辯證法貫徹于反映論，指出人對世界的能動反映是充滿矛盾運動的辯證過程。第12頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月唯心主義先驗論主觀唯心主義先驗論客觀唯心主義先驗論第13頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月主觀唯心主義先驗論認為，人的認識是主觀自生的，是“內(nèi)正反省”的結(jié)果，即認為是自己頭腦里所固有的，是心靈的自由創(chuàng)造物。孟軻認為，“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也?！彼f：“仁、義、禮、智，非由外我也，我固有之也”。

第14頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月“物是觀念的集合”“存在就是被感知”“對象和感覺原是一種東西”貝克萊的唯心主義經(jīng)驗論第15頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月客觀唯心主義先驗論認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神產(chǎn)生的，即從天上掉下來的。古希臘哲學家柏拉圖主張，在現(xiàn)實世界之外，有一個超越經(jīng)驗、超越時空、永恒存在的理念世界；人們的經(jīng)驗是無法認識理念世界的；人們關(guān)于理念世界的知識是先天地存在于人的心靈之中的，通過后天的學習，可以把它們回憶起來。第16頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義認識論實現(xiàn)了認識論史上的偉大變革1、馬克思主義認識論以能動反映的觀點徹底批判了唯心主義先驗論的觀點，并科學地說明了被唯心主義所抽象發(fā)展了的主體能動性思想。2、馬哲以能動反映的觀點從根本上駁倒了形形色色的不可知論，指出以實踐為基礎(chǔ)的認識活動是人與世界相統(tǒng)一的基本環(huán)節(jié)。第17頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義認識論堅持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗論馬克思主義認識論堅持了唯物主義可知論，反對了不可知論馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論第18頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

（1）馬克思主義認識論堅持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗論就認識活動在人的全部生存活動中的地位來說，它本質(zhì)上是一種主體與客體間的反映與被反映關(guān)系。紅花！

沒有被反映者，就不能有反映。-----列寧第19頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月莊子康德(2)馬克思主義認識論堅持了唯物主義可知論，反對了不可知論第20頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月舊唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主體客體主體實踐客體

（3）馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論第21頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月二、實踐對認識的基礎(chǔ)性作用實踐對認識的決定作用認識對實踐的能動反作用第22頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。1.實踐是認識的來源第23頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月地心說日心說

2.實踐是認識發(fā)展的動力第谷第24頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月3.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準第25頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月4.實踐是認識的最終目的第26頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月認識對實踐的能動反作用

認識對實踐的作用具有兩重性，正確的認識對實踐起著積極的促進作用，而錯誤的認識對實踐起著消極的阻礙作用。實踐認識指導阻礙決定第27頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月兩次飛躍,公式表示:

實踐-認識-實踐

(或者感性認識-理性認識-實踐)方法論意義

三、認識的辯證運動過程第28頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

感性認識-理性認識脆！紅！甜！一個又甜又脆的紅蘋果！感覺表象知覺第29頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性認識到理性認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。理性認識-實踐第30頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。第31頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的第32頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

四、真理與價值真理的客觀性真理的辯證性真理與價值第33頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

1、真理的內(nèi)涵

2、為什么說真理是客觀的？

3、反對主觀真理論（真理多元論）（一）真理論的唯物論第34頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。主體客體真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義第35頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月兩層含義：第一是指真理內(nèi)容的客觀性，即真理作為對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；第二是指真理檢驗標準的客觀性，即真理之所以是真理并不是因為某位天才人物決斷，而是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動。2、真理的客觀性第36頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月3、主觀真理論實用主義標準真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們以真理的美名的。（胡適）第37頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月真理是有用的，也就是真理有價值，即真理的價值性，它是指真理對人類實踐活動的功能性，它揭示了客觀真理具有能滿足主體需要、對主體有用的屬性。美國實用主義者詹姆士說：“真理是有用的，有用即真理”。在這里，詹姆士把檢驗真理的客觀標準——實踐，偷換成主觀標準“有用”。有用因人而異。謊言對騙子有用，謊言也是真理？第38頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月以自我為準?以大多數(shù)人的意見為準?以絕對權(quán)威為準?第39頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）真理論的辯證法1、真理是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一（略）2、真理與謬誤的辯證統(tǒng)一（略）3、絕對真理與相對真理的統(tǒng)一4、實踐標準的確定性與不確定性的統(tǒng)一5、實踐檢驗與邏輯證明的統(tǒng)一6、真理原則與價值原則的統(tǒng)一第40頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。伽利略的勝利3、真理的絕對性和相對性第41頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月

真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識的近似性、有條件性。從認識的廣度看：任何真理性認識都只是對客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認識，而不是對全部事物的正確反映。從認識的深度看：任何真理性的認識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映第42頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月4、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準實踐主觀認識客觀效果真理謬誤相符不符第43頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月實踐具有確定性和不確定性確定性是指；實踐標準的唯一性，即任何真理都必須經(jīng)過實踐檢驗，實踐最終必將證實或駁倒一切認識。不確定性是指：實踐標準的條件性，即任何條件下的實踐只能證實或駁倒一些認識，實踐是發(fā)展變化的。第44頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月5、真理原則與價值原則第45頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識和實踐活動的基本內(nèi)容

真理原則：是人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界（包括人自身），追求和服從真理。價值原則：就是人總是按照自己的尺度和需要去認識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。第46頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月形成于實踐活活動之中都是實踐活動的目的統(tǒng)一表現(xiàn)

任何成功的實踐都是真理與價值的統(tǒng)一價值形成于實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理具有價值相互制約、相互引導、相互促進（84）第47頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月價值觀念與價值評價價值觀念含義構(gòu)成特征關(guān)于價值的本質(zhì)以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。進行價值評價和選擇的內(nèi)在依據(jù)，價值標準是核心主體歷史方位感價值本位意識社會秩序意識社會規(guī)范意識價值實踐意識客觀性主體性社會歷史性多維性第48頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月價值評價含義特點標準方法論原則主體對客體滿足自己需要的屬性作出評判評價以主客體的價值關(guān)系作為認識對象評價結(jié)果以主體特點為轉(zhuǎn)移評價結(jié)果依賴于主體的知識性認識滿足主體需要：出發(fā)點：前提符合客體本質(zhì)和規(guī)律：基礎(chǔ)合理性利于主體生存發(fā)展符合歷史發(fā)展規(guī)律主體性實踐性科學性第49頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月6、實踐檢驗和邏輯證明邏輯證明是實踐標準的有益補充，但是不能取代實踐檢驗。真理是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。第50頁，課件共55頁，創(chuàng)作于2023年2月五、理論與實踐相結(jié)合一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。理論與實踐相結(jié)合