養(yǎng)生之道民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方法課件

民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方法1標(biāo)題添加點(diǎn)擊此處輸入相關(guān)文本內(nèi)容點(diǎn)擊此處輸入相關(guān)文本內(nèi)容前言點(diǎn)擊此處輸入相關(guān)文本內(nèi)容標(biāo)題添加點(diǎn)擊此處輸入相關(guān)文本內(nèi)容2課程簡介(1)課程屬性一級學(xué)科

體育學(xué)二級學(xué)科體育人文社會學(xué)運(yùn)動體育科學(xué)體育教育訓(xùn)練學(xué)民族傳統(tǒng)體育三級學(xué)科武術(shù)中華傳統(tǒng)養(yǎng)生功法少數(shù)民族體育3

(2)課程內(nèi)容傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論基礎(chǔ)（陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣學(xué)說等）；養(yǎng)生功法：五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等。(3)考試方法本課程為1學(xué)分。按優(yōu)、良、中、及、不及五級評分。成績構(gòu)成：理論筆試（開卷）、作業(yè)、技術(shù)評定（無曠課者均在及格以上）。4緒論養(yǎng)生之本是養(yǎng)性和養(yǎng)德。主張養(yǎng)生不是“開源”而是“節(jié)流”，提倡“燈用小炷（炷指燈芯）”的理論，以減少人體能量的消耗，減緩人體的新陳代謝，以不使人體的各器官和細(xì)胞組織過早地走到代謝的盡頭為宗旨。中華養(yǎng)生學(xué)是一門貫穿中國哲學(xué)精神并印證實(shí)踐對理性的思辨藝術(shù)。它滲透了儒、佛、道、醫(yī)、武術(shù)諸家學(xué)說的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，尤其重視對生命的體驗，講究順應(yīng)自然的節(jié)奏和法則。

5中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)不同于現(xiàn)代體育

養(yǎng)生講求心靜，氣和，陰陽平衡，體態(tài)自若，它追求健康長壽而不為強(qiáng)壯，感召對生命的敬畏，最終培養(yǎng)人的習(xí)常性保持機(jī)體動態(tài)平衡的意識。現(xiàn)代體育講求強(qiáng)化體能，它以田徑、體操、球類、舉重、摔跤等競技運(yùn)動為基石，強(qiáng)調(diào)生命力的表現(xiàn)和超越，最終增強(qiáng)人的體質(zhì)和體能，提高人的速度、耐力、力量等身體素質(zhì)。6第一章養(yǎng)生學(xué)概述

養(yǎng)生，又稱為衛(wèi)生、攝生、養(yǎng)性。養(yǎng)生學(xué)又稱為養(yǎng)生之道，是研究如何增強(qiáng)體質(zhì)、防御疾病、延長壽命的學(xué)問。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生包括：形體調(diào)節(jié)、呼吸調(diào)節(jié)、心理調(diào)節(jié)、運(yùn)動調(diào)節(jié)、生活調(diào)節(jié)等。7第一節(jié)養(yǎng)生學(xué)的原理

一防傷，是養(yǎng)生的基本原理(1)避免傷害。細(xì)小的損傷是大量的，是不易被覺察的，也是最具危害性的。(2)強(qiáng)身是防傷的積極措施。正氣不虛，邪氣難入.強(qiáng)身即是求益。求益的方法，主要是神形鍛煉和補(bǔ)養(yǎng)。8二養(yǎng)生的基本內(nèi)容（1）心身修養(yǎng)包括個人飲食、起居、睡眠、性生活、環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生和良好的生活習(xí)慣等。（2）功法鍛煉通過調(diào)息、坐禪、按摩、導(dǎo)引等各種功法，鍛煉形神，強(qiáng)壯形體。（3）藥餌補(bǔ)養(yǎng)進(jìn)食各種具有補(bǔ)養(yǎng)臟腑、氣血的藥物與食物，以健身健體。（4）祛病養(yǎng)病包括患病之后對待疾病的態(tài)度、應(yīng)采取的措施以及合理調(diào)養(yǎng)方法等。9三養(yǎng)生必須貫徹終生養(yǎng)生是一個終生過程，從胎兒期就應(yīng)當(dāng)開始。人類各個年齡段的養(yǎng)生各有不同要求。出生之前，父母的養(yǎng)生關(guān)系到胎氣的充實(shí)與否。嬰幼兒童時期的養(yǎng)生，首重飲食、冷暖、陽光，母乳喂養(yǎng)至關(guān)重要。少年壯年時期，是人生的興盛階段，養(yǎng)生要特別注意控制性欲。中老年時期，養(yǎng)生的重點(diǎn)是延緩衰老。10四、養(yǎng)生必須全方位眠不過久，過久則精氣耗散；食不過飽，過飽則腸胃必傷；遇事勿急，過急則狎；喜怒哀樂，過度則傷；必須養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒11第二節(jié)養(yǎng)生與運(yùn)動一、運(yùn)動養(yǎng)生機(jī)理傳統(tǒng)養(yǎng)生將精、氣、神稱為“三寶”其與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個環(huán)節(jié)，調(diào)意識以養(yǎng)神；以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動血運(yùn)，周流全身；以氣導(dǎo)形，通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動，盒使周身經(jīng)脈暢營養(yǎng)整個機(jī)體。12二、運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)（一）以傳統(tǒng)養(yǎng)生理論指導(dǎo)健身運(yùn)動（二）注重意守、調(diào)息和動形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一（三）融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體13三、運(yùn)動養(yǎng)生的原則（1）掌握運(yùn)動養(yǎng)的生要領(lǐng)：運(yùn)動養(yǎng)生的練功概念即是意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣，以氣動形。（2）強(qiáng)調(diào)適度，不宜過量：運(yùn)動健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉，要循序漸進(jìn)，不可急于求成，操之過急，往往欲速則不達(dá)。（3）提倡持之以恒，堅持不懈：鍛煉身體非一朝一夕之事，要經(jīng)常而不間斷。運(yùn)動養(yǎng)生不僅是身體鍛煉，亦是意志和毅力的鍛煉?！吧帽热紵南灎T，燃燒的愈旺，熄滅的愈快。”14四、運(yùn)動養(yǎng)生的形式與方法動養(yǎng)生和靜養(yǎng)生是東方養(yǎng)生的兩大法寶。比較而言，練動功的，動則生陽，可以增強(qiáng)精力，提高工作效率；練靜功的，靜則生陰，可以降低人體的消耗，人的壽命也相對較長。（1）動養(yǎng)生包括：走、跑、跳、爬、打球、游泳、騎車、登山、跳繩、踢毽、舞蹈（2）靜狀生包括：靜坐、靜立、睡眠、琴棋書畫、閉目養(yǎng)神

15五、養(yǎng)生與健身之區(qū)別健身強(qiáng)調(diào)的是身體各個部位的鍛煉，能夠強(qiáng)筋壯骨，拉長筋腱、疏通經(jīng)絡(luò)，并起到保健、益壽之作用。而養(yǎng)生既強(qiáng)調(diào)外在身體運(yùn)動型的鍛煉，又強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的鍛煉，即“精、氣、神”的培養(yǎng)。所謂“養(yǎng)氣”、“養(yǎng)神”、“養(yǎng)精蓄銳”等就是對養(yǎng)生之說的形象注解。健身是通過運(yùn)動消耗一部分多余的熱量，使身體強(qiáng)壯，但消耗了一些“精、氣、神”。而養(yǎng)生則是增加“精、氣、神”的養(yǎng)護(hù)，它是既開源又節(jié)能，有益身心的健康。16第二章中醫(yī)基礎(chǔ)知識第一節(jié)陰陽學(xué)說

(一)陰陽的含義

陰和陽，是對自然界相互關(guān)聯(lián)、相互對立的事物與現(xiàn)象的概括。它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表一個事物內(nèi)部所包含的相互對立的兩個方面。

1陰陽的相互關(guān)系

1)陰陽的相互對立

2)陰陽的相互依存

3)陰陽的消長與相互轉(zhuǎn)化17

第二節(jié)天人相應(yīng)學(xué)說

1五行的相互關(guān)系

一、相生與相克的關(guān)系

木

水火

金土

圖1、五行相生圖

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木水火金土

圖2、五行相克圖

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2自然界與五行

五行 方位 時令氣候味生命活動木 東 春 風(fēng) 酸 生火 南 夏 熱 苦 長土 中 長夏濕甘 化金 西 秋 躁辛 收水 北 冬 寒咸 藏203

人體與五行

五行 五臟五腑五官五體五液五志 五聲

木 肝 膽 眼 筋 淚 怒 呼

火 心 小腸舌 脈 汗 喜 笑

土 脾 胃 口 肉 涎 思 歌

金 肺 大腸鼻 皮 涕 悲 哭

水 腎 膀胱耳 骨 唾 恐 呻21第三節(jié)形神合一學(xué)說

1形與神的含義

形-----指形體，是看得見，摸得著的血肉之軀。

神-----指精神意識、感情思維，語言、表情，

動機(jī)、活力和靈性。

222形神共養(yǎng)是養(yǎng)生的重要原則

一、用神有節(jié)

二、動神有度

三、養(yǎng)神有常

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第四節(jié)氣、血、津液(精氣)氣:是不斷運(yùn)動著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)。血:基本上是指血液；津液:是機(jī)體一切正常水液的總稱。氣具有推動、溫煦等作用，屬于陽。血和津液具有濡養(yǎng)、滋潤等作用，屬于陰?！熬痹谥嗅t(yī)學(xué)上有狹義之“精”，即生殖之精；廣義之精，指氣、血、津液和從事物中攝取的營養(yǎng)物質(zhì)，故稱做“精氣”。24第五節(jié)經(jīng)絡(luò)學(xué)說經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬部分組成。經(jīng)脈又分十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)別；絡(luò)脈由別絡(luò)、孫絡(luò)和浮絡(luò)組成；連屬部則外連十二經(jīng)筋和十二皮部，內(nèi)屬五臟六腑。25262728第六節(jié)藏象藏及人體內(nèi)臟，象及生理、病理現(xiàn)象。五臟：心、肺、脾、肝、腎。六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦（上焦心肺、中焦脾胃肝膽、下焦小腸大腸腎膀胱）。29第三章

健身氣功.五禽戲30

功法源流五禽戲是東漢名醫(yī)華佗根據(jù)古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)究了虎、鹿、熊、猿、鳥的活動特點(diǎn)，并結(jié)合人體經(jīng)絡(luò)和氣學(xué)的功能所編成的一套具有民族風(fēng)格的健身功法。

功法特點(diǎn)

一、安全易學(xué)，左右對稱

二、引伸肢體，動諸關(guān)節(jié)

三、外導(dǎo)內(nèi)引，形松意充

四、動靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼

31習(xí)練要領(lǐng)

習(xí)練“健身氣功?五禽戲”，必須把握好“形、神、意、氣”四個環(huán)節(jié)。一、形，即練功時的姿勢。努力做到“演虎像虎”“學(xué)熊似熊”。二、神，即神態(tài)、神韻。只有掌握“五禽”的神態(tài)，動作形象才可能逼真。三、意，即意念、意境。意隨形動，氣隨意行，達(dá)到意、氣、形合一，以此來疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血。四、氣，即指練功時對呼吸的鍛煉，也稱調(diào)息。逐步達(dá)到緩慢、細(xì)勻、深長的程度，以利身體健康。

32虎戲虎舉33虎戲虎撲34鹿戲鹿抵35鹿戲鹿奔36熊戲熊運(yùn)37熊戲熊晃38猿戲猿提39猿戲猿摘40鳥戲鳥伸41鳥戲鳥飛42健身氣功.八段錦第三章43一、功法源流

八段錦的“八”字，不是單指段、節(jié)和八個動作，而是表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)?！板\”字，是由“金”“帛”組成，以表示其精美華貴。除此之外，“錦”字還可理解為單個導(dǎo)引術(shù)式的匯集，如絲錦那樣連綿不斷，是一套完整的健身方法。

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通過對大量文獻(xiàn)史料的查閱、考證，有以下基本認(rèn)識：

１．傳統(tǒng)八段錦流傳年代應(yīng)早于宋代，在明清時期有了較大發(fā)展。

２．傳統(tǒng)八段錦創(chuàng)編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養(yǎng)生家和習(xí)練者共同創(chuàng)造的知識財富。

３．清末以前的八段錦主要是一種以肢體運(yùn)動為主的導(dǎo)引術(shù)。

４．八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。45

功法特點(diǎn)一、柔和緩慢，圓活連貫

二、松緊結(jié)合，動靜相兼

三、神與形合，氣寓其中

習(xí)練要領(lǐng)

一、松靜自然二、準(zhǔn)確靈活三、練養(yǎng)相兼四、循序漸進(jìn)

46一雙手托天理三焦47二左右開弓似射雕48三調(diào)理脾胃須單舉49四五勞七傷往后瞧50五搖頭擺尾去心火51六雙手攀足固腎腰52七攢拳怒目爭氣力53八背后七顛百病消54第四章

健身氣功.易筋經(jīng)55

功法源流易筋經(jīng)是一種內(nèi)外簡練的導(dǎo)引、強(qiáng)身法，練內(nèi)名洗髓，練外名易筋。從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，大多認(rèn)為易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)、少林武術(shù)等為達(dá)摩所傳。達(dá)摩原為南天竺國人(南印度)，公元526年來我國并最終到嵩山少林寺，是我國禪宗初祖。

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功法特點(diǎn)一、動作舒展伸筋拔骨二、柔和勻稱協(xié)調(diào)美觀三、注重脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸

習(xí)練要領(lǐng)一、精神放松形意合一二、呼吸自然貫穿始終三、剛?cè)嵯酀?jì)虛實(shí)相兼四、循序漸進(jìn)注意個別動作配合發(fā)音57一韋馱獻(xiàn)杵第一勢58二韋馱獻(xiàn)杵第二勢59三韋馱獻(xiàn)杵第三勢60四摘星換斗勢61五倒拽九牛尾勢62六出爪亮翅勢63七九鬼拔馬刀勢64八三盤落地勢65九青龍?zhí)阶?6十臥虎