湘夫人30-人教課標(biāo)版課件

湖南省長(zhǎng)沙市一中衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校高二語(yǔ)文第一單元以意逆志知人論世湘夫屈屈原名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。1953年,被列為世界“四大文化名人”之一?！皺M則秦帝,縱則楚王?！币簧?jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期——中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕。屈原秦國(guó)和楚國(guó)（并吳越,版圖最大,人口最多）是左右當(dāng)時(shí)局勢(shì)的兩個(gè)重心,統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚。屈原屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯?！睘閷?shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)合抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。屈原但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫(xiě)出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高的、影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五?！袂c龍舟賽★楚辭：指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”來(lái)源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)

楚地的樂(lè)曲和民歌（《越人歌》）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征★楚辭：突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯(cuò)落，自由靈活而富于變化；詩(shī)的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了；多用語(yǔ)氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語(yǔ)法作用）；語(yǔ)言詞匯：地方色彩較濃。

《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)”、“騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！断婢贰断娣蛉恕废嫠渑忌竦募栏柰ǔＵJ(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛(ài)而不見(jiàn)，見(jiàn)而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無(wú)望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我發(fā)愁。秋風(fēng)陣陣啊柔弱細(xì)長(zhǎng)，洞庭波涌啊落葉飄揚(yáng)。登上長(zhǎng)滿白薠的高地縱目遠(yuǎn)望。我與佳人約會(huì)啊今晚張?jiān)O(shè)羅帳。鳥(niǎo)兒啊為何聚集在水草之中？魚(yú)網(wǎng)啊為何掛到樹(shù)枝上？第一段芙蓉如面柳如眉等待期盼裊裊兮秋風(fēng)，

洞庭波兮木葉下。這種寫(xiě)法啟發(fā)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。

①瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬(wàn)分。

②寫(xiě)景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)意。勾畫(huà)出凄清杳茫的秋景，構(gòu)成優(yōu)美而惆悵的意境。③融情入景，以景染情；秋水的絕唱；被譽(yù)為“千古言秋之祖”。裊裊兮秋風(fēng)，

洞庭波兮木葉下。沅水有白芷啊澧水有幽蘭，思念公主啊卻不敢明講。神情恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)那洞庭水啊緩緩流淌。第二段愛(ài)而不見(jiàn)，怎一個(gè)“愁”字了得！第二段深化湘君對(duì)湘夫人的思念、渴望第三段野麋尋食，為何來(lái)到庭院？蛟龍游戲，為何來(lái)到淺灘？清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽(tīng)說(shuō)佳人召喚我，我將快速飛馳與你同去。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子蓋在房頂上；用蓀草裝飾墻壁，紫貝裝飾庭院，撒布香椒啊充滿整個(gè)中堂；第三段桂樹(shù)作棟，蘭樹(shù)作椽，辛夷作楣門(mén)，白芷鋪房；編結(jié)薜荔作圍在四周的帷帳，剖開(kāi)蕙草做隔扇已安放；潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；在荷葉做的屋頂上呵加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。第三段匯合各種香草充滿庭院，建造芳香馥郁的門(mén)廊。九嶷山上眾多的神都來(lái)歡迎，眾神如流云一樣擁簇而來(lái)。愛(ài)而不見(jiàn)，怎一個(gè)“愁”字了得！第三段鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。（極度思念產(chǎn)生幻聽(tīng)、幻想）先寫(xiě)筑室建房、美飾洞房，再寫(xiě)彩飾門(mén)廊、迎接賓客，極盡排場(chǎng)，百般美化，物色華麗，情調(diào)歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對(duì)理想愛(ài)情生活的執(zhí)著追求。鳥(niǎo)何萃兮萍中，罾何為兮木上。麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔。因情造景，象征寓意。

以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果，此二句也用來(lái)比喻所愿不得，處所失常。我把那衣袖拋到江中去，我把那汗衫丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。會(huì)面的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在徘徊游逛。第四段愛(ài)而不見(jiàn)，怎一個(gè)“愁”字了得！第四段寫(xiě)湘君離開(kāi)約會(huì)地點(diǎn)的行為和心境。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛(ài)的穿在身上來(lái)赴約，但想不到湘夫人沒(méi)有來(lái)赴約。因而湘君心里對(duì)湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。那為什么他又要采摘杜若送給湘夫人呢？這是因?yàn)楸г故且粫r(shí)的，摯愛(ài)才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。這首詩(shī)隱喻了詩(shī)人不被楚懷王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。從本文中我們可以看出它的主旨是什么？（結(jié)合屈原的人生經(jīng)歷）從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，讓我們聯(lián)想到屈原：一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，讓我們聯(lián)想到屈原：湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，讓我們聯(lián)想到屈原：一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，讓我們聯(lián)想到屈原：湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，讓我們聯(lián)想到屈原：一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，讓我們聯(lián)想到屈原：屈“行吟江畔”的“上下求索”形象。

湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求，讓我們聯(lián)想到屈原：

湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求，讓我們聯(lián)想到屈原：對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝。

湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求，讓我們聯(lián)想到屈原：對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝。湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”，讓我們聯(lián)想到屈原：

湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿生活的執(zhí)著追求，讓我們聯(lián)想到屈原：對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝。湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”，讓我們聯(lián)想到屈原：在人生坎坷路途中的自我寬慰。課堂小結(jié)這首詩(shī)細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺(jué)，到失望的凄楚情感歷程。那些來(lái)自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里。

《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來(lái)。

《九歌》中大多數(shù)詩(shī)篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛(ài)，在詩(shī)中又都呈現(xiàn)會(huì)合無(wú)緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對(duì)生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨(dú)凄涼的心情?！铩毒鸥琛罚呵鶕?jù)楚國(guó)民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩(shī)。

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神?！跻荨毒鸥栊颉芬?、擬人化的自然神形象（寫(xiě)的是神界的愛(ài)情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影）；☆藝術(shù)特色：二、情景交融的意境；三、情味悠深的語(yǔ)言。☆楚辭開(kāi)啟的創(chuàng)作母題：香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)悲秋士不遇忠怨——忠君愛(ài)國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)屈原的人格理想和影響：1.砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。2.在逆