高考政治熱點(diǎn)分析中國(guó)詩詞大會(huì)

17屆高考政治備考：第二季中國(guó)詩詞大會(huì)一、【背景材料】數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。2017年2月7日晚，在春節(jié)期間引發(fā)無數(shù)網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季迎來總決賽。經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)的角逐，16歲上海女生武亦姝一路過關(guān)斬將，在擂主爭(zhēng)霸賽中，與4期守擂擂主彭敏巔峰對(duì)決，在逆向思考題環(huán)節(jié)中，率先搶答贏得5分，成為詩詞大會(huì)本季冠軍。第二季《中國(guó)詩詞大會(huì)》是科教頻道自主研發(fā)，國(guó)家語言文字工作委員會(huì)和共青團(tuán)中央聯(lián)合主辦的一檔大型演播室季播節(jié)目。本節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識(shí)比拼。詩詞大會(huì)引發(fā)了全民熱追，優(yōu)勝者贏在熱愛詩詞上，更贏在接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶上。這種現(xiàn)象引導(dǎo)全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近，引導(dǎo)全社會(huì)自然地、自發(fā)地體會(huì)傳統(tǒng)文化中的溫暖和情意。

二、【考點(diǎn)鏈接】1、《文化生活》角度

（1）文化的社會(huì)作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。通過舉辦中國(guó)詩詞大會(huì)，激發(fā)文化發(fā)展活力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。

（2）文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化塑造人生。詩詞大會(huì)令選手和觀眾身入其境地受到文化情懷的感染、人文精神的洗禮、文化自信的鼓舞。詩是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的精髓，讀詩能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3）大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。詩詞大會(huì)集教育、娛樂、競(jìng)賽于一體，為普及傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新的嘗試，讓與國(guó)家要求和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心，引爆全民關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮。（4）教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。面對(duì)當(dāng)前的“傳統(tǒng)文化危機(jī)”，我們應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮教育在文化傳承中應(yīng)有的作用。

（5）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。獨(dú)特的詩詞承載和促進(jìn)了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的傳播和交流，通過中國(guó)詩詞大會(huì)讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，展示了中華文化的博大精深和永恒魅力。

2、《生活與哲學(xué)》角度

（1）物質(zhì)決定意識(shí)要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。在學(xué)校教育中可將古詩文嵌入學(xué)校宣傳欄、文化走廊等，讓孩子在濃厚的文化氛圍中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。在中國(guó)詩詞大會(huì)上，古詩詞強(qiáng)大的感召力大大激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造熱情，讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)更多的國(guó)人心里，有利于提高中國(guó)在國(guó)際上的地位和國(guó)際影響力。

（3）辯證否定的觀點(diǎn)。唯物辯證法辯證否定觀點(diǎn)要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。讓傳統(tǒng)文化成為民族文化基因，不等于對(duì)所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進(jìn)來，要做到取其精華，去其糟粕，“揚(yáng)棄”處理。

（4）樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。詩詞大會(huì)有利于傳承弘揚(yáng)華夏民族文化，提升中華民族親和力，形成健康向上的審美觀，樹立正確的價(jià)值觀。以保護(hù)民族文化為己任，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

三、【跟蹤訓(xùn)練】1.從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。節(jié)目用這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩詞，激發(fā)觀眾的記憶與情懷，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中領(lǐng)會(huì)中華詩詞文化的精髓。中華詩詞：①是民族文化的集中展示

②決定了中國(guó)人的價(jià)值觀念

③能夠豐富人的精神世界

④體現(xiàn)中華文化的博大精深

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④2.《中國(guó)詩詞大會(huì)》是央視以詩詞為焦點(diǎn)的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目。據(jù)了解，央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會(huì)文化研究等方面的專家，在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都大膽創(chuàng)新，力求把《中國(guó)詩詞大會(huì)》打造成一檔突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目組這么做是基于：①專家是文化創(chuàng)新的主體，專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉②推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化必由之路③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④3.《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季將全程運(yùn)用移動(dòng)端推動(dòng)節(jié)目多屏傳播，實(shí)現(xiàn)節(jié)目播出時(shí)電視觀眾利用手機(jī)與場(chǎng)上觀眾同步答題，觀眾也可在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)討論詩詞，表達(dá)觀點(diǎn)，增加節(jié)目的參與感。多媒體互動(dòng)為全國(guó)觀眾奉獻(xiàn)“全民的詩詞文化盛宴”。這表明：①大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段②大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③為人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化④影視作品的創(chuàng)作一定要充分保障人民群眾的基本文化權(quán)益A.①②

B.②③

C.①④

D.③④4．古詩文是中國(guó)人、中華文明，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中積累和沉淀下來的文化精華、道德精華、思想精華和價(jià)值精華，中小學(xué)語文教材在吸收世界文明發(fā)展成果的同時(shí)，要將傳統(tǒng)文化精品，裝進(jìn)青春的行囊，讓他們走得更遠(yuǎn)，更為開闊。這啟示我們：時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。《中國(guó)詩詞大會(huì)》立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新了對(duì)詩詞的學(xué)習(xí)與解讀、繼承與發(fā)展。（4分）②辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的觀念；善于提出新問題，確立新觀念，開拓新境界。《中國(guó)詩詞大會(huì)》借學(xué)霸爆紅絡(luò)等契機(jī)，通過全民參與，現(xiàn)場(chǎng)比拼，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。（4分）③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。該節(jié)目中改變了人們學(xué)習(xí)古詩詞的方式，促進(jìn)古詩詞教育方式和氛圍的轉(zhuǎn)變，激發(fā)人們愜意感受和品味詩詞之美的熱情，能推動(dòng)中華詩詞文化的傳播、繼承與發(fā)展。（4分）（2）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。中外名著通過不同文字載體傳播各自不同文化，通過互譯能領(lǐng)略不同民族和國(guó)家文化之特色。（2分）②各民族文化之間存在著差異，但在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。中外名著互譯共存說明了文化是民族的，文化又是世界的。（3分）③不同民族文化相互交融，尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求。中外名著互譯共存，都以其鮮明的民族文化特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的繁榮和發(fā)展。（3分）④尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。中外名著互譯共存做到了尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。（2分）（3）示例：閱經(jīng)典著作，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；讀經(jīng)典名著，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（每點(diǎn)2分）8．(1)①彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；（2分）②提升公民綜合素質(zhì)，樹立民族文化自信與文化自覺，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力；（3分）③繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展；（3分）④促進(jìn)中華文化的傳播，提高中華文化的影響力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。（2分）

(2)對(duì)待辦法：辯證的否定是事物自身的否定。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定中國(guó)古詩詞是中華文化發(fā)展的根本途徑；（4分）②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生于中華傳統(tǒng)文化之中，它需要吸收、保留和改造中國(guó)古詩詞中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4分）③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，我們要克服中