部編版七年級(jí)下冊(cè)語文13葉圣陶先生二三事課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目?！R克思部編版七年級(jí)下冊(cè)語文13葉圣陶先生二三事部編版七年級(jí)下冊(cè)語文13葉圣陶先生二三事6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目。——馬克思部編版七年級(jí)下冊(cè)語文13葉圣陶先生二三事溫、良、恭、儉、讓,這五個(gè)大字是做人的一種美徳,我覺得葉老先生身上兼而有之。臧克家我們提倡要德智體美勞全面發(fā)展,我們?cè)撛鯓尤ホ`行這美好的道德品行呢?我們要做一個(gè)怎樣的人呢?今天就讓我們一起走進(jìn)張中行的《葉圣陶先生二三事》,了解一下葉圣陶先生,看看他的為人處世原則。首先，收集材料，提供材料，積累資料學(xué)生在寫作文，特別是在寫議論文的時(shí)候，往往覺得沒有什么內(nèi)容可寫。這除了缺乏生活之外，一個(gè)重要的原因是閱讀面太狹窄，知識(shí)貧乏，占有的寫作資料太少。根據(jù)這種情況，在講讀課中，我特別注意將范文中的內(nèi)容教給學(xué)生作為寫作材料，作為學(xué)生寫作的“流”。譬如，我把毛澤東的《別了，司徒雷登》、吳晗的《談骨氣》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、陶鑄的《崇高的理想》，以及江澤民的《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)》等課文中關(guān)于愛國主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給學(xué)生；對(duì)《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》中廉頗、藺相如、荊軻等歷史人物所表現(xiàn)出來的愛國主義精神，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行頌揚(yáng)或批判。這樣就為學(xué)生寫作以愛國主義和革命理想為內(nèi)容的作文提供了材料。同時(shí)，我在講課時(shí)，非常注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)范文中提供的寫作材料，從不同的角度和側(cè)面加以靈活運(yùn)用。例如《崇高的理想》中提到的許多歷史人物，既可以從愛國主義、民族氣節(jié)等方面去運(yùn)用，又可以從談理想、談抱負(fù)等方面加以借鑒運(yùn)用。學(xué)生占有了那些資料，在后來的《心中時(shí)刻裝著祖國》《祖國在我心中重千斤》《為振興中華而拼搏》《崇高的理想是力量的源泉》等作文中，都較好地活用了從范文中獲得的資料，并又加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，從而極大地豐富了作文的內(nèi)容，深化了文章的主題思想，也提高了寫作技巧。其次，學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作技巧。在講讀教學(xué)中，許多教師經(jīng)常是從鑒賞的角度向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀作品的寫作特色。教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得如處云里霧中。在學(xué)生的眼里，他們總覺得課文中的那些寫作技巧是與自己的寫作實(shí)際無緣的、用不上的“陽春白雪”，因此，學(xué)生對(duì)教師們津津有味地講解范文的寫作特色不大感興趣。要改變這種狀況，就要求把講解范文的寫作特色同引導(dǎo)學(xué)習(xí)和運(yùn)用范文的寫作技巧結(jié)合起來，讓學(xué)生從范文的寫作技巧中吸取寫作經(jīng)驗(yàn)，然后逐步地將它運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去。實(shí)踐證明，在講讀課中結(jié)合作品的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生寫作，不僅使學(xué)生對(duì)課文的寫作特色心領(lǐng)神會(huì)，而且能使學(xué)生很靈活地借鑒范文的寫作技巧，這對(duì)講讀教學(xué)與作文教學(xué)的水平的提高都有好處，何樂而不為呢？再次，利用范文，講評(píng)作文。通常的作文教學(xué)，老師們往往在學(xué)生們作文之后，一個(gè)學(xué)期中進(jìn)行為數(shù)不多的講評(píng)，將學(xué)生們?cè)谧魑闹写嬖诘膯栴}集中起來講，但缺少講評(píng)的參照文章，學(xué)生常常有過眼煙云的感覺。我的作文講評(píng)，除了在作文課進(jìn)行作文講評(píng)外，更多的則是把學(xué)生作文中的優(yōu)缺點(diǎn)帶到講讀課上去講評(píng)。這有個(gè)好處，就是把范文當(dāng)作一面鏡子，從中可以照出學(xué)生作文的瑕瑜，使學(xué)生們從對(duì)比中得到啟發(fā)，受到教益。這樣既提高了學(xué)生對(duì)課文的欣賞鑒別能力，又提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和寫作能力。學(xué)生在作文中對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫，寫到眼睛時(shí)總愛用“炯炯有神”、“水汪汪”、或“暗淡無光”等詞語形容人的眼睛，這當(dāng)然比不用這些詞語去描寫眼睛要好多了，但千人一眼，如同一個(gè)模子里鑄出來似的，這就把人們本來是千差萬別的眼睛寫得既熟又俗了。此外，在講讀教學(xué)中，我還把學(xué)生作文中存在的篇章結(jié)構(gòu)、語法、邏輯、修辭等方面的問題同范文作比較，這樣就使學(xué)生看到了自己的作文之不足，使他們能夠取人之長而補(bǔ)己之短。學(xué)生們普遍認(rèn)為，在講讀教學(xué)中結(jié)合課文講評(píng)作文，自己學(xué)有榜樣，改有目標(biāo)，能不斷提高學(xué)習(xí)課文和練習(xí)作文的積極性。由講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大塊內(nèi)容組成了語文教學(xué)，一般的老師對(duì)講讀教學(xué)感到比較順當(dāng)，或者說比較得心應(yīng)手，而對(duì)作文教學(xué)常常難以下手，離開學(xué)生的寫作實(shí)際談?wù)n文的寫作特色可以說是輕車熟路，隨心所欲，而要將二者有機(jī)地結(jié)合起來就感到困難重重。據(jù)我的觀察和研究，造成這種局面的主要原因是教師本身缺乏寫作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。我總認(rèn)為，語文教師在教好課文的同時(shí)，還必須能寫一手文章，更高一點(diǎn)要求說，應(yīng)該能寫一手好文章，這是提高語文教學(xué)技藝的重要一環(huán)。作為一名語文教師，不僅要會(huì)寫教學(xué)論文，積極探索教學(xué)規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)寫一些隨筆、雜感，也可以寫點(diǎn)詩歌、小說或文學(xué)評(píng)論等，才能真正獲得寫作的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，才能真正懂得文章學(xué)，才能真正理解課文的寫作特色，也才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐，就是努力將“讀”和“寫”有機(jī)地結(jié)合起來。要想使寫作知識(shí)起作用，就得在多寫多練中使知識(shí)“轉(zhuǎn)化”為能力；要想使典范作品起作用，也得在多寫多練中完成由借鑒“轉(zhuǎn)化”為創(chuàng)新的工作。詩歌是初中語文教材的重要組成部分，詩歌的審美教學(xué)能夠幫助學(xué)生提高審美情趣。從豐富學(xué)生精神世界的角度出發(fā)，老師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，引導(dǎo)學(xué)生探索作者的精神世界。因此，初中語文教材中詩歌的審美教學(xué)有著重要的意義。筆者認(rèn)為初中語文詩歌的審美教學(xué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面展開。一、積蓄氣勢(shì)在一定的程度上，詩歌教學(xué)就是為了讓學(xué)生很好地享受這種美。審美教學(xué)不能夠脫離學(xué)生，要以學(xué)生的情感、思想、學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度為基礎(chǔ)，制定良好的教學(xué)策略。學(xué)生在審美方面心情的好壞，能夠影響他們感悟詩歌的能力。心情開闊樂觀的，對(duì)于詩歌就有很好的感悟能力；心情愁苦郁悶的，對(duì)于詩歌的感悟就會(huì)比較遲鈍，更有嚴(yán)重者甚至都沒有興致來進(jìn)行詩歌的審美。所以，積蓄氣勢(shì)對(duì)于詩歌的審美教學(xué)有著很重要的作用。積蓄氣勢(shì)就是通過課堂氛圍的營造，將詩歌所要表達(dá)的氛圍融入到課堂里，讓學(xué)生由淺入深地感受到詩歌的諸多方面情感，從而讓學(xué)生更好地提高自身對(duì)詩歌方面的情趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投入到對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)和感悟中來，以便更好地分析詩歌，感悟詩歌的美。二、轉(zhuǎn)移情感在初中語文課本中，溫庭筠的《商山早行》中有這樣兩句膾炙人口的詩句，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，從這兩句詩中，可以讓學(xué)生聯(lián)想以前學(xué)過的一些詩句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這短短兩句詩中存在著諸多的意象，它們將早行的情景刻畫地淋漓盡致。透過作者通過意象勾勒出的一幅早行圖，學(xué)生就能夠深深地體會(huì)到道路的曲折，羈旅的愁思，體會(huì)到“人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字”的超高境界。在詩歌中，所用意象不同，所表達(dá)的意趣也就不同，詩歌所呈現(xiàn)出來的美的形象也就自然不同了。如杜甫的《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句中以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。一個(gè)“濺”字，巧妙運(yùn)用了擬人的手法，把作者當(dāng)時(shí)面對(duì)國家衰亡的無奈感慨和綿綿愁緒借用花的濺淚表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出了作者憂國憂民的情懷。所以，在對(duì)初中學(xué)生詩歌方面的教學(xué)中，要先把學(xué)生所積累的各個(gè)方面的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)出來，再通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于意象的聯(lián)想，將情感轉(zhuǎn)移到詩歌的意象上面，進(jìn)行豐富和擴(kuò)充，從而讓學(xué)生完善在自己腦海里所形成的畫面，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)創(chuàng)造的樂趣，在創(chuàng)造中再進(jìn)行欣賞，最終讓學(xué)生在轉(zhuǎn)移情感中體會(huì)到詩歌之美。三、引發(fā)共鳴共鳴是在審美的過程中所引發(fā)的一種心理現(xiàn)象。從審美的對(duì)象轉(zhuǎn)移到和自己相關(guān)的情感、經(jīng)歷上面，從而讓自己的感情激蕩，和作者碰觸出火花。當(dāng)白居易為琵琶女寫下“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”時(shí)，他已與琵琶女產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)故國破碎，物是人非，愁緒滿懷不能去之時(shí)，希望它隨一江春水向東去，學(xué)生定是讀到李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”時(shí)產(chǎn)生的共鳴?！按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已惘然”，美好的理想、情感逝去之后，一切都恍如隔世，物是人非。當(dāng)學(xué)生在誦讀這首詩時(shí)，學(xué)生會(huì)回想起自己的一些美好時(shí)光，會(huì)想起在美好時(shí)光里所經(jīng)歷的很多美好的事情，與詩人產(chǎn)生一定的共鳴。讓學(xué)生把自己放入到作品中去，分享詩人的喜怒哀樂，這樣對(duì)于詩中所繪情感，必能感詩人之感，感自己所感，進(jìn)而融二為一，以詩人之感為自己之感，這就是詩歌所能引發(fā)的學(xué)生情感共鳴，也是詩歌審美教學(xué)所帶給學(xué)生的美感體驗(yàn)。四、習(xí)得真意對(duì)于詩歌的審美教育，就是通過對(duì)詩歌的鑒賞，體驗(yàn)詩歌所帶給自己的美感。例如杜甫的《望岳》，“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥（zì）入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！苯踢@首詩的時(shí)候，除了將詩歌所抒發(fā)的詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，從而表現(xiàn)出一種高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄講授出來外，還要讓學(xué)生記住這種氣魄，做到得其真意，而非拘泥于具體的意象、情感，這才是鑒賞詩歌的最高境界。即便觸發(fā)學(xué)生審美情趣的詩歌不在眼前出現(xiàn)，但是詩歌所引發(fā)的學(xué)生共鳴依舊在，審美的興致依舊在，能夠讓學(xué)生回味詩歌的感情，思索詩歌的意境，乃為最強(qiáng)的詩歌審美教學(xué)?？傊?，在初中語文的教學(xué)中，開展詩歌的審美教育，要培養(yǎng)出學(xué)生樂觀豁達(dá)的品格，以博大的胸懷來對(duì)待他人，用淡泊名利之心來面對(duì)名利的爭執(zhí)，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力、樂觀的心態(tài)來對(duì)待生命中所遇到的諸多困難和挫折。詩歌的審美教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生一份安寧的天空，讓學(xué)生可以全心全意地投入到詩歌作品中，享受和體驗(yàn)詩歌本身所具有的藝術(shù)的美感，最終將自己的情感和詩歌內(nèi)在所要傳達(dá)的情感契合起來，從而達(dá)到詩歌審美教育的目的。（朱召躍江蘇省漣水縣力帆學(xué)校223400）溫、良、恭、儉、讓,這五個(gè)大字是做人的一種美徳,我覺得葉老先生身上兼而有之。臧克家我們提倡要德智體美勞全面發(fā)展,我們?cè)撛鯓尤ホ`行這美好的道德品行呢?我們要做一個(gè)怎樣的人呢?今天就讓我們一起走進(jìn)張中行的《葉圣陶先生二三事》,了解一下葉圣陶先生,看看他的為人處世原則。七年級(jí)語文下冊(cè)3葉圣陶先生二三事第二課時(shí)第一課時(shí)◆學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過略讀,整體感知文章主要內(nèi)容,把握課文主旨。(重點(diǎn))2學(xué)習(xí)本文以小見大、敘議結(jié)合、具體整合展示人物全貌的寫法。(難點(diǎn))3體會(huì)作者在文中流露的思想感情,感受葉圣陶先生的過人品行,努力培養(yǎng)良好的品德。(素養(yǎng)◆知識(shí)備查葉圣陶(1894-198年),原名葉紹鈞,字圣陶,江蘇蘇州人。著名作家、編輯家、教育家。早期代表作有長篇小說《倪煥之》?！熬乓话恕笔伦兒?他積極參加愛國抗日活動(dòng),發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說,技巧日臻圓熟。葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者,著有我國第部童話集《稻草人》?！糁R(shí)備查背景資料作者和葉圣陶都是著名的語文學(xué)家,二人有多年的交往,感情深厚,亦師亦友。1988年2月,葉圣陶先生辭世。3個(gè)月后,作者就寫下了這篇文章,表達(dá)了自己對(duì)葉圣陶先生的懷念與贊美之情。◆知識(shí)備查作者介紹張中行(1909-100年),原名張璇,學(xué)名張璿。著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等,代表作品有《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一,與季羨林、金克木合稱“燕園三老”?！纛A(yù)習(xí)檢查zhuoshen丁卯躬行生疏商酌慎重huitieken譬如累贅拖沓妥帖懇切menglonghuirong朦朧誨人不倦冗長◆預(yù)習(xí)檢查runbie10修潤別扭不恥下問南腔北調(diào)Zuocu顛沛流離以身作則鞠躬盡瘁◆預(yù)習(xí)檢查慨(kai)感慨碎(sui)