2023年馬說閱讀心得3篇（完整）

2023年馬說閱讀心得3篇（完整）馬說閱讀心得1不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故，或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R，所以對(duì)《馬說》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”，就必定有自己獨(dú)到的見解。《馬說》中闡述了這樣一個(gè)道理：世上先有伯樂，才能發(fā)下面是我為大家整理的2023馬說閱讀心得3篇（完整）,供大家參考。

馬說閱讀心得1

不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故，或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R，所以對(duì)《馬說》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”，就必定有自己獨(dú)到的見解。

《馬說》中闡述了這樣一個(gè)道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。

而我卻認(rèn)為伯樂常有，而相中好馬的.伯樂極少。為什么?

一是因?yàn)榉Q其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時(shí)間去相馬?

二是因?yàn)槲┛智Ю锺R不聽駕馭?！八嚾四懘蟆?，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布?

而最重要的原因是因?yàn)樽R(shí)得的千里馬飛黃騰達(dá)之后，而自己則貶為常馬，于心不甘?！叭瞬粸榧海煺D地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人?

在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個(gè)伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有*人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎(jiǎng)。

如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身?

馬說閱讀心得2

最近幾天，我背了《馬說》一文。

《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才。可是，在那時(shí)，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。

韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。

這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂。

我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢!它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個(gè)機(jī)會(huì)，不給我一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和*常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠?yàn)槟憬獬龖n愁呢!

我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“_不哭呢?躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)梗襾淼揭黄沟乩?，怎么能不不哭?”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實(shí)的東方朔卻不是這樣的。真實(shí)的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水*，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝?！?/p>

由韓愈的這個(gè)文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適?，F(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用?！泵咳硕加懈髯缘奶亻L(zhǎng)，要根據(jù)他人的特長(zhǎng)來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！币粯印?/p>

哎，伯樂不常有啊!即使有，也是那么一點(diǎn)點(diǎn)，很難碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!

伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不*之音。

“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏?。雖說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。

古語云：“天馬行空而步驟不凡?！鼻Ю锺R與常馬必然會(huì)有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上，跑出與常馬相同或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟不凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會(huì)有人感嘆道：“天下無馬嗎”?

在當(dāng)今的社會(huì)里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否毛遂自薦的推薦過自己?答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時(shí)不時(shí)的無病*，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會(huì)在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。

既然如此，我們就不能怨“食馬者不識(shí)其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀!我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧!這也只能算是一個(gè)扶不起來*罷了。

在這愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機(jī)遇，利用好身邊的一切對(duì)我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì)，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。

馬說閱讀心得3

“世有伯樂，然后有千里馬?！边@是《馬說》作者韓愈的觀點(diǎn)?！笆烙胁畼放c千里馬。”這是我的觀點(diǎn)。我認(rèn)為千里馬與伯樂是同時(shí)誕生的。因?yàn)樵凇安畼贰边@個(gè)新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬;而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。

于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時(shí)誕生并相遇相識(shí)。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢(shì)，韓愈所在的朝代唐朝是*古代相對(duì)鼎盛的時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列?為何馬說中怨聲四起?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否如毛遂般薦一下自己?沒有，從來沒有堅(jiān)持!為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就做“無病之*”，郁郁而終;就隱居山林，不諳世事;就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭(zhēng)取!只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉浮!”而已。既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭(zhēng)取機(jī)會(huì)、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場(chǎng)。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因?yàn)榫褪窃儆胁拍?，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異于扶不起*。

這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能立于不敗之地?除了必