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文檔簡介

過秦論賈誼≠影含圖含走近作者宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。李商隱《賈生》賈誼之像ψ賈生:指賈誼;宣室,未央宮的正殿。賈誼在漢文帝時(shí)擔(dān)任朝官還很年輕,因一些建議觸犯權(quán)臣被放逐。文帝在宣室祭神后接見了他,問鬼神的本源,賈誼說得頭頭是道。[2]才調(diào):指才氣、才能[3]“不問蒼生問鬼神”:詩的矛頭直指崇佛媚道、服藥求仙、不顧民生、不任賢才的封建統(tǒng)治者,有諷有慨,寓慨于諷,并發(fā)出懷才不遇的深沉感嘆漢文帝渴求賢臣,坐在宣室里征求賈誼的意見,賈誼的政治才干無與倫比。可惜文帝空自夜半虛前席,不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié),揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)走近作者賈生才調(diào)世無倫,哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事,何需哀傷付一生。y毛澤東《賈誼》賈誼之像賈誼(前200-前168),世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽(今河南洛陽東)人。西漢初期的政論家文學(xué)家。年少即以作詩屬文聞?dòng)谑廊?。后見用于文?力主改革,被貶湖南長沙,任長沙王太傅。主要文學(xué)成就是政論文,著有《新書》十卷。他的政論散文,全面地闡述了深刻的政治思想和高瞻遠(yuǎn)矚的治國方略,體現(xiàn)了漢初知識(shí)分子在大統(tǒng)封建帝國創(chuàng)始時(shí)期積極出世的人生態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌,標(biāo)志

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