西方文明史之兩河文明課件

西方文明史HistoryofWesternCivilization人類早期的文明——兩河文明古代四大文明美索不達(dá)米亞文明美索不達(dá)米亞文明一、蘇美爾文明二、古巴比倫王國(guó)三、亞述帝國(guó)四、新巴比倫王國(guó)五、古代兩河流域的文化一、蘇美爾文明（SumerianCivilization）（一）自然環(huán)境

人類最早的文明出現(xiàn)在兩河流域，即底格里斯（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間，兩河均注入波斯灣（PersianGulf）。兩河流域地圖底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游的平原地區(qū)，希臘人稱之為美索不達(dá)米亞，意為“河谷中間地帶”。氣候干旱，河流構(gòu)成主要的水源；河谷，灌溉農(nóng)業(yè)。地理位置：天然屏障的缺乏與交往非障礙性，形成開放的戰(zhàn)略位置。農(nóng)耕地區(qū)與游牧世界的并存與沖突。美索不達(dá)米亞亞述扎格羅斯山脈美索不達(dá)米亞巴比倫尼亞美索不達(dá)米亞又分兩個(gè)部分，南部叫巴比倫尼亞，北部叫亞述。在南部，又分為阿卡德和蘇美爾。阿卡德蘇美爾阿摩利人赫梯人蘇美爾人胡里人大約從公元前4000年開始，這里先后建立過蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述和赫梯等奴隸制國(guó)家，創(chuàng)造了燦爛文化，使這一地區(qū)成為人類古代文明的策源地。兩河文明時(shí)代最早的居民是蘇美爾人，他們?cè)诠?000年以前就在兩河流域創(chuàng)造了最初的文明。后來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。阿摩利人蘇美爾人赫梯人胡里安人

（二）蘇美爾人城邦早在公元前4000多年前蘇美爾人已經(jīng)定居兩河流域南部。公元前3000年時(shí)形成城邦國(guó)家。形成以神廟為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)。崇拜自然神。國(guó)王是神的旨意的執(zhí)行者。最早的美索不達(dá)米亞文明的偉大創(chuàng)建者——蘇美爾人1.埃利都·歐貝德文化(EriduObeidCulture)

（前4300-3500年）銅石并用時(shí)代（Chalcolithic

Age）公共墓地與墓葬的相似。原始社會(huì)末期父權(quán)制階段。出現(xiàn)最初的社會(huì)分化。埃利都2.烏魯克文化(UrukCulture)

（前3500-3100年）社會(huì)分化明顯。神廟建筑的發(fā)展表明公共權(quán)力借助于宗教的形式逐漸成熟，文字符號(hào)的出現(xiàn)標(biāo)志著諸多社會(huì)群體之間交往的擴(kuò)大。烏魯克城(Uruk)"WhiteTemple"ontheAnuZiggurat.Stairwayrampinrightcenter烏魯克城遺址（Uruk-BC-3000)烏魯克鑲錐宮柱烏魯克鑲錐宮墻烏魯克石瓶

烏魯克石瓶局部圖3.捷姆迭特·那色文化(JemdatNasrCulture)

（前3100-2800年）

社會(huì)分化進(jìn)一步加劇。出現(xiàn)早期的城邦國(guó)家。烏爾烏魯克拉伽什基什巴比倫烏瑪阿蘇爾尼尼微加拉城邦與埃及的斯帕特或諾姆相似。4.早王朝時(shí)期(Earlydynasties)

（前2800-2371年）在兩河流域南部，蘇美爾人構(gòu)成據(jù)主導(dǎo)地位的政治勢(shì)力，城邦林立。著名的城邦有烏爾、烏魯克、拉伽什等。烏魯卡基那時(shí)代的一塊泥板，藏于法國(guó)盧浮宮。上書：他[烏魯卡基那]開掘了（…）到蓮納鎮(zhèn)的水道。在水道的開首，他建設(shè)了Eninnu；在結(jié)尾他建了Esiraran。

最著名的統(tǒng)治者是拉伽什的烏魯卡基那(Urukagina)（前2378年－前2371年）。烏爾城遺址(Ur)烏爾城遺址復(fù)原蘇美爾人用黏土和泥磚為主要的建筑材料。為防水，飾以陶丁。ziggurat-Aterracedpyramidofsuccessivelyrecedingstories,usedasatemplebytheancientAssyriansandBabylonians,suchastheoneatUr.烏爾吉庫(kù)拉塔Lateglazedbuilding神廟建筑是蘇美爾人最重要的建筑藝術(shù)吉庫(kù)拉塔

最早的塔廟建于前3000年前的烏魯克城。最著名的也是最高大的是建于前2500年前的烏爾城塔廟。塔廟是城市的靈魂，是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。也是人們物質(zhì)文化交流的中心。Ziggurat-TempleoftheGods

它們?cè)趶V闊的兩河流域平原是顯的十分雄偉。烏爾南什建廟基石拉伽什王烏爾南什Ur-nanshe烏爾軍旗木板為底，用天青石、貝殼、肉紅石髓為料的鑲嵌畫，表現(xiàn)了戰(zhàn)斗肉搏的情景，以歌頌烏爾王軍的勝利。安納吐姆鷲碑拉伽什王安納吐姆（Eanna-tum）號(hào)稱“基什之王”

5、阿卡德王國(guó)(AkkadKingdom)

（前2371-2191年）銅石并用時(shí)代（Chalcolithic

）阿卡德人是塞姆人的一支，貌似阿拉伯人。阿卡德語→亞述語與巴比倫語?！蛩_爾貢（Sargon）：發(fā)跡于基什城邦，即位后建新都阿卡德城，降服蘇美爾人建立的烏爾、烏魯克、拉伽什諸城邦，統(tǒng)治兩河流域南部即巴比倫尼亞地區(qū)?！蚯?191年亡于來自東北部山區(qū)的游牧群體庫(kù)提人。薩爾貢的女兒恩海杜安那月神最高女祭司恩海杜安那(Enheduanna)

納拉姆辛石板薩爾貢的孫子納拉姆辛擊敗一些部落的功績(jī)。在石板上，國(guó)王形象高大，位置突出，他手持弓箭，站于蘇薩山上，幾個(gè)戰(zhàn)敗的敵人跪在他的腳下，叩頭求饒。高空的一輪太陽，則暗示著國(guó)王王權(quán)至高無上?！蛱K美爾人城邦的特點(diǎn)是濃厚的宗教色彩和神權(quán)的影響。宗教政治與世俗政治渾然一體?！蛟济裰髦频倪z存，導(dǎo)致蘇美爾城邦的民主政治色彩；氏族部落血緣傳統(tǒng)的延續(xù)，則是蘇美爾城邦民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)。蘇美爾文明的輻射范圍曾經(jīng)達(dá)到尼羅河流域與印度河流域，而尼羅河流域的文明以及印度河流域的文明在某種程度上受到蘇美爾文明的直接影響或間接響。6、烏爾第三王朝（UrIIIDynasty）

前2113-2006年青銅時(shí)代（BronzeAge）蘇美爾人推翻庫(kù)提人的短暫統(tǒng)治，再度成為兩河流域南部的統(tǒng)治者。蘇美爾人城邦烏爾成為新的政治中心。最著名的統(tǒng)治者是烏爾納姆(Ur-Nammu)，約前2113年－2096年在位?！疤K美爾和阿卡德之王，四方之王”《烏爾納姆法典》是目前所知最早的成文法典。前2006年亡于埃蘭人和阿摩利人。烏爾第三王朝時(shí)的神廟古地亞像古地亞，拉伽什王，發(fā)現(xiàn)于鐵羅(Telloh)的閃長(zhǎng)巖雕像，現(xiàn)藏巴黎盧浮宮。（三）蘇美爾文化成就：1.文字－楔形文字（Writing-cuneiform）,公元前3000年以前2.犁（Theplow）3.輪車（Wheeledvehicles）4.拱門（Thearch）5.數(shù)學(xué)思想(Mathematicalideas)：度、分6.最早的法典:《烏爾納姆法典》（四）蘇美爾人信奉多神教（polytheistic）泥版文書

ClayTablet大約在公元前1700年左右，持續(xù)了幾千年的蘇美爾文明消亡了，美索不達(dá)米亞南部地區(qū)處于來自敘利亞的漢謨拉比王統(tǒng)治之下，并且將巴比倫帝國(guó)的都城設(shè)在巴比倫城。他擴(kuò)展了蘇美爾人的法典，并將之成文化，制定了迄今為止保存下來的最早的成文法典——《漢謨拉比法典》。

二、古巴比倫王國(guó)(BabylonKingdom)◎?yàn)鯛柕谌醭瘻缤鲆院?，蘇美爾人最終退出兩河流域的政治舞臺(tái)，兩河流域出現(xiàn)了許多阿摩利人建立的城邦，包括伊新、拉爾薩、馬里、埃什嫩那、巴比倫等。前1894-1595年。阿摩利人于前1894年巴比倫建城。漢謨拉比(Hammurabi)（前1792-1750年）首次統(tǒng)一包括巴比倫尼亞和亞述在內(nèi)的兩河流域大部分地區(qū)。漢謨拉比像漢謨拉比時(shí)代，國(guó)家土地所有制廣泛發(fā)展，王室經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，君主政治達(dá)到較高的水平，國(guó)王成為統(tǒng)一國(guó)家的象征。漢謨拉比像《漢謨拉比法典》石柱《漢謨拉比法典》(Hammurabi’sCode)《漢謨拉比法典》(TheCodeofHammurabi)石刻現(xiàn)存于巴黎的盧浮宮，是研究漢謨拉比時(shí)代的重要史料。1.“使正義盛行大地，摧毀邪惡和魔鬼，阻止強(qiáng)者欺凌弱小……增進(jìn)人們的福祉”（"tocausejusticetoprevailintheland,todestroythewickedandtheevil,topreventthestrongfromoppressingtheweak...andtofurtherthewelfareofthepeople.”）《漢謨拉比法典》條文選摘：2.商人必須確保產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格公平。（Merchantsandbusinessmenhadtoguaranteequalityandsetfairprices.）3.醫(yī)生向窮人收費(fèi)要低于富人。（Doctorshadtochargepoorpeoplelessthantherichpeople.）

4.債務(wù)奴隸受到限制。（Slaveryfordebtwaslimited.）5.不同階層的人們所受到的懲罰方式不同。（Punishmentsweredifferentfordifferentclassesofpeople.）馬杜克神廟（TempleofMarduk）

巴比倫人的金字塔（AZiggurat）◎前1595年亡于來自北方的赫梯人?！虼撕髷?shù)百年間，來自扎格羅斯山的加喜特人成為兩河流域南部的主要政治勢(shì)力。

三、亞述帝國(guó)(AssyriaEmpire)美索不達(dá)米亞北部的居民是亞述人。亞述語與阿卡德語同屬塞姆語系的分支。1、古亞述(EarlyAssyria)前2500-1500年，相當(dāng)于兩河流域南部的阿卡德城邦、烏爾第三王朝和古巴比倫王國(guó)時(shí)期以及埃及的古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期。城邦時(shí)代，保留原始公有制和原始民主制的濃厚色彩。2、中亞述(MiddleAssyria)前1400-1078年相當(dāng)于埃及的新王國(guó)時(shí)期和赫梯帝國(guó)時(shí)期。兩河流域南部此時(shí)處于混亂狀態(tài)，主要政治勢(shì)力是來自扎格羅斯山區(qū)的加喜特人政治生活從城邦向王國(guó)過渡，君主政治逐漸形成。3、新亞述(AssyriaEmpire)

前935-612年鐵器時(shí)代擴(kuò)張：敘利亞、烏拉爾圖、巴比倫尼亞、埃蘭、埃及，統(tǒng)治兩大文明發(fā)源地。提格拉特·帕拉沙爾三世(Tiglath-PileserIII)強(qiáng)制移民政策。四、新巴比倫王國(guó)

Neo-Babylonian/ChaldeanDynasty前626-539年。迦勒底人，亦屬塞姆人的一支。疆域：巴比倫尼亞、敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基。尼布甲尼撒二世（NebuchadnezzarII）

（公元前630年-前562年）：“巴比倫之囚”（前586年）。巴比倫城的建設(shè)與“空中花園”。前539年亡于波斯人。全部城墻長(zhǎng)約13.2公里，每隔44米有一座塔樓，繞城共計(jì)有三百多個(gè)塔樓。城墻共有三道，最厚的一道有7.8米；最薄的也有3.3米?？罩谢▓@工藝?yán)L畫CraftworkPainting五、古代兩河流域的文化文字楔形文字與泥版文書文學(xué)《埃努瑪·埃利什》《洪水的故事》《吉爾伽美什》蘇美爾象形文字早期楔形文字埃及象形文字埃蘭象形文字印度河谷象形文字安An安努Anu烏魯克天神，“天上的超權(quán)力中心”，裁判一切。恩利勒Enlil貝爾Bel尼普爾地神，掌管人間一切事物，蘇美爾的民族神。在神話中，恩利勒分開天地創(chuàng)造世界，使世界秩序井然。恩基Enki埃亞Ea埃利都（é-abzu廟）地下水之神，掌握著人死后的世界；智慧之神，首創(chuàng)了藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和巫術(shù)。烏圖Utu沙馬什Shamash西帕爾太陽神南那Nanna辛Sin烏爾月神伊南那Inanna伊絲塔爾Ishtar金星之神，掌愛與生育尼努爾塔Ninurta戰(zhàn)神和狩獵之神杜木滋Dumuzi畜牧和豐收之神馬爾都克Marduk巴比倫木星神，古巴比倫以后的主神那布Nabu布爾西帕水星神，馬爾都克之子阿述爾Ashur亞述亞述地區(qū)主神科學(xué)天文歷法ChronometerandCalendar：陰歷(lunarcalendar)，年分354天12月，8年3閏。數(shù)學(xué)10進(jìn)位與60進(jìn)位，圓周率為3。建筑藝術(shù)建材的局限：粘土通天塔空中花園藝術(shù)烏魯克女神像(石雕)其創(chuàng)作年代據(jù)測(cè)是在公元前3500～3000年代?？赡苁钱?dāng)時(shí)專供祭祀用的一種宗教偶像。頭像的眼眶沒有眼珠，只有兩個(gè)很大的洞，顯然，曾用寶石或其他珍貴的石頭作鑲嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作鑲嵌黃銅或金子的地方。至于頭像的其余部位，可能是木料制成的。金牛頭豎琴(局部)〔烏爾〕公元前2600年第一王朝時(shí)期的牛頭豎琴，就是在烏爾國(guó)王阿巴爾吉和王后蘇巴德的陵墓內(nèi)找到的。墓內(nèi)有大量極其精致的手工雕刻與制品，這件牛頭豎琴即是其中之一。它反映著古代烏爾金器鑲嵌匠師們的精湛技藝。善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。牛的形象在蘇美爾的美術(shù)品里，正是英雄與膂力的象征。拉伽什女雕像〔蘇美爾〕約前3000年在拉伽什城出土的一些婦女雕像，是我們看到的蘇美爾圓雕像的主要作品之一，大都是從神廟的廢墟中發(fā)掘出來的。這一尊圓雕可能在瓦卡(warka)地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，是一尊大理石的全身女雕像。它是當(dāng)時(shí)供祭祀用的宗教偶像。

拉伽什的飾板浮雕〔蘇美爾〕公元前3000年中葉薩爾恭國(guó)王青銅像公元前2300～前2200年約公元前2400年，兩河流域出現(xiàn)了一個(gè)以閃族為主的阿卡德王國(guó)。由于它統(tǒng)一了這一地區(qū)大部分的城邦，使經(jīng)濟(jì)迅速獲得發(fā)展。人民用各種藝術(shù)來歌頌使國(guó)家統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)者。于是，阿卡德王國(guó)的奠基者薩爾恭，便成了兩河流城許多民間傳說中的主題。納拉姆辛石板公元前2300～前2200年《納拉姆辛石板》是阿卡德王朝時(shí)期的另一重要雕刻品，它出土于蘇茲地區(qū)。這塊石碑是為表彰薩爾恭國(guó)王的孫子、王位后繼人納拉姆辛的戰(zhàn)功而建的，高約2米，它以浮雕形象來表現(xiàn)。碑上描寫納拉姆辛征服烏魯貝伊人的一次戰(zhàn)跡。漢謨拉比法典浮雕公元前1792～前1750年漢謨拉比自稱是“太陽神最寵愛的牧羊人”。他為表示自己的“王權(quán)神授”的永恒性和不可侵犯性，把這部“法典”鐫刻在用楔形文字書寫的高大的玄武巖石碑上。在石碑的上部，又命藝術(shù)家刻繪了太陽神兼司法之神沙瑪什向國(guó)王漢穆拉比授予法典的一幅浮雕畫。前1000-前612，亞述帝國(guó)藝術(shù)成就在于宮殿建筑、雕塑和浮雕薩爾恭二世宮殿的守護(hù)神獸(高浮雕)〔亞述〕公元前742～前706年獵獅圖(浮雕)〔亞述〕