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文檔簡介
第2課時在實踐中追求和發(fā)展真理一、正確理解真理的客觀性精講闡釋
1.真理的客觀性有兩層含義:第一,是指真理內(nèi)容的客觀性,即真理作為對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。第二,是指真理檢驗標準的客觀性,即真理是實踐檢驗的結(jié)果,而實踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動。精講闡釋
2.真理內(nèi)容的客觀性,決定了在同一時間、地點、條件下,對同一事物的真理性認識只有一個。面對同一事物,不同的人可能有不同的認識,但與客觀事物及其規(guī)律相符合的認識只有一個,因為客觀事物及其規(guī)律的本來狀況只有一個。認為在同一條件下,對客觀事物及其規(guī)律存在著多個真理性的認識是錯誤的。精講闡釋
3.堅持客觀真理,必須反對主觀真理?!坝杏眉凑胬怼本褪且环N典型的主觀真理論,是唯心主義哲學中頗具代表性的真理觀。其根本錯誤在于否認真理的客觀性,把真理當作隨人的主觀意識而轉(zhuǎn)移的東西。馬克思主義哲學認為,真理的確是有用的,但有用不一定是真理。應用示例
1.英國哲人培根說過:“真理是時間的女兒,不是權(quán)威的女兒。”他主張打破“偶像”,鏟除各種偏見和幻想。這表明(
)A.真理與權(quán)威是相互排斥的B.真理要靠科學理論來檢驗C.只有服從真理,才能具有權(quán)威D.真理面前人人平等應用示例解析:真理是客觀的,盡管人們對同一確定對象會產(chǎn)生不同的認識,但真理只有一個,不管人們的地位如何,真理面前人人平等,D項正確;A、B、C三項觀點均錯誤。答案:D精講闡釋二、全面把握真理的條件性和具體性
1.真理都是有條件的,即任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。
2.真理都是具體的,任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只是生搬硬套,真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。精講闡釋
3.真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的,真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。應用示例
2.拉丁諺語:真理走到極端便成謬誤。真理走到極端就意味著(
)①真理超出了自己的適用條件和范圍②真理脫離了自己適用的特定過程③真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身④真理在實踐中被檢驗是完全錯誤的A.①②
B.①③C.②④
D.③④應用示例解析:諺語說的是,真理是一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤,①②就是真理轉(zhuǎn)化為謬誤的兩種情形;③強調(diào)的是真理不斷豐富和完善,故不選;④的表述是錯誤的。答案:A三、全面理解認識的反復性和無限性精講闡釋
1.認識具有反復性。從認識的主體來看,人們對客觀事物的認識總要受主、客觀條件的限制(客觀條件是指具體的實踐水平;主觀條件是指人的立場、觀點、方法、知識結(jié)構(gòu)、知識水平、認識能力、認識水平、思維能力、生理素質(zhì)等);從認識的客體來看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。精講闡釋
2.認識具有無限性。認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界,作為認識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。精講闡釋
3.認識的反復性和無限性表明,對真理的追求是一個波浪式的前進或螺旋式上升的過程,真理總是在實踐中不斷發(fā)展,在發(fā)展中不斷超越自身。與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
4.真理在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。應用示例
3.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學發(fā)展觀”的提出,再到科學發(fā)展觀寫進黨章;從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系,都要關(guān)注社會公平”。黨的十八大對發(fā)展觀和公平觀的認識達到了一個新的高度,這說明(
)①真理都是具體的②認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定④人類追求真理是一個永無止境的過程A.①③B.②④C.①④D.③④應用示例解析:不同時期的發(fā)展觀和公平觀的內(nèi)
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