《沖破思想的牢籠》

沖破思想的牢籠（第1課時）1.牢籠指什么？哪些人要求沖破？3.沖破牢籠后，追求什么？解讀課題“人的發(fā)現(xiàn)”——文藝復興運動知識導讀：1.文藝復興在什么時候興起？興起于什么地方？2.文藝復興的核心思潮是什么？3.什么叫文藝復興？它的實質是什么？4.找出文藝復興時期的主要代表人物，他們各自取得什么樣的成就？5.文藝復興運動有何意義？人的發(fā)現(xiàn)文藝復興的興起興起于意大利佛羅倫薩等工商業(yè)發(fā)達的城市，后傳播到歐洲其他地方。一、時間：地點：14世紀繁榮的意大利商業(yè)城市——佛羅倫薩

文藝復興的字面含義是“復興”“再生”，意指古代希臘、羅馬文化的再生。意大利是古羅馬文化的發(fā)源地，這里保留有大量古代文化遺存。后來，隨著君士坦丁堡的陷落，東羅馬帝國保存的眾多古典文獻流入意大利，在意大利興起了研究古希臘、羅馬文化的熱潮。這股熱潮就是文藝復興，它以復興古希臘、羅馬文化為名，實際上是宣揚人性解放的新文化。文藝復興一些文學藝術家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文主義，這就是文藝復興運動。二、含義：三、核心思潮：人文主義

反對天主教會宣揚的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強調人的尊貴與價值，相信人的力量，認為人應當享受現(xiàn)實生活。文藝復興并不是簡單地恢復古希臘、羅馬的古典文化，而是資產階級的思想文化解放運動。四、實質：

以人為中心：頌揚人的力量和偉大，肯定人的價值和尊嚴，強調人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂和幸福。代表人物及作品（1）但?。骸渡袂罚?）達芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》（3）米開朗基羅：《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》（4）莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

文藝復興的先驅——但丁

但丁出生在佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時期刻苦學習，博覽群書，終成一位多才多藝，學識淵博的學者、詩人。37歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近20年，56歲時死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。①簡介：是意大利文藝復興的先驅。②代表作：《神曲》，分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部分。這部用意大利民族語言創(chuàng)作的長詩，揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴專橫、教會的貪婪腐敗。③評價：他被稱為中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。1.但?。骸渡袂窋⑹隽说∠胂笾杏螝v地獄、煉獄和天堂的經歷。在地獄，他看見教皇因買賣圣職被倒栽在巖洞里，看見貪官污吏在沸騰的瀝青中掙扎。他認為人類“生來不是為了像走獸一般地生活，而是為了追求美德和知識”?；糜巍兜鬲z》長詩《神曲》無情地揭露教會的黑暗，熱情地歌頌現(xiàn)世的生活，對封建社會進行了有力的批判。《神曲》對現(xiàn)實的關注和對人的贊美，這也是人文主義的典型特征?；糜巍稛挭z》幻游《天堂》長詩《神曲》率先批評教會《神曲》插圖《神曲》明確表達了作者對天主教會的厭惡。夫子說“現(xiàn)在你應該從怠情中擺脫出來，因為坐在絨毛上面，或是睡在被窩里的人是不會成名的；沒有名聲而蹉跎一生，人們在人世留下的痕跡，就像空中的煙云，水上的泡沫；因此起來吧！用那戰(zhàn)勝一切戰(zhàn)役的靈魂來戰(zhàn)勝你的氣喘，假使靈魂不和沉重的軀殼一起下沉?！?--《神曲

地獄篇

第二十四歌》

達·芬奇，是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學識淵博，多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學家、音樂家、醫(yī)學家、生物學家、地理學家、建筑工程師和軍事工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術的奠基人之一。達·芬奇與米開朗琪羅、拉斐爾并稱文藝復興美術三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。2.達·芬奇：①簡介：達·芬奇是意大利文藝復興的藝術巨匠。他學識淵博，多才多藝，尤其擅長繪畫。②藝術特征：擅長借助動作、手勢、姿態(tài)來表現(xiàn)人物的內心活動。③代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。最后的晚餐

猶大腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達太西門中世紀鑲嵌畫蒙娜麗莎觀點1

畫中人物神情木然，反映了人們在神權的束縛下，不能自由表達內心情感，是中世紀人們精神世界的真實寫照。觀點2

畫像中的女子兩眼炯炯有神，口角含著微笑，神態(tài)恬靜端莊，流露著青春的活力，反映了作者努力沖破中世紀教條對人性的壓抑和束縛。你是否認同上述觀點？請說說你的理由。

中世紀鑲嵌畫中人物頭頂都有光環(huán)，面部輪廓模糊，沒有表情。身體比例不協(xié)調；蒙娜麗莎面部表情豐富，雙手富有質感，畫面層次分明，背景是優(yōu)美的風景，有立體感。認同。因為中世紀處在天主教會的統(tǒng)治之下，人性受到教條束縛和壓抑，而文藝復興宣揚人性。中世紀的圣母像文藝復興時期圣母像①簡介：意大利文藝復興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人。②作品特征：以宗教題材為主，擅長描繪體格健壯、高貴尊嚴、敢于掙脫束縛的英雄形象。③代表作：《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》。3.米開朗基羅：

大衛(wèi)是古代以色列入的英雄。據《圣經》記載，在一次同敵人的戰(zhàn)斗中，少年大衛(wèi)殺死敵方力大無比的巨人。這件作品塑造了大衛(wèi)戰(zhàn)斗前的姿態(tài)，賦予大衛(wèi)自信與高貴的氣質，展現(xiàn)了人體之美。米開朗琪羅的雕塑作品欣賞

西斯廷教堂壁畫

①簡介：莎士比亞是文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人，一生創(chuàng)作了數(shù)十部反映人文精神的劇本和詩歌。②代表作：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《奧賽羅》等。③藝術特色：作品題材廣泛，情節(jié)生動，語言優(yōu)美，洋溢著對人的才智的贊美。他創(chuàng)造了一系列令人難忘的藝術形象。4.英國文學巨匠——莎士比亞：悲劇《羅密歐與朱麗葉》悲劇《哈姆雷特》

摩爾人奧賽羅將軍和威尼斯元老的女兒苔絲狄蒙娜隱入了愛河，幸得公爵大人的成全，他們才可以光明正大地走在一起。但是，這是一段沒有祝福的感情，周圍只環(huán)繞著嫉妒與憎恨。陰謀家伊阿古屢施詭計，只為了發(fā)泄出自己沒被提升為副將的憤懣。一個個他織就的網漫天撒了下來；致使凱西奧酒后失態(tài)，副將之職被免；于奧賽羅前旁敲側擊，一次次用根本不存在的事實向他證明苔絲狄蒙娜與凱西奧有染——那塊定情的手帕竟會出現(xiàn)在凱西奧的手里，凱西奧看到自己竟會繞道而走，心愛的妻子竟然不顧自己的盛怒替凱西奧求情……妻子究竟是天使還是魔鬼？奧塞羅將軍再也掩飾不住狂躁的嫉妒之心，舉起了那把殺敵無數(shù)的寶劍……

威尼斯商人安東尼奧，為幫助好友巴薩尼奧娶得波西亞，而與仇家---放高利貸的猶太人夏洛克借錢。答應若無法還錢，就割下自己的一磅肉抵債。不料，他的商船在海上遇險，因而無法如期還款，被夏洛克告上了法庭。一再遭對方侮辱歧視，女兒潔西卡又跟羅倫佐私奔，因此夏洛克懷著深仇大恨，來到威尼斯法庭。他斬釘截鐵的拒絕和解，堅決按照借據條款，從安東尼奧身上割下一磅肉，這時劇情達到扣人心弦的最高潮。另一方面，在幽雅的貝爾蒙莊園，美麗富有的少女波西亞發(fā)出嘆息：她的終身大事必須采決于父親生前設置的金銀鉛三個彩匣，選中正確彩匣的求婚者就是她的丈夫。波西亞被父親剝奪了婚姻自主權，為此感到苦惱。所幸她情意所鐘的巴薩尼奧選中了鉛盒，有情人終成眷屬。以上的兩條情節(jié)線在‘法庭訴訟’一幕中匯合在一起，裝扮成法學博士的波西亞在千均一發(fā)之刻大呼‘等一下！’并向夏洛克指出，借據上只說他可取安東尼奧的一磅肉，但可沒說他能拿安東尼奧的一滴血。夏洛克自然無法只割安東尼奧的肉而不令他流血，聰慧的波西亞運用機智救了丈夫好友的性命。打贏官司后，波西亞惡作劇的向沒認出她的丈夫，討了結婚戒指作為勝訴的酬勞，回家后再假意責怪他，引起一場喜劇性的吵嘴。最后在巴薩尼奧的恍然大悟中，本劇圓滿落幕。

蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御入侵立功歸來，路遇三個女巫。女巫對他說了一些預言和隱語，說他將進爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹碓接泄?，也越來越冷酷。麥克白夫人神經失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場。

敘述了年事已高的李爾王意欲把國土分給3個女兒，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。李爾王離位，大女兒和二女兒居然不給其棲身之地，當年的國王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊攻入，父女團圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。

“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

——《哈姆雷特》經典段落思考：哈姆雷特的話表達了怎樣的思想？

是對人在宇宙中的價值與地位的肯定，是對人的理性和智慧的褒揚資料1

天主教會宣稱，一切都是上帝的賜與和安排，要求人們信仰上帝，禁絕欲望，消極忍耐，逆來順受，爭取死后升入天堂。資料2

天主教耶穌會章程規(guī)定：下級應像對待基督那樣對待上級。下級服從上級，應像死尸那樣可以任意擺動，應像手杖那樣隨便使用，應像蠟團那樣可以任意揉搓。資料3

被譽為“人文主義之父”的意大利詩人彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！辟Y料4

莎士比亞借哈姆雷特之口稱贊人類“是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

結合上述資料，說一說，文藝復興時期的文藝巨匠對人的認識與教會所宣傳的思想有什么不同。教會的觀點人文主義者的觀點如何對待人性禁欲（清心寡欲）享受塵世生活如何對待現(xiàn)實安于現(xiàn)狀（忍耐、逆來順受）積極進取，創(chuàng)造財富，享受人生如何對待自我人是卑微的，應該絕對服從上級相信人是尊貴的，相信人有力量獲得成功人生目的死后上天堂追求凡人的幸福意義

文藝復興運動是一次嶄新的思想解放運動，它推動了文學藝術的繁榮，使人們的思想逐漸從中世紀的蒙昧中解放出來。為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。背景：實質：核心思潮：代表人物歷史意義：人文主義但丁《神曲》達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開朗基羅《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》資產階級的思想解放運動為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎課堂小結（文藝復興）“人的發(fā)現(xiàn)”資本主義萌芽的出現(xiàn)（14世紀的意大利）指16世紀至17世紀歐洲科學理論體系的急劇變革。文藝復興解放了人們的思想，新航路的開辟為歐洲帶來新知識和新發(fā)現(xiàn)，這一切刺激了科學的迅速發(fā)展。這一時期，歐洲杰出的科學家輩出，天文學、物理學均有重大突破。數(shù)學、化學及其他學科也取得了重要的進展?？茖W革命徹底顛覆了自中世紀以來被天主教會奉為正統(tǒng)、長期占據壟斷地位的傳統(tǒng)宇宙觀、世界觀。此后，科學登上歷史舞臺，成為椎動社會發(fā)展的重要力量?？茖W革命科學革命指16世紀至17世紀歐洲科學理論體系的急劇變革。近代科學誕生的時代背景14世紀以后，手工工場發(fā)展迅速，新興資產階級對自然科學迫切需要，以促進生產力的更大發(fā)展新興資產階級需要把自然科學作為反對宗教統(tǒng)治，爭取思想自由的理論武器。文藝復興解放了人們的思想，新航路的開辟為歐洲帶來新知識和新發(fā)現(xiàn)，刺激了科學的迅速發(fā)展。1.背景：長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。2.觀點：16世紀，波蘭科學家哥白尼根據自己多年的觀察和研究，提出了“日心說”，認為太陽是宇宙的中心，地球繞著太陽轉。3.影響：①“日心說”否定了教會的權威，改變人們對自然、對自身的看法。②它鼓勵人們去探索自然，開啟了科學觀念的變革，被譽為“科學革命的開端”。③傳統(tǒng)理論不斷受到懷疑、挑戰(zhàn)。一場科學革命在天文學、物理學等領域展開?！叭招恼f”哥白尼布魯諾在刑場上對那些劊子手說：“你們對我宣讀判詞，比我聽判詞還要感到畏懼?！?.觀點：意大利著名思想家布魯諾從多方面補充并發(fā)展哥白尼的學說，進一步提出了宇宙無限的思想。2.結局：布魯諾的行動激怒了教會，宗教裁判所將他投入監(jiān)獄，最后在羅馬的鮮花廣場把他燒死。他的事跡說明在科學探索的道路上，有時要付出生命的代價。布魯諾為什么這么說嗎?布魯諾敢于思考和創(chuàng)新，敢于實踐，堅持真理，堅信科學必將戰(zhàn)勝宗教愚昧布魯諾（意大利）：像哥白尼一樣，我也曾是愛好天文的基督教修士，我進一步發(fā)展了哥白尼的學說，在我懷疑上帝時。沒有像哥白尼那樣保持沉默。而是直截了當告訴人們：“地球也不是宇宙的中心，因為宇宙是無限的”?！吧系蹖τ诓幌肽钏娜藖碚f，是不可能，是無?！边@下可捅了馬蜂窩，我被宣布為“異教徒”，遭到追捕，只好到處流亡，我不愿隱姓埋名躲起來，而是繼續(xù)到處宣揚我的觀點，終于有一天我被教會誘捕，送進了宗教裁判所，一關就是八年，我受盡了酷刑。雖然只要說一句認錯的話，就可以走出監(jiān)獄，但我沒有這樣做。教皇沒辦法，在新世紀的第一年，1600年，把我送上了火刑臺。我沒能像哥白尼那樣平安度過一生，但我堅信：火，并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的！托勒密托勒密繼承了亞里士多德的地心說，通過系統(tǒng)的幾何學證明，提出了自己的宇宙結構學說，即