《五人墓碑記》上課用教學(xué)課件

《五人墓碑記》上課用他有他有卻的卻的死人活人臧了活著死克著2019/8/11學(xué)習(xí)目標(biāo)、了解碑記類文體常識(shí)及作者。2、文言:重點(diǎn)實(shí)詞(“發(fā)”“固”“徒”等、古今異義)、虛詞(“之”)、特殊句式(被動(dòng)、定后)3、體會(huì)文中所闡述的生死觀,了解本文多處對(duì)比的寫(xiě)作特色。五人墓碑記碑記,又稱碑志,原是刻在石碑上,以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。從寫(xiě)法上看,原始的碑記只是記敘,通常記述死者的姓氏籍貫、生平事跡、生卒年壽等大概情況。后來(lái)的作者,或就所敘之事加以評(píng)論,或借題發(fā)揮抒寫(xiě)情志,碑記遂演變?yōu)橐环N記敘兼議論的文體。2019/8/11張溥(1601-1640)復(fù)社的創(chuàng)始人。字天如,江蘇太倉(cāng)人。明末有許多文學(xué)社,復(fù)社集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué),務(wù)為有用相號(hào)召,著名的愛(ài)國(guó)文人顧炎武、文震孟等都是社內(nèi)中堅(jiān),蘇州一帶的文人入盟最多。張溥幼年刻苦讀書(shū),“所讀書(shū)必手抄,抄已朗誦一過(guò),即焚之,如是者六、七始已。”這樣反復(fù)六七次,爛熟于心。天長(zhǎng)日久,他握筆的右手長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己,他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七錄齋”讀準(zhǔn)字音蓼洲diao湮沒(méi)(yan貲財(cái)(z)戶牖you矯詔(jao暴于朝廷pu)贈(zèng)謚(shi挨而仆之(ch)皦皦(jia■溷藩(hun)倮然(lei)投繯(huan冏卿g6nqg)顏色少變(sh)扼腕(e)逡巡qun)罵()緹騎(fij逆閹yan)旌其所為(jng)佯狂(yang張溥p)鼓噪(zdo)逮捕(da2019/8/11讀準(zhǔn)句讀去今之墓/而葬焉是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。吾社之行為士先者,為之/聲義。故/今之墓中/全乎為五人也凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也2019/8/11五人墓中埋葬的五位義士,他們?yōu)楹味?五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也■五個(gè)人,是周公蓼洲被閹黨逮捕時(shí),被正義所激憤而死于這件事的。貫穿本文的線索2019/8/11背景介紹明代天啟元年(1621),明熹宗即位,閹臣魏忠賢為司禮秉筆太監(jiān),掌握大權(quán);后又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠,實(shí)行專權(quán),竭力鎮(zhèn)壓反對(duì)派官員。無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名,指斥時(shí)政,被稱為“東林黨”。在朝任職的東林黨人多次上疏熹宗,反對(duì)魏忠賢邪惡勢(shì)力;要求關(guān)心民生,反對(duì)橫征暴斂;反對(duì)專制統(tǒng)治,要求允許知識(shí)分子議論朝政。東林黨人一再受到迫害鎮(zhèn)壓,許多正直的東林黨官員被革職、貶調(diào),有的被逮捕酷刑致死。江南人民深受閹黨之害,同情并支持東林黨人。天啟四年(1624),蘇州絲綢行業(yè)工人因不堪閹黨的剝削壓迫起而罷工。天啟b(1626),魏忠賢心腹巡撫毛一鷺以煽動(dòng)罷工周順昌在鄉(xiāng)里深得民心,得知閹黨逮捕周順昌,忍無(wú)可忍的數(shù)萬(wàn)蘇州民眾聚集街頭,與東廠爪牙發(fā)生沖突。他們?cè)夜俑?殺緹騎,毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一死。一場(chǎng)群眾自發(fā)反抗閹黨的暴動(dòng)震動(dòng)了江南這場(chǎng)斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后,朝廷在蘇州大肆捕人,市民顏佩韋等五人挺身而出,承擔(dān)責(zé)任,慷慨就義。不到年,熹宗死去,閹黨倒臺(tái),魏忠賢被即位的明思宗貶往安徽鳳陽(yáng)守陵,途中畏罪自殺。此后,東林黨及周順昌冤案得以昭雪。蘇州人民倡議顏佩韋等五義士,一夜之間,把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚建造在虎丘山塘的魏忠賢生祠夷為平地,在它的廢基上修建了五義士的墓,并立了墓碑,張溥為此寫(xiě)了這31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。——普列姆昌德

33、希望是