人教版九年級(jí)語文上冊(cè)20創(chuàng)造宣言課件

創(chuàng)造宣言學(xué)習(xí)目標(biāo)1.聯(lián)系文章的時(shí)代背景，把握作者的觀點(diǎn)，理清文章的論證思路。2.品味文章的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證和道理論證來駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3.增強(qiáng)自信心，樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。作者簡介陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）縣人,著名教育家。主要教育思想是“生活教育”，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等主張。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。作者軼事四顆糖的故事

陶行知有這樣一則教育學(xué)生的故事：有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長室去。放學(xué)后，陶行知來到校長室，男生早已等著挨訓(xùn)了?？墒翘招兄獏s笑著掏出一顆糖果送給他，說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你?！蹦猩@訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過來，說：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了?！北尘安牧咸招兄莻ゴ蟮慕逃摇Ｋ慷昧伺f中國的國貧民弱，試圖以教育來建設(shè)新社會(huì)。陶行知針對(duì)舊中國教育脫離實(shí)際的弊端，提出旨在造就創(chuàng)造型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的創(chuàng)造教育思想。本文就是對(duì)該教育思想的重要論述。重點(diǎn)字詞蘇彝士（yí）懶惰（duò）遁詞（dùn）魯鈍（dùn）玄奘（zàng）懦夫（nuò）

樵夫（qiáo）經(jīng)石峪（yù）重點(diǎn)詞義【畫龍點(diǎn)睛】比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神?！景舜笊饺恕壳宄醍嫾抑燹牵╠?。s1626—約1705），別號(hào)“八大山人”。代表作有《孔雀竹石圖》《孤禽圖》等?！咀员┳詶墶孔约焊市穆浜?，不求上進(jìn)?！旧礁F水盡】山和水都到了盡頭，前面再?zèng)]有路可走了，比喻陷入絕境?！咀咄稛o路】無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。初讀分析第一部分(第1~4段)，引出論題，指出教育者要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。第二部分(第5~11段)，從客觀和主觀兩方面列舉事例，批駁一些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第三部分（第12~15段），以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造的后果。強(qiáng)調(diào)要從點(diǎn)滴做起，讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分（第16段），借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。問題探究1.試簡要分析本文的論證思路。文章先用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”；再從客觀和主觀兩方面列舉事例，批評(píng)了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論；有了這樣的理念，文章又進(jìn)一步指出要從點(diǎn)滴做起，讓創(chuàng)造之神常駐心中，而不能像東山樵夫那樣因循守舊；最后借羅丹的話，發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。全文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型充分，思路清晰，語言富有氣勢(shì)，很有鼓動(dòng)性。①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造；②生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造；③年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造；④太無能了，不能創(chuàng)造；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。作者運(yùn)用典型事例與名言警句來進(jìn)行批駁，即主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。2.作者批駁了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？是怎樣進(jìn)行批駁的？主旨?xì)w納本文用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，進(jìn)行創(chuàng)造。寫作技巧1.舉例論證與道理論證相結(jié)合。文章在批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)了論證的說服力。例如，第5段中，列舉八大山人作畫和飛帝亞斯、米開朗基制作塑像的例子，反駁了“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)；第9段中引用慧能的名言、第10段中引用歌德的名言，有力地證明了相應(yīng)的觀點(diǎn)。2.運(yùn)用排比。本文作為一篇演講稿，為增強(qiáng)語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)論證的效果，運(yùn)用了一系列的排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。課后習(xí)題思考自己具備創(chuàng)造意識(shí)嗎，如何才能培養(yǎng)自己的創(chuàng)造意識(shí)？拓展延伸教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——