2023學(xué)年完整公開(kāi)課版《短文兩篇》

16.短文兩篇陋室銘劉禹錫

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南省）人，貞元九年進(jìn)士，唐代著名詩(shī)人，哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱劉賓客。他的詩(shī)通俗清新，善用比興手法，寄托政治內(nèi)容。有《劉夢(mèng)得文集》（又名《劉賓客文集》）傳世。作者簡(jiǎn)介

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體既講究句式整齊，又講究押韻，常用駢句。（字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句）押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同或相似的字。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

押的是ing

和in韻文學(xué)常識(shí)預(yù)習(xí)檢測(cè)惟吾德馨（）鴻儒（）調(diào)素琴（）案牘（）西蜀（）苔痕（）xīnrútiáodúshǔtái調(diào)素琴閱金經(jīng)絲竹無(wú)案牘之勞形斯是陋室惟吾德馨

鴻儒白丁（這）（只）（香氣，這里指品德高尚）（大）（舊指讀書(shū)人）（平民。指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人）（調(diào)弄，這里指彈琴）（佛經(jīng)）（琴瑟、簫管等樂(lè)器，這指奏樂(lè)的聲音）（公事文書(shū)）（形體，身體）1.讀懂文句：借助工具書(shū)和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。2.理清文章脈絡(luò)。3.請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。初讀課文，整體感知1.文章的題目是“陋室銘”，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？

2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？3.末句引用孔子的話，作用是什么？研讀課文，合作探究

從山水寫(xiě)起?！吧讲辉诟?，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住就有名了?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有了龍就會(huì)靈異了。

1.文章的題目是“陋室銘”，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？草色入簾青苔痕上階綠環(huán)境清幽寧?kù)o談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁對(duì)比與人交往高雅脫俗襯托自己的“德馨”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形正面——實(shí)寫(xiě)反面——虛寫(xiě)高雅脫俗不慕富貴2.本文是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的？總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了作者高雅的志趣。3.末句引用孔子的話，作用是什么？陋室不陋自然環(huán)境的清幽雅致。交往人物的賢良儒雅。生活情趣的高雅脫俗。

“托物言志”：是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

本文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑；另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。技法探究

開(kāi)篇運(yùn)用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。課文總結(jié)

如果劉禹錫穿越到當(dāng)今這個(gè)日新月異的社會(huì)，他將怎樣自處？如果你有劉禹錫的遭遇，生活在唐朝的你，又會(huì)怎樣面對(duì)呢？課后作業(yè)小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭

—楊萬(wàn)里清水出芙蓉天然去雕飾

—李白荷盡已無(wú)擎雨蓋

——蘇軾

愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤周敦頤(1017-1073),宋代哲學(xué)家,字茂叔。因世居濂溪，被稱為濂溪先生。周敦頤非常博學(xué),人品很高，胸懷磊落,為官清正,深得民心,為百姓所愛(ài)戴。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮,后人稱為“愛(ài)蓮池”。周敦頤憑欄放目,觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗,深愛(ài)蓮花的高潔,寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》,著有《周元公集》。作者簡(jiǎn)介文學(xué)常識(shí)“說(shuō)”是古代議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。1.讀懂文句：借助工具書(shū)和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子。2.理清文章脈絡(luò)。初讀課文，整體感知愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤

水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。蕃fán淤yū頤yí濯zhuó漣lián褻xiè鮮xiǎn逸yì噫yī1.文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）2.這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的什么品格？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。研讀課文，合作探究1.環(huán)境：2.體態(tài)：3.香氣：4.風(fēng)度：不同流合污，不隨俗浮沉。（高潔）不妖媚，不炫耀，樸實(shí)。（質(zhì)樸）正直豁達(dá)；不趨炎附勢(shì)。（通達(dá)正直，行為端正）香氣清爽悠遠(yuǎn)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。（志潔行廉，美名傳揚(yáng)）獨(dú)立，令人敬重不敢玩弄。（儀態(tài)莊重，令人敬重）出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉作者寫(xiě)這篇文章并非僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)，那還為了寫(xiě)什么呢？請(qǐng)將匹配的相應(yīng)的字母填入相應(yīng)的地方。（蓮的特征——人的品質(zhì)）君子自尊自愛(ài)不同流合污儀態(tài)莊重美名遠(yuǎn)揚(yáng)獨(dú)立高潔不攀附權(quán)貴內(nèi)心通達(dá)行為正直AHBEFGDCA、蓮B、出淤泥而不染C、中通外直D、不蔓不枝E、濯清蓮而不妖F、香遠(yuǎn)益清G、亭亭凈植H、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉小結(jié)：作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)。寫(xiě)物是為了寫(xiě)人。君子的高尚品質(zhì)托物言志1.作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么？2.作者還寫(xiě)了人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?水陸草木之花菊牡丹可愛(ài)者甚蕃陶淵明獨(dú)愛(ài)世人甚愛(ài)寫(xiě)法探究3.“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫(xiě)它們？菊牡丹秋季開(kāi)花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴為了起襯托作用4.作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭蓮君子愛(ài)生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。采菊東籬下悠然見(jiàn)南山牡丹，花之富貴者也(宜乎眾矣)惟有牡丹真國(guó)色花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城

——?jiǎng)⒂礤a蓮，花之君子者也(同予者何人)貪慕榮華，追名逐利。志向高潔，隱居避世不慕名利，潔身自好蓮菊牡丹菊花——隱逸者蓮花——君子牡丹——富貴者自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。牡丹，花之富貴者也。貪慕富貴追逐名利晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊菊，花之隱逸者也品格高潔超凡脫