《語(yǔ)言學(xué)綱要》187個(gè)名詞解釋

《語(yǔ)言學(xué)綱要》187個(gè)名詞解釋1.語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門(mén)獨(dú)立科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)的基本任務(wù)是研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí)，提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的水平。語(yǔ)言學(xué)分理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。2.專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)（具體語(yǔ)言學(xué)）以某一種具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。它包括共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)兩種。總之，專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)只研究某一種語(yǔ)言。★3.共時(shí)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的分支，從一個(gè)發(fā)展的橫斷面描寫(xiě)研究語(yǔ)言在某個(gè)歷史時(shí)期的狀態(tài)和發(fā)展。如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)?！?.歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)的分支，又叫歷史語(yǔ)言學(xué)，是從縱向發(fā)展的角度研究某種語(yǔ)言從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化。5.語(yǔ)文學(xué)又叫傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，用于指19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生之前的語(yǔ)言研究，這時(shí)的語(yǔ)言研究尚未獨(dú)立，語(yǔ)言學(xué)作為其他學(xué)科的附庸存在，語(yǔ)言研究的主要是為了閱讀古籍和語(yǔ)言教學(xué)，從而為統(tǒng)治者治理國(guó)家或?yàn)槠渌麑W(xué)科的研究服務(wù)?！?.“小學(xué)”在中國(guó)古代，“小學(xué)”先從教授字的形（六書(shū)）、音、義開(kāi)始，就把研究文字、訓(xùn)詁、音韻方面的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱為“小學(xué)”。“小學(xué)”一直是經(jīng)學(xué)的一部分，包括音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)三個(gè)分支學(xué)科?！?.普通語(yǔ)言學(xué)以人類一般語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾多語(yǔ)言的研究成果而建立起來(lái)的語(yǔ)言學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)的重要理論部分。☆8.理論語(yǔ)言學(xué)是普通語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)部分，與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相對(duì)。理論語(yǔ)言學(xué)主要以語(yǔ)言系統(tǒng)的描寫(xiě)、語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)制、語(yǔ)言能力以及語(yǔ)言發(fā)展的歷史為主要研究對(duì)象。☆9.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言應(yīng)用的學(xué)科，實(shí)際上是一種交叉學(xué)科，是相關(guān)學(xué)科的學(xué)者將語(yǔ)言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是指語(yǔ)言教學(xué)（包括聾啞盲教學(xué)）、文字的創(chuàng)制和改革、正音正字、詞典編撰等；廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還包括與計(jì)算機(jī)有關(guān)的機(jī)器翻譯、情報(bào)檢索、語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等?！?0.歷史比較語(yǔ)言學(xué)19世紀(jì)30年代興起的一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的重要流派，它以歷史比較法為基礎(chǔ)，研究具有共同母語(yǔ)的語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。它的出現(xiàn)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（補(bǔ)充）★結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)是指20世紀(jì)以瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)鼻祖，《普通語(yǔ)言學(xué)教程》作者）的語(yǔ)言學(xué)理論為背景產(chǎn)生的學(xué)科。該理論認(rèn)為語(yǔ)言研究對(duì)象是脫離具體環(huán)境的語(yǔ)言符號(hào)體系，而不是言語(yǔ)體系;強(qiáng)調(diào)共時(shí)特征的價(jià)值，輕視歷時(shí)的意義。受這種理論影響的三大語(yǔ)言學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派。★轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)是20世紀(jì)50年代，美國(guó)形成的以喬斯基為代表的語(yǔ)言學(xué)派。強(qiáng)調(diào)從認(rèn)知學(xué)的角度，對(duì)人類語(yǔ)言共性的解釋。區(qū)分先天的語(yǔ)言能力和后天的語(yǔ)言知識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言有生成能力，是有限規(guī)則的無(wú)限使用，轉(zhuǎn)換是生成的重要手段。第一章語(yǔ)言的社會(huì)功能★11.語(yǔ)言語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來(lái)使用的一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成的體系。語(yǔ)言，包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。12.說(shuō)話說(shuō)話是人們運(yùn)用語(yǔ)言材料和規(guī)則表達(dá)思想的活動(dòng)。說(shuō)話既要有物質(zhì)媒介（語(yǔ)言），也要有信息內(nèi)容（思想）?！?3.言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，它有兩個(gè)意思：一是指人的說(shuō)和寫(xiě)的過(guò)程，是人的一種行為，叫言語(yǔ)活動(dòng)，也叫言語(yǔ)行為；一是指人說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的東西，也叫言語(yǔ)作品。14.交際工具人類交際所使用的工具。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。此外，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具；旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具。★15.思維

思維是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)一種動(dòng)腦筋的過(guò)程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。思維是人腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)能和過(guò)程。根據(jù)思維活動(dòng)的不同形態(tài)可將其分為三種類型：直觀動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。16.社會(huì)指生活在一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化習(xí)慣的人類社會(huì)的共同體，即一般所說(shuō)的部落、部族和民族。與此相關(guān)的現(xiàn)象就是社會(huì)現(xiàn)象。17.社會(huì)現(xiàn)象指那些與人類共同體的一切活動(dòng)產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)★18.符號(hào)一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。它包括形式和意義兩個(gè)方面的要素，是一定的形式和一定內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者缺一不可。符號(hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，符號(hào)和隱含某種信息的自然征候（事物本身的特征，隱含的信息有本質(zhì)的必然的聯(lián)系）不同。★19.語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言是一種符號(hào)，因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)象。語(yǔ)言符號(hào)由音、義的結(jié)合構(gòu)成的?！耙簟笔钦Z(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)?！?0.語(yǔ)言符號(hào)的任意性指語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)就是它的音和義的結(jié)合是任意的，沒(méi)有必然聯(lián)系，是由社會(huì)約定俗成的。它是就語(yǔ)言符號(hào)的音和義的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)。這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性。21.語(yǔ)言符號(hào)的依存性符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就語(yǔ)言起源時(shí)的情況來(lái)說(shuō)的，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，至于符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定而進(jìn)入交際之后，對(duì)人們就有強(qiáng)制性，音義之間就具有互相依存的關(guān)系，不得任意更改?！?2.語(yǔ)言符號(hào)的線條性即語(yǔ)言符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。依次出現(xiàn)的符號(hào)要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排。符號(hào)的線條性是由規(guī)則支配的，對(duì)社會(huì)成員具有強(qiáng)制性。★23.語(yǔ)言符號(hào)的二層性語(yǔ)言是一種分層裝置。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，并非處在同一個(gè)平面上，而是分為了不同的層和級(jí)。語(yǔ)言的底層是一套音位，即音與義相結(jié)合而劃分出來(lái)的結(jié)構(gòu)成分。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)及符號(hào)的序列，這是語(yǔ)言的上層。這一層又可以分若干級(jí)：第一級(jí)是語(yǔ)素，這是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，是構(gòu)詞材料；第二級(jí)是由語(yǔ)素的組合構(gòu)成的詞，是造句材料，是交際的基本單位；第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子；詞和句子都是符號(hào)的序列。語(yǔ)言系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)可以圖示為音位→語(yǔ)素→詞→句子。24.語(yǔ)言發(fā)展的漸變性指語(yǔ)言從舊質(zhì)過(guò)渡到新質(zhì)不是經(jīng)過(guò)爆發(fā)，不是經(jīng)過(guò)消滅現(xiàn)存的語(yǔ)言和創(chuàng)造新的語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸死亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的體系的演變只能采取漸變，不能爆發(fā)突變。25.語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系是不平衡的，即詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)法的發(fā)展速度是不一樣的。與社會(huì)聯(lián)系最直接的是詞匯、語(yǔ)義變化最快，語(yǔ)音次之，語(yǔ)法最慢。26.表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相對(duì)，表層結(jié)構(gòu)賦予句子以一定的語(yǔ)音形式，即通過(guò)語(yǔ)音形式所表達(dá)出來(lái)的那種結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)是由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換而顯現(xiàn)的；深層結(jié)構(gòu)是賦予句子以一定的語(yǔ)義解釋的那種結(jié)構(gòu)?！?7.組合關(guān)系語(yǔ)言符號(hào)的組合方式是順著時(shí)間的線條前后相續(xù)，好像一根鏈條，一個(gè)環(huán)節(jié)扣著一個(gè)環(huán)節(jié)，處于組合鏈中的兩個(gè)符號(hào)或符號(hào)列之間構(gòu)成的關(guān)系稱為組合關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，比如主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系等都是具體的組合關(guān)系類型，是符號(hào)組合而成的結(jié)構(gòu)類型?！?8.聚合關(guān)系語(yǔ)言系統(tǒng)中的任意兩個(gè)或兩個(gè)以上的符號(hào)，如果相互之間存在著（任意）一個(gè)共同特征，那么這兩個(gè)或兩個(gè)以上的符號(hào)就構(gòu)成一個(gè)聚合群。處于聚合群中的兩個(gè)符號(hào)之間存在著可以用共同特征加以命名的聚合關(guān)系。聚合關(guān)系分為廣義聚合關(guān)系和狹義聚合關(guān)系兩種，其中的狹義聚合關(guān)系是只在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)之間所形成的功能聚合關(guān)系。29.替換操作指的是在分析語(yǔ)言的一種操作方法，用以檢驗(yàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的單位是否具有相同或相近的功能性質(zhì)。具體操作程序是：在一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)位置上用一個(gè)語(yǔ)言單位代替另一個(gè)語(yǔ)言單位，替換后如果整個(gè)結(jié)構(gòu)單位是合法的且不改變?cè)械木浞ㄕZ(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，那么即可證明這兩個(gè)單位具有相同或相近的功能性質(zhì)。30.語(yǔ)言能力廣義的“語(yǔ)言能力”指的是“抽象思維能力”和“靈活的發(fā)音能力”的結(jié)合。（教材P37.）一個(gè)具備狹義語(yǔ)言能力的人可能會(huì)因?yàn)橹钦匣虬l(fā)音或聽(tīng)覺(jué)器官缺損而失去廣義的語(yǔ)言能力。狹義的“語(yǔ)言能力”是從人類與動(dòng)物相區(qū)別的角度講的，指的是人類大腦天生就具有的語(yǔ)言裝置/語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制/語(yǔ)言器官。（補(bǔ)充）區(qū)別特征如果某種語(yǔ)言的語(yǔ)音差異可以造成意義的不同，這樣的語(yǔ)音差異就有音位的對(duì)立，構(gòu)成這種差異的語(yǔ)音特征就叫做“區(qū)別特征”。如“搭”[t?55]和“他”[t??55]的聲母就存在著音位的對(duì)立。[t]和[t?]的差異在于前者不送氣，后者送氣，所以送氣與不送氣的語(yǔ)音特征就是普通話里的“區(qū)別特征”?！锏谌抡Z(yǔ)音和音系★31.語(yǔ)音語(yǔ)音即語(yǔ)言的聲音，是語(yǔ)言符號(hào)的載體，它由人的器官發(fā)出，負(fù)載著一定的語(yǔ)言意義。語(yǔ)言依靠語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)功能。語(yǔ)言是音義結(jié)合符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言的聲音和語(yǔ)言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，語(yǔ)言雖然是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別?！?2.音素音素是從語(yǔ)音的自然屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，是具體存在的物理現(xiàn)象。音節(jié)由音素構(gòu)成，如“刊”（kān）可以分出“k、a、n”三個(gè)音素。音素分為元音和輔音兩大類。國(guó)際音標(biāo)的音標(biāo)符號(hào)與全人類語(yǔ)言的音素一一對(duì)應(yīng)?！?3.音節(jié)音節(jié)是語(yǔ)音的基本結(jié)構(gòu)單位，音節(jié)是聽(tīng)話時(shí)自然感到的最小語(yǔ)音單位，由一個(gè)或幾個(gè)音素組成。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)漢字的讀音就是一個(gè)音節(jié)。兩個(gè)漢字讀一個(gè)音節(jié)的是兒化詞，如花兒（huār）。漢語(yǔ)音節(jié)由聲母韻母聲調(diào)三個(gè)部分構(gòu)成，少則一個(gè)音素，多則四個(gè)音素，且以元音為主。★34.國(guó)際音標(biāo)由國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)1888年8月制定公布，被各國(guó)語(yǔ)言工作者采用的，不帶有民族特色的記錄音素的符號(hào)。國(guó)際音標(biāo)主要采用拉丁字母標(biāo)寫(xiě)，拉丁字母不夠用時(shí)，會(huì)采用一些希臘字母。其制定的基本原則是：一個(gè)音素只用一個(gè)音標(biāo)表示，一個(gè)音標(biāo)只表示一個(gè)音素。35.寬式音標(biāo)一種比較概括的標(biāo)音，又叫做“音位標(biāo)音”，與區(qū)別意義無(wú)關(guān)的發(fā)音特征和差別可以不必記錄。36.嚴(yán)式音標(biāo)又叫做“音素標(biāo)音”，是一種詳盡記錄發(fā)音特征和差別的標(biāo)音。37.基音/陪音聲音大都是有許多頻率不同的純音構(gòu)成的復(fù)合波，其中頻率最低的那個(gè)純音叫基音，其它叫陪音。38.樂(lè)音/噪音基音的頻率和陪音的頻率之間總是保持一種整數(shù)倍的比例關(guān)系的聲音，它的波形總是有規(guī)律的叫樂(lè)音；不具備整數(shù)倍關(guān)系，波形不規(guī)則的叫噪音。39.共振峰一個(gè)音的陪音經(jīng)過(guò)共振腔時(shí)，一部分引起共振腔里空氣的共振，從而得到強(qiáng)化的一簇陪音聚集而成的高峰叫共振峰。40.語(yǔ)音的社會(huì)屬性指同一個(gè)音素在不同的語(yǔ)言或方言中具有不同的作用，在交際中執(zhí)行不同的功能。語(yǔ)音的這種屬性是使語(yǔ)音從根本上與一般聲音區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)屬性?！?1.音高即聲音的高低，它取決于發(fā)音體振動(dòng)頻率的高低?！?2.音強(qiáng)即聲音的強(qiáng)弱，它取決于發(fā)音體振動(dòng)幅度的大小?！?3.音長(zhǎng)即聲音的長(zhǎng)短，它取決于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間的久暫?！?4.音色也叫音質(zhì)，即聲音的特色，音色的差別主要決定于物體振動(dòng)所形成的音波波紋的曲折形式不同。在任何語(yǔ)言中，音色無(wú)疑都是用來(lái)區(qū)別意義的最重要的要素?！?5.元音發(fā)音時(shí)，氣流振動(dòng)聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音叫元音。決定元音音質(zhì)差異的因素有：圓唇與否、舌位的高低與前后。所有的元音都是樂(lè)音?！?6.輔音發(fā)音時(shí)，氣流通過(guò)口腔或咽頭受某一部分的阻礙而形成的音叫輔音。根據(jù)聲帶顫動(dòng)與否可分為清輔音和濁輔音，根據(jù)氣流通道可分為口輔音和鼻輔音兩大類。所有的輔音都是噪音。47.發(fā)音部位發(fā)輔音時(shí)，氣流在口腔受阻的部位就是發(fā)音部位。48.發(fā)音方法發(fā)輔音時(shí)，形成和解除阻礙的方式就是發(fā)音方法。常見(jiàn)的發(fā)音方法有：阻礙方式（塞、擦、塞擦）、清濁、送氣不送氣，等等。★49.音位音位是一個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)中能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位，也就是按語(yǔ)音的辨義作用歸納出來(lái)的類。是從社會(huì)屬性劃分出來(lái)的。有同等實(shí)用價(jià)值的一組因素，可歸并為一個(gè)音位。有些因素的不同能起區(qū)別意義的作用，就要看作不同的音位?！?0.音位變體音位變體是同一音位的不同變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。音位變體又可分為“條件變體”和“自由變體”。在一定條件下出現(xiàn)的變體叫做“條件變體”，沒(méi)有環(huán)境限制，可以自由替換而不影響意義的音位變體叫“自由變體”?！?1.音質(zhì)音位以音素的音質(zhì)角度劃分并歸并出來(lái)的音位叫做音質(zhì)音位。又稱音段音位，線性音位。輔音音位、元音音位都是音質(zhì)音位?！?2.非音質(zhì)音位利用音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)這些非音質(zhì)要素形成的音位叫做非音質(zhì)音位。又稱為超音段音位。常見(jiàn)的非音質(zhì)音位有調(diào)位、重位、時(shí)位等。微信公眾號(hào)：守望考研整理★53.語(yǔ)流音變語(yǔ)流音變就是音位與音位組合時(shí)，受鄰音的影響或由于說(shuō)話時(shí)快慢、高低和強(qiáng)弱的不同而產(chǎn)生的語(yǔ)音變化。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變有同化、異化、弱化和脫落。★54.同化語(yǔ)流中兩個(gè)鄰近的不同的音，其中一個(gè)受到另一個(gè)的影響而變得和它相同或相近，叫同化。例如北京話的“棉”/mian/、“面”/mian/中的/n/在“棉袍”“面包”中變成/m/，這是被“袍”和“包”的聲母/p?/、/p/在部位上同化的結(jié)果?！?5.異化語(yǔ)流中鄰近的相同或相近的音，其中一個(gè)受到另一個(gè)的影響而變得不同或不相近，叫異化。例如北京話的上聲是個(gè)發(fā)起來(lái)比較費(fèi)力的調(diào)，兩個(gè)上聲字相連時(shí)，第一個(gè)上聲要變成陽(yáng)平（“土改”調(diào)同“涂改”），這是調(diào)位的異化?！?6.弱化語(yǔ)流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受鄰音的影響而變成一個(gè)較弱的音，叫弱化。例如媽媽/mama/弱化成/mam?/，木頭/mut?ou/弱化成/mut?o/?！?7.脫落語(yǔ)流中有較弱的或不重要的音在發(fā)音時(shí)丟失了，或者為了發(fā)音的方便而省去某些音，叫脫落。例如“豆腐”/tou51fu?/說(shuō)成/tou51f˙?/?！?8.四呼所謂四呼就是按韻母開(kāi)頭的元音口形分的類。把韻母開(kāi)頭的發(fā)音按唇形和舌位的不同分為開(kāi)、齊、合、撮四個(gè)呼。韻母開(kāi)頭不是/i/、/u/、/y/的韻母屬于開(kāi)口呼。韻母開(kāi)頭是/i/的韻母屬于齊齒呼，韻母開(kāi)頭是/u/的韻母屬于合口呼，韻母開(kāi)頭是/y/的韻母屬于撮口呼?！锏谒恼抡Z(yǔ)法★59.語(yǔ)法語(yǔ)法是詞法和句法的匯集，包含詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī)則和詞組合成句、句組合成句群的規(guī)則。60.語(yǔ)法單位凡是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位。語(yǔ)素、詞、詞組、和句子是不同結(jié)構(gòu)層面上的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)單位?！?1.語(yǔ)法的組合規(guī)則語(yǔ)法的組合規(guī)則是指語(yǔ)法單位一個(gè)接一個(gè)組合起來(lái)的規(guī)則。組合規(guī)則是客觀存在的，不是我們說(shuō)話時(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的，所以組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，存在于話語(yǔ)之中，是對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的高度抽象概括。比如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這條組合規(guī)則適用于所有動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，如“看電影、讀報(bào)紙、下圍棋、買(mǎi)車票”等等。☆62.語(yǔ)法的聚合規(guī)則語(yǔ)法的聚合規(guī)則是指語(yǔ)法單位的歸類和變化的規(guī)則。聚合規(guī)則是潛存在人們頭腦中的，在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中，人們可以根據(jù)需要，借助已有的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用聚合規(guī)則的替換方法，將新的詞語(yǔ)組裝在舊有的裝置上，構(gòu)成新的句子，滿足交際需要。比如“買(mǎi)什么什么東西”這個(gè)格式，在雜貨店可以說(shuō)“買(mǎi)醬油”，在服裝店可以說(shuō)“買(mǎi)衣服”，在火車上可以說(shuō)“買(mǎi)車票”，在糧店可以說(shuō)買(mǎi)“面條”，等等。這種替換理論上可以說(shuō)是無(wú)限的，可能造出的新的句子完全無(wú)法全部列舉。☆63.句子句子是語(yǔ)言中最大的語(yǔ)法單位，又是言語(yǔ)交際活動(dòng)中最基本的表述單位，其最大的特點(diǎn)是：（1）具有一個(gè)語(yǔ)調(diào)，（2）經(jīng)常用于表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意義?！?4.語(yǔ)（詞）素語(yǔ)素是語(yǔ)言單位中最小的音、義結(jié)合體，也是最小的語(yǔ)法單位，是不能獨(dú)立運(yùn)用的構(gòu)詞要素。根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用把它分為詞根、詞綴、詞尾三類。根據(jù)是否直接成詞可分為成詞語(yǔ)素、不成詞語(yǔ)素兩種；根據(jù)是否具有詞匯意義分實(shí)語(yǔ)素和功能語(yǔ)素兩類。65.詞組詞組是詞和詞的組合，是詞和詞按照一定的句法、語(yǔ)義規(guī)則組織起來(lái)的，是句子里面作用相當(dāng)于詞而本身又是由詞組成的大于詞的語(yǔ)法單位。66.詞詞是最小的能獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)法單位。所謂獨(dú)立運(yùn)用，就是它在造句中能夠打出作為一個(gè)單位出現(xiàn)；所謂最小，就是說(shuō)在能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)法單位中它處于最低層級(jí)，其他層級(jí)的單位如詞組、句子本身包含了能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)法單位，因此都不是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)法單位?！?7.單純?cè)~語(yǔ)言中僅由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成或者只包含一個(gè)語(yǔ)素的詞就是單純?cè)~。單純?cè)~不一定是一個(gè)音節(jié)的，可以由雙音節(jié)單純?cè)~（如聯(lián)綿詞）以及多音節(jié)單純?cè)~（如音譯外來(lái)詞）等?！?8.合成詞語(yǔ)言中由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成或包含兩個(gè)或兩個(gè)以上語(yǔ)素的詞稱為合成詞。合成詞有復(fù)合詞和派生詞之分。復(fù)合詞是詞根語(yǔ)素按一定的規(guī)則組合起來(lái)構(gòu)成的詞，派生詞是詞根語(yǔ)素和詞綴組合起來(lái)構(gòu)成的詞。69.詞干具有形態(tài)性語(yǔ)法意義的詞一般由兩個(gè)部分構(gòu)成：?jiǎn)渭兊脑~匯性成分、提供形態(tài)性語(yǔ)法意義的部分。前者就稱為詞干。詞干作為一種成分，它是或者由詞位直接充任的（books中的book）或者是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞位組合而成的詞位序列充任的（如woman-students中的woman-student）?！?0.詞尾（變?cè)~語(yǔ)素）詞尾是指加在詞的末尾，只能改變一個(gè)詞的形式，而不能構(gòu)成新詞的語(yǔ)素。詞尾是構(gòu)形法的概念，與詞干相對(duì)，是語(yǔ)法詞的構(gòu)成成分。如英語(yǔ)book加上-s以后成為books,walk加上-s，-ing,-ed之后而成為walks,walking,walked。71.詞根詞根是詞義的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來(lái)，它可以是成詞語(yǔ)素充任的，也可以是不成詞語(yǔ)素充任的。前者如漢語(yǔ)中的“人”、“人民”中的“人”，后者如漢語(yǔ)中“桌子”的“桌”以及“人民”中的“民”。72.詞綴詞綴是只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語(yǔ)素，它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。粘附在詞根前面的詞綴稱為前綴，粘附在詞根后面的詞綴稱為后綴，插入詞根中間的詞綴稱為中綴。如漢語(yǔ)的“第一”的“第”是前綴，“棍子”的“子”是后綴。馬來(lái)語(yǔ)中的patuk（啄），pelatuk(啄木鳥(niǎo))，“-el-”就是中綴。73.詞法廣義的詞法包括構(gòu)詞法和構(gòu)形法兩個(gè)部分。前者研究詞匯意義上的詞之內(nèi)部結(jié)構(gòu)及構(gòu)成新詞的方法。后者研究具有形態(tài)性語(yǔ)法意義的詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或構(gòu)成問(wèn)題。狹義的詞法僅指構(gòu)形法。74.直接（組成）成分所謂直接組成成分就是句子分析中，每一層中直接組合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)更大的語(yǔ)法單位的兩個(gè)組成成分。分析詞組的層次，就是要分析這個(gè)詞組在每個(gè)層次上的兩個(gè)直接成分，如果直接成分仍然是由幾個(gè)成分構(gòu)成的，就要依次往下分析其直接成分，直到所有的直接成分都是詞為止。★75.直接成分分析法（層次分析法）直接成分分析法是分析短語(yǔ)和句子，它來(lái)源于國(guó)外結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派。分析時(shí)盡量分出兩個(gè)直接組成成分，即把短語(yǔ)和句子不斷地一分為二，因此又叫“二分法”。這種分析法最能反映出短語(yǔ)和句子內(nèi)部的組合層次，因此又把這種析句法稱為“層次分析法”?！?6.（句子）成分分析法是從句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義出發(fā)，對(duì)句子作成分功能或作用分析的方法叫句子成分分析法，即用各種方法標(biāo)出基本成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）和次要成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）。77.變換分析變換分析是語(yǔ)言研究中用于揭示句法多義和句法同義的一種有效的分析方法。常見(jiàn)的變換分析手段有移位、刪除、添加、插入、替換、分合等，變換分析至少應(yīng)保證句子在變換前后基本語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系不變。78.詞類詞類是詞的語(yǔ)法分類，是根據(jù)詞的語(yǔ)法特征的異同而分出來(lái)的類別。根據(jù)詞的詞匯意義給詞劃分的類別不是語(yǔ)法上的詞類。常見(jiàn)的詞類有：名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞，等等。79.語(yǔ)法形式表達(dá)語(yǔ)法意義的形式是語(yǔ)法形式。語(yǔ)法形式是語(yǔ)法意義在語(yǔ)言中的外部表現(xiàn)，是語(yǔ)言意義的外部標(biāo)志，特定的語(yǔ)法形式必須體現(xiàn)一定的語(yǔ)法意義，反過(guò)來(lái)講，特定的語(yǔ)法意義必須通過(guò)一定的語(yǔ)法形式才能體現(xiàn)出來(lái)。在研究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)，需要把語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義結(jié)合起來(lái)。80.語(yǔ)法意義由特定的語(yǔ)法形式所表達(dá)出來(lái)的意義稱為語(yǔ)法意義。比如books中-s這個(gè)語(yǔ)法形式表達(dá)的是“復(fù)數(shù)”這個(gè)語(yǔ)法意義，John’s中的-s這個(gè)語(yǔ)法形式表達(dá)的是“領(lǐng)屬”的語(yǔ)法意義。特定的語(yǔ)法意義必須通過(guò)一定的語(yǔ)法形式才能體現(xiàn)出來(lái)，反過(guò)來(lái)講，特定的語(yǔ)法形式必須體現(xiàn)一定的語(yǔ)法意義。在研究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)，需要把語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義結(jié)合起來(lái)。81.語(yǔ)法手段語(yǔ)法形式的表現(xiàn)手段稱為語(yǔ)法手段。自然語(yǔ)言中使用的語(yǔ)法手段是多種多樣的，就其大者言之，主要有形態(tài)變化、語(yǔ)序和虛詞，語(yǔ)序僅僅是其中的表現(xiàn)之一。一種語(yǔ)言主要采用哪一種語(yǔ)法手段，不同的語(yǔ)言很不一樣?！?2.形態(tài)（詞形變化）形態(tài)即詞形變化，是指詞與詞的組合時(shí)，由于表示語(yǔ)法意義的需要，而發(fā)生詞形上的變化。形態(tài)是表達(dá)語(yǔ)法意義的重要手段，在有形態(tài)變化的語(yǔ)言中，許多語(yǔ)法范疇，主要通過(guò)形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。如英語(yǔ)中代詞“我”有I，me,my,mine這四種形式?！?3.內(nèi)部屈折（語(yǔ)音交替）指通過(guò)詞內(nèi)部詞根中的元音或輔音發(fā)上變化構(gòu)成語(yǔ)法形式，表示某種語(yǔ)法意義，這種手段就是內(nèi)部屈折。內(nèi)部屈折不同于附加詞綴，后者不改變?cè)~根或詞的內(nèi)部語(yǔ)音，而是附加另外的語(yǔ)素，前者改變?cè)~或詞中語(yǔ)素的內(nèi)部語(yǔ)音，而不附加另外的語(yǔ)素。如build-built、say-said；drink-drank-drunk等等?！?4.語(yǔ)法的遞歸性語(yǔ)法的遞歸性主要是針對(duì)組合關(guān)系而言的。因此所謂的“語(yǔ)法的遞歸性”是指有限的符號(hào)和有限規(guī)則的無(wú)限運(yùn)用。語(yǔ)法的遞歸性保證了語(yǔ)言在有限的材料和規(guī)則的基礎(chǔ)上能夠生成無(wú)限多句子或話語(yǔ)以滿足人類無(wú)限多樣的表達(dá)需要?！?5.語(yǔ)法范疇詞形變化是語(yǔ)法形式，每種變化都表示一定的語(yǔ)法意義。詞形變化所表現(xiàn)語(yǔ)法意義的聚合就叫做“語(yǔ)法范疇”。常見(jiàn)的語(yǔ)法范疇有性、數(shù)、格、體、人稱、時(shí)、態(tài)等。86.句法多義一個(gè)詞語(yǔ)序列中內(nèi)含兩種以上的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系，我們稱這種現(xiàn)象為句法多義或句法歧義。比如“一個(gè)學(xué)校的老師”內(nèi)含兩個(gè)句法結(jié)構(gòu)關(guān)系“一個(gè)丨學(xué)校的‖老師”、“一個(gè)丨學(xué)校的丨老師”。在前者中一個(gè)意義指向“老師”，是整個(gè)“學(xué)校老師”的定語(yǔ)；在后者中，“一個(gè)”直接限制“學(xué)?！?，意義相當(dāng)于“一所”。87.句法同義幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義，稱為句法同義。句法同義關(guān)系不是具體句子間的關(guān)系，而是句子格式間的關(guān)系。比如“他打破了杯子?！焙汀氨颖凰蚱屏恕！眱蓚€(gè)句子代表的就是具有句法同義關(guān)系的兩個(gè)格式（主動(dòng)句格式和“被”字句格式）?！?8.《馬氏文通》是1898年馬建忠先生參閱西洋語(yǔ)法所撰的一部語(yǔ)法學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)的誕生。全書(shū)共十章，總論一章，八章寫(xiě)詞法，只有一章是關(guān)于句法的，帶有很深的模仿痕跡。89.固定詞組具有詞組形式且功能上相當(dāng)于一個(gè)詞的語(yǔ)言單位稱為固定詞組。固定詞組最突出的特點(diǎn)是：（1）意義的相對(duì)凝固性；（2）成分的相對(duì)不可變更性（其中的成分一般不能更換、增刪、次序不能顛倒）。它大致包括、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。90.屈折語(yǔ)“屈折”是指詞的內(nèi)部的語(yǔ)音形式的變化，所以又叫作內(nèi)部屈折。屈折語(yǔ)的主要特點(diǎn)是：有豐富的詞形變化，詞與詞之間的關(guān)系主要靠這種詞形變化來(lái)表示，因而詞序沒(méi)有孤立語(yǔ)那么重要。屈折語(yǔ)的一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素可以同時(shí)表示好幾種語(yǔ)法意義，一個(gè)語(yǔ)法意義也可以用不同的語(yǔ)法形式來(lái)表達(dá)。英語(yǔ)和俄語(yǔ)是比較典型的屈折語(yǔ)。91.孤立語(yǔ)孤立語(yǔ)的主要特點(diǎn)是缺乏詞形變化，但是詞的次序很嚴(yán)格，不能隨便更動(dòng)。除了詞序，虛詞也非常重要，常用來(lái)表示詞與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系。漢語(yǔ)是典型的孤立語(yǔ)。92.黏著語(yǔ)黏著語(yǔ)的主要特點(diǎn)是沒(méi)有內(nèi)部屈折，每一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素只表示一種語(yǔ)法意義，而每種語(yǔ)法意義也總是由一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素表示。詞根和變?cè)~語(yǔ)素之間的結(jié)合并不緊密。兩者都有相當(dāng)大的獨(dú)立性，變?cè)~語(yǔ)素好像是黏附在詞根上似的。土耳其語(yǔ)是比較典型的黏著語(yǔ)。微信公眾號(hào)：守望考研整理93.復(fù)綜語(yǔ)可以說(shuō)是一種特殊類型的黏著語(yǔ)。在復(fù)綜語(yǔ)里，一個(gè)詞往往由好些個(gè)語(yǔ)素編插黏合而成，有的語(yǔ)素不到一個(gè)音節(jié)。復(fù)綜語(yǔ)的突出特點(diǎn)是分不出詞和句子。詞和句子合二為一，一個(gè)詞的構(gòu)成部分同時(shí)又是另一個(gè)詞的組成部分，許多個(gè)成分互相編插組合在一起，難分你我。這種結(jié)構(gòu)類型多見(jiàn)于美洲印第安人的語(yǔ)言。（補(bǔ)充）★詞的兼類各種語(yǔ)言里面都有跨類的詞，就是說(shuō)一個(gè)詞既可以屬于這一類，也可以屬于那一類，這可稱兼類。確定一個(gè)詞的兼類需要兩個(gè)條件。首先要確定所討論的是同一個(gè)詞，其次是詞類已經(jīng)明確。如果把一個(gè)詞類比作一個(gè)行業(yè)，那么兼類詞就如同跨行業(yè)身兼數(shù)職的人。漢語(yǔ)的實(shí)詞缺少形態(tài)變化，同一個(gè)詞的句法功能有較大靈活性，因而跨類現(xiàn)象比較多，這是漢語(yǔ)詞類系統(tǒng)的一個(gè)特點(diǎn)。兼類詞一定要讀音相同，詞義有聯(lián)系。失去了聯(lián)系或意義無(wú)關(guān)的詞不是兼類詞。如“打門(mén)”（動(dòng)詞），“打今天起”（介詞）這兩個(gè)“打”是同形同音詞。而“這件事很麻煩”（形容詞），“不想麻煩你了”（動(dòng)詞）中“麻煩”是兼類詞。第五章語(yǔ)義和語(yǔ)用★94.詞匯詞匯就是一種語(yǔ)言或方言中所有的詞和成語(yǔ)等固定用語(yǔ)的總匯。一種語(yǔ)言或方言中只有一個(gè)詞匯，但包含的詞可以多到幾十萬(wàn)個(gè)。任何語(yǔ)言或方言的詞匯都是一個(gè)龐雜的總體，但可大致分為基本詞匯和一般詞匯兩個(gè)部分。95.一般詞匯語(yǔ)言詞匯中除了基本詞匯以外的詞構(gòu)成語(yǔ)言的一般詞匯。一般詞匯所包含的詞數(shù)量大，成分雜，變化快，社會(huì)發(fā)展變化首先在一般詞匯中得到反映。因此，與基本詞匯相比，它有如下特點(diǎn)：（1）非全民常用性，（2）非穩(wěn)固性，（3）構(gòu)詞能力不強(qiáng)?！?6.基本詞匯語(yǔ)言的詞匯內(nèi)容盡管五花八門(mén)，門(mén)類繁多，但是只有一個(gè)核心，這就是基本詞匯?；驹~匯里面的詞是語(yǔ)言詞匯的核心，又稱基本詞。與一般詞匯相比，基本詞匯具有全民常用性、穩(wěn)固性和構(gòu)詞能力強(qiáng)等特點(diǎn)?！?7.詞匯意義（詞義）人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映以及由此帶來(lái)的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)。詞典的釋義所說(shuō)明的一般都是詞的詞匯意義。理性意義是詞義的核心部分。98.詞的理性意義詞的理性意義又叫詞的概念意義，是指以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，不涉及人們主觀態(tài)度的詞義。是詞義的核心部分。99.詞的附加色彩對(duì)于同樣的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，人們的主觀態(tài)度可以不同，因而在形成理性意義的時(shí)候可以帶進(jìn)人們的主觀態(tài)度，這就給詞義加上一層附加色彩。詞義還可以帶有褒貶色彩。詞義的這種附加色彩不是因人而異的個(gè)人現(xiàn)象，而是大家普遍使用的社會(huì)現(xiàn)象。★100.詞義的概括性概括性是詞義的一個(gè)重要的特點(diǎn)。詞義對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的反映是概括的反映，是把特殊的、復(fù)雜的東西概括為一般的、簡(jiǎn)單的東西，以便人們能夠把現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中特殊的東西當(dāng)做普遍的、一般的東西，把復(fù)雜的東西當(dāng)做簡(jiǎn)單的東西來(lái)掌握。比方說(shuō)，“蘋(píng)果”這個(gè)詞的意義可以不管這種水果的品種、滋味、顏色、形狀、大小等種種特殊性和復(fù)雜性，而只能概括地反映所有蘋(píng)果共同具有的一些特征，以便把它和桃子、梨等其他水果區(qū)別開(kāi)來(lái)。一般性、模糊性和全民性是詞義概括性的具體表現(xiàn)?！?01.同義詞意義相同或相近的詞組成的語(yǔ)義場(chǎng)叫作同義義場(chǎng)，義場(chǎng)中各個(gè)詞叫做同義詞。同義詞分等義詞（絕對(duì)同義詞）和近義詞（相對(duì)同義詞）兩類。例如：自行車—腳踏車；鐵路—鐵道?！?02.反義詞語(yǔ)言中意義相反的詞叫作反義詞，反義詞是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象中矛盾的或?qū)α⒌默F(xiàn)象在語(yǔ)言中的反映。分相對(duì)反義詞和絕對(duì)反義詞兩種。具有反義關(guān)系的兩個(gè)詞之間只需要有一個(gè)義項(xiàng)相對(duì)或相反就可以了。例如：大--??；多—少；生—死。103.單義詞單義詞，顧名思義，只有一個(gè)意思，即只有一個(gè)義項(xiàng)的詞。像“貓”“羊”等都是單義詞?？茖W(xué)術(shù)語(yǔ)一般是單義的，并且沒(méi)有各種附帶色彩，例如“原子”“分子”“元音”“輔音”等?！?04.多義詞有兩個(gè)或兩個(gè)以上的義項(xiàng)且各義項(xiàng)之間具有內(nèi)在聯(lián)系的詞稱為多義詞。如“跑”就具有“兩只腳或四條腿迅速前進(jìn)”、“逃走”、?方?“走”、“為某種事務(wù)而奔走”、“物體離開(kāi)了應(yīng)該在的位置”、“液體因揮發(fā)而損耗”等互相有聯(lián)系但又各不相同的意義，是多義詞。105.本義多義詞的多個(gè)義項(xiàng)中有歷史可查的最初的意義叫做本義。多義詞的本義是產(chǎn)生這個(gè)詞的其他意義的基礎(chǔ)。如“兵”本義是“兵器”，后衍生出“拿兵器的人”即“兵士”?！氨鳌焙汀澳帽鞯娜恕笔怯糜趹?zhàn)爭(zhēng)的，于是“兵”又衍生出“戰(zhàn)爭(zhēng)”“軍事”的意義。106.基本意義指詞在語(yǔ)言長(zhǎng)期使用中所固定下來(lái)的、最常見(jiàn)、最主要的意義。☆107.派生義多義詞中由本義衍生出來(lái)的意義叫派生義。派生義產(chǎn)生的途徑就是一般所說(shuō)的引申。引申大體上可以分為隱喻和換喻兩種方式?！?08.引申引申是多義詞中派生義產(chǎn)生的途徑，大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式。其中隱喻建立在兩個(gè)意義所反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上；換喻的基礎(chǔ)不是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的相似，而是兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象?！?09.隱喻和轉(zhuǎn)喻派生意義產(chǎn)生的途徑就是一般所說(shuō)的引申。引申大體上可以分成隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種方式。隱喻建立在兩個(gè)意義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的某種相似的基礎(chǔ)上。例如，漢語(yǔ)“習(xí)”的本義是“數(shù)飛”，也就是鳥(niǎo)反復(fù)地飛的意思。從這個(gè)意義派生出“反復(fù)練習(xí)、復(fù)習(xí)、溫習(xí)”的意義：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這是因?yàn)椤皬?fù)習(xí)”“溫習(xí)”是反復(fù)多次的行為，和反復(fù)地飛有相類似的地方。針的窟窿像人眼，因而“眼”可以通過(guò)隱喻指針的窟窿（英語(yǔ)的“eye”也有同樣的引申）。隱喻是詞義引申的一種重要方式。轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)不是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的相似，而是兩類現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系在人們心中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類現(xiàn)象的詞去指稱乙類現(xiàn)象。英語(yǔ)的“pen”本來(lái)是“羽毛”的意思，由于古代用羽毛蘸墨水寫(xiě)字，羽毛和書(shū)寫(xiě)工具經(jīng)常聯(lián)系，于是“pen”增加了“筆”的意思?！癈hina”是中國(guó)的意思，由于瓷器是中國(guó)出去的，因此可以用“china”指瓷器?！?10.相對(duì)反義詞又稱極性反義詞。指兩個(gè)反義詞處在反對(duì)關(guān)系中，肯定一方就必然否定另一方，否定另一方則未必肯定另一方，二者之間存在著非此非彼的中間狀態(tài)。比如大?。桓叩?；多少?！?11.絕對(duì)反義詞指兩個(gè)反義詞處在矛盾之中，肯定一方就必然否定另一方，否定一方就必然肯定另一方，兩者之間沒(méi)有非此非彼的中間狀態(tài)存在。比如生死；曲直；有無(wú)。112.詞義的上下位關(guān)系指詞義所反映的現(xiàn)象之間具有包含和被包含的關(guān)系：上位義更具有概括性，所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象比下位義更多。（1）詞義的上下位關(guān)系是有層次的，如“麻雀”的上位詞是“鳥(niǎo)”，“鳥(niǎo)”的下位詞還有“喜鵲”“畫(huà)眉”等，而“鳥(niǎo)”的上位詞還有“動(dòng)物”，“動(dòng)物”的下位詞還有“昆蟲(chóng)”、“魚(yú)”等。（2）語(yǔ)言中的詞義的關(guān)系大致等同于邏輯上的種屬關(guān)系上位義相當(dāng)于屬概念，下位義相當(dāng)于種概念。“鋼琴”、“小提琴”、“長(zhǎng)笛”就同屬于“樂(lè)器”這個(gè)上位詞。（3）詞義的上下位關(guān)系要和詞義表達(dá)的整體和部分的關(guān)系區(qū)別開(kāi)，如“汽車”和“卡車”、“轎車”等是上下位關(guān)系，但和“方向盤(pán)”、“發(fā)動(dòng)機(jī)”、“離合器”等都不是上下位的關(guān)系?！?13.同音詞同音詞是語(yǔ)音相同而意義之間并無(wú)聯(lián)系的一組詞，是多詞同音現(xiàn)象。同音詞分為同字同音詞和異字同音詞。例如：別有表“別離”義（別了，我的母校。），有表“繃住或卡住”義（別上?；眨?，有“不要，不用”（別去了）。這些是同字同音詞。另有異字同音詞，如“公事--公式--攻勢(shì)”。★114.義素(語(yǔ)義特征)指構(gòu)成詞義的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征，所以又叫語(yǔ)義成分或語(yǔ)義特征。例如可以說(shuō)“榕樹(shù)死了”而不能說(shuō)“木頭死了”，只因?yàn)椤伴艠?shù)”的語(yǔ)義特征是［﹢生物］，“木頭”的語(yǔ)義特征是［﹣生物］。可見(jiàn)語(yǔ)義特征分析有助于說(shuō)明詞語(yǔ)的搭配和同形結(jié)構(gòu)的分化問(wèn)題。★115.義項(xiàng)義項(xiàng)是詞的理性意義的分項(xiàng)說(shuō)明，是詞典釋義的最小單位，是從詞語(yǔ)的各種用例中概括出來(lái)的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。例如“環(huán)太平洋”的義項(xiàng)是“地理區(qū)域”，后新增義項(xiàng)“2013年美國(guó)科幻電影”。★116.義場(chǎng)（語(yǔ)義場(chǎng)）語(yǔ)義場(chǎng)是語(yǔ)義的類聚，既有共同義素又有區(qū)別義素的一組詞的相關(guān)語(yǔ)義聚合為一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。所以，語(yǔ)義場(chǎng)就是通過(guò)不同詞之間的對(duì)比，根據(jù)它們?cè)~義的共同特點(diǎn)或關(guān)系劃分出來(lái)的。117.語(yǔ)境及語(yǔ)境意義語(yǔ)境的含義有三個(gè)方面，（1）首先指話語(yǔ)的物理語(yǔ)境，又叫“言談現(xiàn)場(chǎng)”，指話語(yǔ)的說(shuō)話者/受話者、說(shuō)話當(dāng)時(shí)的時(shí)空及其這一時(shí)空中的所有存在。★（2）其次還包括話語(yǔ)語(yǔ)境，指一個(gè)連貫的言語(yǔ)事件中前面或后面的話語(yǔ)。話語(yǔ)語(yǔ)境（2015）：某些代詞的指代對(duì)象，某些句中的省略內(nèi)容，并不在話語(yǔ)的物理語(yǔ)境中存在，但可以從話語(yǔ)語(yǔ)境中推斷出來(lái)。例如：甲：你認(rèn)識(shí)昨天演講的人嗎？乙：認(rèn)識(shí)。他是我大學(xué)時(shí)的老師。這里，乙的回答，“認(rèn)識(shí)”一句的完整表達(dá)是“我認(rèn)識(shí)昨天演講的人”，在話語(yǔ)中省略了句子的賓語(yǔ)，只保留了動(dòng)詞，但根據(jù)前面的話我們完全可以把賓語(yǔ)補(bǔ)充出來(lái)。這就是話語(yǔ)語(yǔ)境的體現(xiàn)。（3）最后還包括說(shuō)話者和受話者的背景知識(shí)。甲：請(qǐng)問(wèn)幾點(diǎn)了？乙：對(duì)不起，我沒(méi)戴表。背景知識(shí)：表是計(jì)時(shí)儀器，知道時(shí)間需要看表。從這樣的背景知識(shí)，就可以從“沒(méi)戴表”推出“不知道幾點(diǎn)”的回答。★118.語(yǔ)義指向語(yǔ)義指向指的是句法結(jié)構(gòu)的某一部分在語(yǔ)義上和其他成分（一個(gè)或幾個(gè)）相匹配的可能性。語(yǔ)義指向研究的是句子成分之間在語(yǔ)義上的搭配關(guān)系，句法結(jié)構(gòu)研究的是句子成分的組合關(guān)系?！?19.蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)句子所表達(dá)的“判斷”是否真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)的現(xiàn)象或事件，語(yǔ)義學(xué)中看作是“句子真假”或“句子的真值問(wèn)題”。句義之間真值的兩種重要關(guān)系有：蘊(yùn)含從一個(gè)句子的句義一定可以推導(dǎo)出另一個(gè)句子的句義，反向推導(dǎo)卻不成立。eg:a.李明買(mǎi)了獼猴桃。b.李明買(mǎi)了水果。預(yù)設(shè)如果一個(gè)句子的肯定和否定兩種形式都以另一個(gè)句子的肯定式為前提，則另一句子是該句的預(yù)設(shè)。eg:a.他哥哥昨天回來(lái)了/沒(méi)回來(lái)。b.他有哥哥?！?20.話題和說(shuō)明的定義與話題的有定性一個(gè)句子中句子信息所關(guān)涉的那個(gè)實(shí)體是句子的“話題”，針對(duì)話題展開(kāi)的句子其他部分是“說(shuō)明”。說(shuō)話者所選擇的信息關(guān)涉對(duì)象，一般是“有定”的，即說(shuō)話者選擇的話題，是說(shuō)話者所認(rèn)為的聽(tīng)說(shuō)雙方都可以確定所指的實(shí)體。如“客人來(lái)了”這句話以“客人”為話題，用來(lái)表示“客人”是說(shuō)話者、聽(tīng)話者計(jì)劃內(nèi)的來(lái)訪者，即“有定”的來(lái)訪者。而如果改用“來(lái)客人了”這句話，則表示來(lái)客是聽(tīng)說(shuō)雙方計(jì)劃外的不速之客。微信公眾號(hào)：守望考研整理★121.話題話題是句子所傳達(dá)的信息所關(guān)涉的實(shí)體，選擇不同的句子成分做話題則所傳遞的信息也不同。比如，“大象鼻子長(zhǎng)”是要告訴受話人有關(guān)“大象”的信息，而“鼻子，大象的最長(zhǎng)”是要告訴受話人有關(guān)“鼻子”的信息。122.話題與施事話題體現(xiàn)說(shuō)話者選擇哪個(gè)句法成分作為向受話者傳遞信息的基點(diǎn)，并且與整篇話語(yǔ)的組織有關(guān)；施事則只體現(xiàn)句法成分與現(xiàn)實(shí)世界中的物體—?jiǎng)映剃P(guān)系的對(duì)應(yīng)關(guān)系。話題與施事都落到句子同一成分上的情況比較多，但也有很多情況下兩者不一致。比如“小王昨天去了北京”這句話中“小王”既是施事又是話題，而“昨天，小王去了北京”這句話中，“小王”仍是施事，話題卻換成了“昨天”?！?23.話題與主語(yǔ)話題是語(yǔ)用概念，主語(yǔ)是句法概念。話題是談話的出發(fā)點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，常指明一句話中的已知信息。話題與主語(yǔ)相似而并不等同，主要是在句中占據(jù)的位置不同，話題出現(xiàn)在句首，可以由句中時(shí)間、處所狀語(yǔ)充當(dāng)。例如：“樹(shù)林里，鳥(niǎo)兒叫得正歡?！边@句話的話題是“樹(shù)林里”，而主語(yǔ)是“鳥(niǎo)兒”。更多的是由主語(yǔ)充當(dāng)，這時(shí)兩者重合。例如：“明天星期一?！敝小懊魈臁奔仁窃掝}也是主語(yǔ)。☆124.焦點(diǎn)和預(yù)設(shè)人們之所以要說(shuō)話，是為了向?qū)Ψ絺鬟f他們所不知道的信息，也即新信息。從信息的角度看，句子中的新信息是說(shuō)話者所傳遞信息的重點(diǎn)所在，是說(shuō)話者認(rèn)為受話者不知道因此希望受話者特別關(guān)注的部分。這就是句子的“焦點(diǎn)”。句子傳遞信息所依賴的、說(shuō)話者設(shè)定為自己與受話者都知道的那些知識(shí)就是“預(yù)設(shè)”。（參見(jiàn)119.蘊(yùn)含和預(yù)設(shè)）☆125.言內(nèi)意外實(shí)際話語(yǔ)及其中的語(yǔ)句自身都是有字面意義的，這是“言內(nèi)”意義；除了言內(nèi)之義以外，有許多話語(yǔ)或語(yǔ)句還傳達(dá)一些字面意義以外的意義，這種現(xiàn)象就是所謂的“意外”，即真正的意圖在字面意義之外。但任何言外之意都是建立在言內(nèi)之義的基礎(chǔ)之上的，所以合稱為“言內(nèi)意外”?！把詢?nèi)意外”既是消極的“言不盡意”的結(jié)果，也是積極的“言不盡意”的一種表現(xiàn)?！?26.言語(yǔ)行為言語(yǔ)行為，也是一種社會(huì)行為，由英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯汀提出的語(yǔ)用學(xué)理論。言語(yǔ)行為本身也構(gòu)成新的人類經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)實(shí)世界中的其他人、物、現(xiàn)象、事件有著“行為—效力”的關(guān)聯(lián)。言語(yǔ)行為可分為三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。言內(nèi)行為是指說(shuō)話人運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則說(shuō)出有意義的話語(yǔ)的行為；言外行為是指說(shuō)話人的話語(yǔ)要達(dá)到的目的和意圖；言后行為是說(shuō)話人說(shuō)出話語(yǔ)后達(dá)到的結(jié)果。言語(yǔ)行為研究最關(guān)注的是言外行為，很多情況下言語(yǔ)行為就是指言外行為。例如，教師在課堂上對(duì)學(xué)生說(shuō)：“請(qǐng)大家把書(shū)翻到第8頁(yè)?！边@里教師運(yùn)用語(yǔ)言單位和規(guī)則，說(shuō)出有意義的句子，這是言內(nèi)行為。教師說(shuō)出這個(gè)句子是對(duì)學(xué)生的一種要求或指令，要使聽(tīng)話者做一件事，這是言外行為。最后，學(xué)生聽(tīng)到教師的話，做出相應(yīng)的行為，這是言后行為。第六章文字和書(shū)面語(yǔ)127.字符文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)?！?28.文字“文字”一詞有兩個(gè)意思，一是指一個(gè)個(gè)的字，一是指記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)的體系。文字是語(yǔ)言的“意與聲之跡”，是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。根據(jù)字符與所記錄的語(yǔ)言的關(guān)系，可以把文字分為表音文字（又稱“拼音文字”或“字母文字”：①音位文字②輔音文字③音節(jié)文字）和意音文字。129.文字的創(chuàng)制指現(xiàn)代社會(huì)里為沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字，特別是政府或語(yǔ)言學(xué)家為沒(méi)有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語(yǔ)言的文字的創(chuàng)制過(guò)程。130.筆畫(huà)筆畫(huà)是構(gòu)成漢字字形的最小連筆單位。從落筆到起筆所寫(xiě)的點(diǎn)和線叫一筆或一畫(huà)?！?31.偏旁偏旁是由筆畫(huà)組成的具有組配漢字功能的構(gòu)字單位。一個(gè)合體字由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁構(gòu)成。如“位、住、儉、?！敝械摹柏椤?，“國(guó)、圍、圈、固”中的“口”，“翩、偏、篇、匾”中的“扁”，都是偏旁。偏旁不一定是部首，但部首是偏旁，一般地說(shuō)，部首是表義的偏旁。132.部件部件又稱偏旁，是由筆畫(huà)構(gòu)成的具有組配漢字功能的構(gòu)字單位，一個(gè)合體字一般由兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件組成。133.字母拼音文字中最小的書(shū)寫(xiě)單位。指英文詞拆成的最小形體單位，如“cup”中的“c”、“u”、“p”。☆134.表音文字表音文字，又叫做“拼音文字”或“字母文字”，它們的最小文字單位字符只表示語(yǔ)言符號(hào)的音，而不表示語(yǔ)言符號(hào)的意義。表音文字還可以根據(jù)所表示的語(yǔ)音單位的性質(zhì)分為更小的類。比如：①音位文字：有的字符表示元音，有的字符表輔音，字符可以記錄語(yǔ)言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作為字符的音位文字。②輔音文字：字符只表示語(yǔ)言中的輔音，元音沒(méi)有專門(mén)的字符表示。如阿拉伯文。③音節(jié)文字：字符表示語(yǔ)言中的音節(jié)。如日本的假名。☆135.意音文字既表意又表音的文字。世界上獨(dú)立形成的古老的文字體系都是意音文字，古埃及的圣書(shū)字、古美索不達(dá)米亞的釘頭字、中美洲的瑪雅文和我國(guó)的文字都是意音文字。意音文字根據(jù)造字方法不同又可分為純表意字（象形、會(huì)意字）、純表音字（假借字）、表音兼表音字）（形聲字）三種?！?36.表意文字指全部字符都是義符的文字?？煞譃橄笮巫趾蜁?huì)意字兩種。象形字是用和事物相似的圖畫(huà)來(lái)指稱與該事物相關(guān)的語(yǔ)素或詞，如“日、月、山、門(mén)、牛、木”等。會(huì)意字則是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形圖畫(huà)或指稱符號(hào)來(lái)表達(dá)某個(gè)詞，如“休、從、林、上”等。137.語(yǔ)素文字指能夠基本上把語(yǔ)言中的不同語(yǔ)素用不同的單字表示出來(lái)的文字。138.楔形文字公元前4000多年前，蘇美爾民族用蘆管在泥板上“壓印”出來(lái)的文字。它們的筆道像一個(gè)個(gè)楔子，所以后人就叫這種文字為楔形文字。楔形文字是一種詞語(yǔ)文字，同時(shí)也是意音文字。微信公眾號(hào)：守望考研整理☆139.形聲字指在表意字的旁邊加上另一個(gè)字，這個(gè)字只表示讀音，也就是把兩個(gè)字合在一起，一個(gè)字是表意的，另一個(gè)字是以假借的方式來(lái)表音的。這樣的意音文字叫做形聲字?！镂淖值膭?chuàng)造有兩種方式：自源文字和他源文字140.自源文字在某種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生并逐步完善的文字，稱為“自源文字”。世界上有悠久歷史的“自源文字”有四種。包括中東兩河流域的蘇美爾古文字、埃及的埃及古文字、中國(guó)中原地區(qū)的甲骨文和美洲的瑪雅文字。這些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。141.他源文字部分或全部、借用或參考其他民族文字的字形，再根據(jù)本民族語(yǔ)言的特點(diǎn)做或多或少的改動(dòng)而形成的文字，叫做“他源文字”。兩大系列的他源文字的創(chuàng)制或換用：一是引進(jìn)古蘇美爾文、古埃及文（譯音表詞文字、輔音文字、音位文字）的他源文字系列，二是引進(jìn)漢文的他源文字系列。142.口語(yǔ)憑口、耳進(jìn)行交際的口頭形式?？谡Z(yǔ)的用詞范圍可以比較窄，句子比較短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，還可以有重復(fù)、脫節(jié)、顛倒、補(bǔ)說(shuō)，也有起填空作用的“呃，呃”“這個(gè)，那個(gè)”之類的廢話?！?43.書(shū)面語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)就是用文字記載下來(lái)供“看”的語(yǔ)言，它在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成，使聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)變成“看”的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。書(shū)面語(yǔ)是用文字寫(xiě)成的，但書(shū)面語(yǔ)不是文字問(wèn)題，而是語(yǔ)言問(wèn)題；口語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)形式也不是書(shū)面語(yǔ)。第七章語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展★144.社會(huì)方言社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來(lái)的一些變異，是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志。人們平常說(shuō)的“官腔”“干部腔”“學(xué)生腔”“娃娃腔”等等的“腔”，都是對(duì)某一言語(yǔ)社團(tuán)在語(yǔ)言表達(dá)上的一些共同特點(diǎn)的概括，表明這種“腔”就是一種社會(huì)方言。（“黑話”是一種特殊的社會(huì)方言。）社會(huì)方言的差異在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面都可以出現(xiàn)，但引人注目的還是一部分用詞的不同。主要有行業(yè)用語(yǔ)、科技術(shù)語(yǔ)、階級(jí)方言等，如“動(dòng)手術(shù)”、“出診”、“注射”、“亮相”、“花臉”、“閱卷”。145.階級(jí)方言指不同階級(jí)所擁有的自己獨(dú)特的社會(huì)方言，主要表現(xiàn)在各階級(jí)所用的一些特殊用語(yǔ)以及對(duì)一些詞語(yǔ)的特殊理解上?！?46.地域方言地域方言是全民語(yǔ)言在不同地域的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。地域方言由同一種母語(yǔ)產(chǎn)生，但在不同地域發(fā)生了不同變化?！胺窖浴笔且粋€(gè)總的概念，在它的下面還可以分出各種“次方言”，在“次方言”下面又可以分出各種“土語(yǔ)”?！?47.親屬語(yǔ)言從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它們?yōu)橛H屬語(yǔ)言。例如漢語(yǔ)和藏語(yǔ)來(lái)自史前的原始漢藏語(yǔ)，它們同出一源，是親屬語(yǔ)言。148.社會(huì)變體不同社會(huì)集團(tuán)在言語(yǔ)表達(dá)方式上的差異叫社會(huì)變體，他是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志。例如：知識(shí)分子們會(huì)稱他人的父親為“令尊”；在一個(gè)工薪階層,“你爸”、“你父親”是最為常用的；而受地理區(qū)域的影響,農(nóng)民階級(jí)則會(huì)用如“你爹”這樣的口語(yǔ)詞。這是社會(huì)變體中的階層變體。149.風(fēng)格變體指語(yǔ)言因使用場(chǎng)合的不同而表現(xiàn)出的不同變異。在北京，成年人說(shuō)話形容詞重疊要兒化（多多兒的、紅紅兒的……），而且重疊的第二個(gè)字的聲調(diào)一律變陰平；要是不兒化，第二個(gè)字不變調(diào)，“聽(tīng)著就別扭”“實(shí)在不怎么愛(ài)聽(tīng)”。但是對(duì)兩、三歲兒童說(shuō)話，就要用成年人“聽(tīng)著就別扭”的說(shuō)法：上街街，坐車車……語(yǔ)言風(fēng)格變體的存在進(jìn)一步增加了社會(huì)方言的豐富性和多樣性?！?50.歷史比較法根據(jù)語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語(yǔ)言之間的差別來(lái)擬測(cè)原始“母語(yǔ)”的方法，叫做歷史比較法。歷史比較法以今證古，可推測(cè)一群方言或親屬語(yǔ)言的原始面貌。有了這個(gè)起點(diǎn)，整群方言或親屬語(yǔ)言的分化、發(fā)展過(guò)程也就能得到說(shuō)明。所以歷史比較法是推溯方言或親屬語(yǔ)言的演變過(guò)程的有效方法。應(yīng)用這種方法研究漢語(yǔ)的中古音系已經(jīng)取得了豐碩的成果?！?51.語(yǔ)言的譜系分類根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所作的分類，叫做語(yǔ)言的“譜系分類”。在譜系分類中，凡是有親屬關(guān)系的語(yǔ)言，組成一個(gè)語(yǔ)系。同一語(yǔ)系中的語(yǔ)言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群等。152.共同語(yǔ)又叫“通語(yǔ)”，它是一個(gè)民族或部族內(nèi)部共同使用的語(yǔ)言。共同語(yǔ)是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的語(yǔ)音形式。共同語(yǔ)對(duì)方言來(lái)說(shuō)是一種高級(jí)形式，它引導(dǎo)方言的發(fā)展，吸引方言向自己靠攏，準(zhǔn)備最后取代方言?！?53.基礎(chǔ)方言一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的。漢民族共同語(yǔ)是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的，這種作為共同語(yǔ)形成基礎(chǔ)的方言就是“基礎(chǔ)方言”。究竟哪一種方言成為基礎(chǔ)方言，這并不取決于人們的主觀愿望，而決定于客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件。154.國(guó)語(yǔ)以一個(gè)多民族的國(guó)家中，各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具，這就是所謂的“國(guó)語(yǔ)”（與“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的“國(guó)語(yǔ)”不同）。（民族交際語(yǔ)：在多民族的國(guó)家里，各民族間共同使用的語(yǔ)言。）155.黑話當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)了由于各種原因而形成的隱秘團(tuán)體之后，就有可能產(chǎn)生隱秘語(yǔ)言，即黑話，也叫“隱語(yǔ)”。隱語(yǔ)是一種特殊的社會(huì)方言，有明顯的排他性。微信公眾號(hào)：守望考研整理★156.語(yǔ)言的規(guī)范化①根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律為語(yǔ)言的運(yùn)用確定語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的標(biāo)準(zhǔn)，把那些符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法固定下來(lái)，加以推廣；②對(duì)于那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的成分和用法，應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化要求，妥善加以處理；③語(yǔ)言中有些用法雖然不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，但是人們的交際中已經(jīng)廣泛使用，那就應(yīng)該根據(jù)“約定俗成”的原則加以肯定；④至于那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，在群眾中又不是廣泛使用的新成分、新用法，在它們剛出現(xiàn)的時(shí)候就應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除，以保證語(yǔ)言運(yùn)用的純潔與健康?！铩锏诎苏抡Z(yǔ)言的接觸★157.借詞借詞也叫音義外來(lái)詞，它指的是音和義都借自外語(yǔ)的詞。如英語(yǔ)中的telephone借到漢語(yǔ)中是“德律風(fēng)”，其音義都來(lái)自英語(yǔ)。借詞是民族關(guān)系的一種見(jiàn)證，是研究民族發(fā)展史的一項(xiàng)重要材料。借詞在語(yǔ)言歷史的研究中也有非常重要的作用?！?58.意譯詞意譯詞是用本民族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義移植進(jìn)來(lái)。如相對(duì)于英語(yǔ)中的telephone而言，漢語(yǔ)的“德律風(fēng)”是借詞，但“電話”就是音譯詞。☆159.仿譯詞屬于意譯詞的一種。使用本族語(yǔ)言的材料逐一翻譯原詞的語(yǔ)素，不但把它的意義，而且把它的內(nèi)部構(gòu)成形式也轉(zhuǎn)植過(guò)來(lái)，如：黑板、足球、軟件、快餐。★160.語(yǔ)言融合語(yǔ)言融合是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指的是一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ)言而成為不同民族的交際工具。這是不同語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的基本形式?！?61.自愿融合在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言融合的過(guò)程中，有些民族順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)放棄使用自己的語(yǔ)言，選用漢語(yǔ)作為共同的交際工具。這種情況叫作自愿融合?！?62.被迫融合在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言融合的過(guò)程中，有些民族為了保持本民族的語(yǔ)言進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，不得不放棄自己的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的融合。這種情況叫作被迫融合。（如：契丹、女真族）163.語(yǔ)言分化指語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，一種語(yǔ)言逐漸分化成幾種語(yǔ)言的狀態(tài)。164.語(yǔ)言整化指語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，幾種語(yǔ)言或幾種語(yǔ)言因素逐漸接近、統(tǒng)一起來(lái)。165.語(yǔ)言混合語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)義系統(tǒng)是幾種語(yǔ)言的混合，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)言混合?！?66.雙語(yǔ)現(xiàn)象指被融合民族的成員一般會(huì)講兩種語(yǔ)言，即本族語(yǔ)和在融合中占優(yōu)勢(shì)的那種語(yǔ)言。雙語(yǔ)現(xiàn)象的出現(xiàn)是融合過(guò)程中重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言必經(jīng)的過(guò)渡階段?！?67.“洋涇浜”（皮欽語(yǔ)）“洋涇浜”是當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦?lái)商人、水手、傳教士等打交道的過(guò)程中學(xué)來(lái)的一種變了形的外語(yǔ)?！把鬀茕骸笔且欢ㄉ鐣?huì)條件下的產(chǎn)物，只有口頭形式，用于和外國(guó)人交往的特殊場(chǎng)合，沒(méi)有人把它作為母語(yǔ)或第一語(yǔ)言。★168.混合語(yǔ)（克里奧爾語(yǔ)）“洋涇浜”在一定條件下也可能被社會(huì)采用作為主要的交際工具，由孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)，這種情況下，它就變成了混合語(yǔ)，也叫克里奧爾語(yǔ)（Creole,混血兒）?！?69.國(guó)際交際語(yǔ)/國(guó)際輔助語(yǔ)指不同國(guó)家間由于交際的需要，選擇一種或數(shù)種語(yǔ)言作為共同使用的交際工具，在國(guó)際會(huì)議上確定的不同國(guó)家間共同使用的語(yǔ)言?！?70