醫(yī)學(xué)課件第二講(個體成長)

復(fù)習(xí)提問健康，不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)或完全安寧。1、什么是健康？心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。2、什么是心理健康？導(dǎo)入

個體的成長包括身體的成長，也包括心理的成長。你可能會發(fā)現(xiàn)身邊有一些人，他們的身體或許發(fā)育得非常完美，但卻存在著明顯的心理缺陷。比如，有人極端膽怯、恐懼、畏縮，有人有“偷竊癖”，有人意志非常薄弱，有人經(jīng)常說謊話，有人具有極強烈的逆反心理，有人行為沖動不顧后果，有人不能與他人進行正常的交往，有人經(jīng)常欺負他人、攻擊他人……。這些不良心理特征的發(fā)展和形成，是因為個體的心理發(fā)展過程中出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。本講內(nèi)容第一節(jié)個體發(fā)展的心理學(xué)知識第二節(jié)大學(xué)生成長的特點與問題第三節(jié)促進大學(xué)生健康成長第一節(jié)個體發(fā)展的心理學(xué)知識個體發(fā)展的心理學(xué)知識個體心理發(fā)展的影響因素人長大（成熟）應(yīng)具備的三個基本條件：

A、身體的成長：以個體生理發(fā)育的成熟為標(biāo)志，尤其是以性成熟為重要指標(biāo)。大學(xué)生一般都具備這種條件。

B、心理發(fā)展完善：即形成了完善的自我概念和穩(wěn)定的個性。

C、社會化程度的提高：以人的社會生活適應(yīng)的成熟為標(biāo)志，即個體對自己在社會中所處的角色身份及所擔(dān)負的社會責(zé)任有正確的認識。

在三個條件中，生理成熟是心理成熟的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會成熟是心理成熟的必要條件。而社會化程度的提高，取決于個體的社會實踐活動。討論：

你長大（成熟）了嗎？人長大（成熟）應(yīng)具備的三個基本條件：

A、身體的成長：以個體生理發(fā)育的成熟為標(biāo)志，尤其是以性成熟為重要指標(biāo)。大學(xué)生一般都具備這種條件。

B、心理發(fā)展完善：即形成了完善的自我概念和穩(wěn)定的個性。

C、社會化程度的提高：以人的社會生活適應(yīng)的成熟為標(biāo)志，即個體對自己在社會中所處的角色身份及所擔(dān)負的社會責(zé)任有正確的認識。

在三個條件中，生理成熟是心理成熟的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會成熟是心理成熟的必要條件。而社會化程度的提高，取決于個體的社會實踐活動。個體發(fā)展的含義心理學(xué)認為人的發(fā)展是指從出生到死亡在身心方面所發(fā)生的有規(guī)律的變化過程,是一個從多級量變到質(zhì)變的過程。它包括了生理發(fā)展和心理發(fā)展兩個方面。身體的發(fā)展：是指機體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增長，即指機能的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強；

心理的發(fā)展：指個體有規(guī)律的心理變化，包括知識的發(fā)展、智力的發(fā)展和意向的發(fā)展。個體發(fā)展的含義有機體正常發(fā)育體質(zhì)的增強

個體心理發(fā)展的影響因素個體心理發(fā)展的影響因素遺傳因素環(huán)境因素教育因素個體心理發(fā)展的影響因素（一）遺傳因素2、遺傳制約著個體發(fā)展過程和階段

例子：雙生子爬樓梯實驗在實驗中，孿生子之一從出生后第48周起，每天作10分鐘爬樓梯訓(xùn)練。到第52

周，他能熟練地爬上5

級樓梯。另一個孿生子從第53周才開始接受同樣的訓(xùn)練。兩周以后，兩個孿生子都可以自己爬到樓梯頂端，而不需要別人幫助。

1、遺傳是人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；個體心理發(fā)展的影響因素4、遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定性的作用。例子：狼孩的故事

1920年在印度加爾各答的鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)了兩個由狼哺育的女孩。剛發(fā)現(xiàn)時約有七、八歲，其中一個很快就死了，另一個被送到狐兒院進行教養(yǎng)。開始時，生活習(xí)性和狼一樣。通過專門培養(yǎng)才逐漸恢復(fù)了一些人性，但很慢。二年后，才會直立，六年后才學(xué)會行走，四年后只能聽懂幾個問題，僅僅學(xué)會了六個字，學(xué)了六年只學(xué)會了四十五個字。十七歲時，她的智力只相當(dāng)于普通四歲兒童的水平。（《新華半月刊》1956年第1期）。狼孩所承受的是人遺傳的基因，但由于后天失去了人類社會的環(huán)境和教育，使它幾乎喪失了人的特性。3、遺傳素質(zhì)的差異性對個體生理和心理發(fā)展具有一定的影響作用；個體心理發(fā)展的影響因素環(huán)境因素環(huán)境是指圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地產(chǎn)生潛移默化作用的外部世界。即圍繞在個體周圍的自然環(huán)境和社會環(huán)境。這里不包括有目的自覺地對人施加影響的教育活動。主要是指家庭所處的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、政治背景、社會關(guān)系以及社會風(fēng)氣等等。這些都影響著一個人的發(fā)展。環(huán)境因素首先，自然環(huán)境對人的影響。如地理環(huán)境對人個性的影響：有人還對我國南方人與北方人的個性作過比較研究，認為南方人機靈些、含蓄些，北方人憨厚些、直率些，這與南方多丘陵、山區(qū)和水田，北方多平原、高原和旱地有一定關(guān)系。再比如北方滑冰、滑雪運動員比南方多得多，水平也普遍比南方高。這也說明自然環(huán)境還影響著人的才能的發(fā)展。環(huán)境因素其次，個體的心理發(fā)展更重要的是受社會環(huán)境的影響。如我國封建社會重男輕女的思想，封建社會女子是不出家門的，事業(yè)上有成就的絕大數(shù)是男子。隨著婦女的解放，她們能和男子一樣得到充分發(fā)展，并在事業(yè)上和男子平分秋色。這說明他們的智力并不差，問題在于是否得到了發(fā)展。而這種文化傳統(tǒng)的影響在兒童出生后就開始了。如父母總是愛給男孩買槍、坦克和益智方面的玩具，而給女孩則買布娃娃、餐具之類的玩具，這就暗示了他們的發(fā)展方向。孟母三遷的故事從前孟子小的時候，一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，非常生氣，于是就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。

到了市集，孟子又學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭，于是，他們又搬家了。

第三次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子看見官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。環(huán)境因素教育因素學(xué)校教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。第二節(jié)大學(xué)生成長的特點與問題大學(xué)生成長的特點與問題大學(xué)生認識能力的發(fā)展大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾大學(xué)生心理發(fā)展的階段心理活動紛繁復(fù)雜，不同時期表現(xiàn)方式和發(fā)展的側(cè)重點并不相同。根據(jù)不同時期的心理發(fā)展歷程，可以將大學(xué)生心理發(fā)展分為以下三個階段：入學(xué)適應(yīng)階段、穩(wěn)定發(fā)展階段、就業(yè)準(zhǔn)備階段。大學(xué)生心理發(fā)展的階段1、入學(xué)適應(yīng)階段

新生進入大學(xué)，首先要面對的就是各種變化。不同的生活環(huán)境、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方式，都可能使他們感到不適應(yīng)。原來已經(jīng)習(xí)慣的心理結(jié)構(gòu)一下子被破壞，心理平衡被擾亂，從而會造成心理上的不適應(yīng)。在克服這種不適應(yīng)的過程中，他們力圖建立新的心理結(jié)構(gòu)，以達到新的心理平衡，從而開始真正意義上的大學(xué)生活。適應(yīng)階段是整個大學(xué)時代的困難期，很多問題若解決不好，將會影響到以后幾年大學(xué)生活乃至畢業(yè)后的生活。大學(xué)生心理發(fā)展的階段2、穩(wěn)定發(fā)展階段入學(xué)時的不適應(yīng)已基本消除，新的心理平衡已初步建立起來，各方面的關(guān)系已趨于熟悉、穩(wěn)定，新的生活秩序開始良好地實施，大學(xué)生活進入相對穩(wěn)定的階段。這階段中，可能會遇到許多鍛煉提高的機遇，可能會有客服困難取得成功的欣喜，也可能會遇到困惑和苦惱，這是大學(xué)生成長過程，大學(xué)教育的主要目標(biāo)將在這一階段完成。大學(xué)生心理發(fā)展的階段3、就業(yè)準(zhǔn)備階段大學(xué)生活即將結(jié)束，職業(yè)生涯就要開始。既要用心完成畢業(yè)設(shè)計以證明自己大學(xué)時代的專業(yè)收獲，又要面對畢業(yè)去向與出路的尋覓和選擇中艱難而謹慎的抉擇，有的同學(xué)還要考慮戀人關(guān)系的處理等。

因此，這是一個心理負擔(dān)加重，心理沖突紛擾的困難時期，它全面地考驗和促進著大學(xué)生的心理素質(zhì)的成熟。大學(xué)生認識能力的發(fā)展心理過程是人們共有的心理現(xiàn)象，是個體心理形成與活動表現(xiàn)的一般過程。大學(xué)生心理的發(fā)展，首先表現(xiàn)在認識過程、情緒過程、意志過程這些心理過程的發(fā)展上。大學(xué)生認識能力的發(fā)展

智力是一個人一般的認識能力。主要包括：

1、感知能力，特別是觀察力；2、記憶能力；3、思維能力。

思維力是智力核心要素。一個組成因素的水平，不僅會影響到整個智力水平，而且會影響到其它四個因素的水平。

注意力是智力活動的警衛(wèi)，又是活動的組織者。記憶力是智力活動的倉庫，又是智力活動的基礎(chǔ)。想象力是智力活動的翅膀，又是智力活動富有創(chuàng)造性的條件。觀察力是智力活動的門戶，又是智力活動的源泉。思維力是智力活動的核心，又是智力活動的方法。思維力記憶力觀察力注意力想象力考考你的觀察力你能找到幾個黑點？柱子是圓的還是方的？仔細看一看，視覺錯誤奇怪的建筑埃斯切爾的不可能的盒子：比利時藝術(shù)家馬瑟·黑梅克，創(chuàng)造了一個不可能存在的盒子的實物模型。大學(xué)生觀察力發(fā)展的特點2、觀察具有準(zhǔn)確性和深刻性隨著觀察目的性和主動性的發(fā)展，大學(xué)生觀察的準(zhǔn)確性和深刻性也相應(yīng)地得到發(fā)展。1、觀察的目的性、自覺性顯著提高

大學(xué)生入學(xué)后，其學(xué)習(xí)活動由中學(xué)時期的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。3、觀察力具有堅持性和敏銳性在觀察活動中，他們能根據(jù)任務(wù)的需要持久地進行觀察，善于發(fā)現(xiàn)一般人不易發(fā)現(xiàn)或容易忽視的重要細節(jié)和特征。大學(xué)生記憶力發(fā)展的特點

記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程，用信息加工理論的術(shù)語來說，就是人腦對外部輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程。18歲45、50歲75歲記憶力年齡記憶力的發(fā)展變化大學(xué)生記憶力發(fā)展的特點中日《馬關(guān)條約》包括四項內(nèi)容：割遼東半島、臺灣島、澎湖列島給日本，賠日本軍費白銀二億兩，開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等?？蓺w納記作：“一廠，二億，三島，四口”。記憶的心理實驗老師給兩個班的同學(xué)布置了默寫課文的作業(yè)，都說第二天測驗，第二天果真測驗了，結(jié)果兩個班成績差不多。測驗后，只告訴一班同學(xué)兩星期后還要測驗一次，二班同學(xué)不知道。兩個星期后又進行測驗，一班同學(xué)的成績比二班同學(xué)要好得多（一班同學(xué)在測驗前也沒有復(fù)習(xí)）。這說明，并不是一班同學(xué)比二班同學(xué)更聰明，記憶更好，而是由于老師在第一次測驗后，對一班提出更長久的記憶目標(biāo)，結(jié)果一班同學(xué)就記得長久些。這個實驗都告訴我們，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成一種習(xí)慣，嚴格要求自己，給自己明確提出記憶的目標(biāo)，這樣才能有好的記憶效果。大學(xué)生記憶發(fā)展的特點

機械識記是對識記的材料沒有理解，依靠事物的外部聯(lián)系，經(jīng)過機械重復(fù)進行的識記，也就是死記硬背進行的識記。

意義識記是在對材料理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，運用有關(guān)的知識經(jīng)驗而進行的識記，即所謂在理解的基礎(chǔ)上進行的識記。

由于知識經(jīng)驗的增長，思維能力和理解水平的迅速提高，因此在學(xué)習(xí)時有可能在理解的基礎(chǔ)上進行意義記憶。這樣在大學(xué)階段意義記憶就占主導(dǎo)地位。1、意義記憶占主導(dǎo)地位大學(xué)生的人生觀的確立人生，實際上也就是人的生命過程人生包括人的生命和生活兩個方面生命表達的是存在，而生活表達的是存在的方式重要的不僅僅是活著，而且是為什么活著和怎樣活著人生是什么？大學(xué)生的人生觀的確立人生觀是對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問題上的看法。大多數(shù)學(xué)者認為人生觀是觀念性的，它對人的行為具有導(dǎo)向、定位、調(diào)控和動力作用，是一個多維度、多層次的系統(tǒng)。人生觀是什么？大學(xué)生的人生觀的確立人生觀人生目的人生態(tài)度人生價值大學(xué)生的人生觀的確立人生目的：人生觀的核心問題。是對“人為什么而活”這個問題的回答，它體現(xiàn)了人的最高社會需求。

（決定人生道路、人生態(tài)度和人生價值）人生態(tài)度：人生觀的具體表現(xiàn)。它所反映和涉及的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。

（認真、務(wù)實、樂觀、進?。┤松鷥r值：人生觀的根本問題?！叭嘶钪囊饬x何在？”

（自我價值、社會價值）人生觀的選擇

幾種現(xiàn)實消極人生觀概況拜金主義人生觀享樂主義人生觀個人主義人生觀拜金主義人生觀金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學(xué)；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。享樂主義人生觀

享樂主義人生價值觀認為，人生的目的和意義在于追求物質(zhì)享樂。

享樂主義的表現(xiàn)：

第一，它從人的自然本性出發(fā)，把吃喝玩樂作為人生的唯一目的和最大樂趣，把人與動物完全等同起來。

第二，它只講生活享受，不講財富創(chuàng)造，把享受與創(chuàng)造對立起來。個人主義人生觀個人主義，以個人私利為根本出發(fā)點和歸宿的思想體系和道德原則。

其特征是：把個人價值看得高于一切，把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，為達到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。

大學(xué)生的人生觀的確立人生觀的作用：1、人生觀決定著一個人對人生道路的選擇；2、人生觀