清新端午節(jié)節(jié)日介紹模板課件

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。午端

解粽節(jié)古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。中國傳統(tǒng)節(jié)日五月五目錄節(jié)日介紹端午習(xí)俗端午詩詞傳承發(fā)展解粽節(jié)古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。第一章節(jié)日介紹節(jié)日介紹端午節(jié)起源于中國，是古代吳越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗之說。戰(zhàn)國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。節(jié)日介紹輸入標題輸入標題龍舟節(jié)賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在中國南方十分流行。它最早當(dāng)是古越有可能始于原始社會末期。端陽節(jié)據(jù)記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子。節(jié)日介紹端午節(jié)端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照歷法五月正是午月，因此端五也就漸漸演變成了端午。端午節(jié)端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照歷法五月正是午月，因此端五也就漸漸演變成了端午。端午節(jié)端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照歷法五月正是午月，因此端五也就漸漸演變成了端午。端午節(jié)端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照歷法五月正是午月，因此端五也就漸漸演變成了端午。節(jié)日介紹

紀念屈原端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。節(jié)日介紹

紀念屈原端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。解粽節(jié)古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。第二章端午習(xí)俗端午習(xí)俗端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！蔽逶挛瀹嬵~端午習(xí)俗壹貳賽龍舟的目的意義全國各地都大同小異，都與紀念屈原有關(guān)，吳川亦不例外，但吳川人扒龍船還有趕“鬼”驅(qū)邪的意思。吳川江河湖海眾多，以前水利設(shè)施落后，經(jīng)常有水災(zāi)水患，古人以為有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通過扒龍船來趕走“水鬼”，驅(qū)邪消災(zāi)，以求得平安。賽龍舟的目的意義全國各地都大同小異，都與紀念屈原有關(guān)，吳川亦不例外，但吳川人扒龍船還有趕“鬼”驅(qū)邪的意思。吳川江河湖海眾多，以前水利設(shè)施落后，經(jīng)常有水災(zāi)水患，古人以為有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通過扒龍船來趕走“水鬼”，驅(qū)邪消災(zāi)，以求得平安。賽龍舟端午習(xí)俗戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。戴香包端午習(xí)俗端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。吃粽子解粽節(jié)古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。第三章端午詩詞端午詩詞端午Du--ānwǔ端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

-唐·李隆基端午詩詞端午Du--ān

wǔ

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

-唐·文秀午端

中國五月五端午詩詞競渡詩Jìng

dù

shí石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸

-唐·盧肇端午詩詞午端

中國五絲WǔSí

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

-唐·褚朝陽五月五解粽節(jié)古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。第四章傳承發(fā)展傳承發(fā)展先秦時期先秦時，南北風(fēng)俗各異，但是五月五日作為一個“節(jié)日”已各有所側(cè)重。秦代到秦代之后，由于國家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合。魏晉南北朝魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)爭頻繁，人們飽嘗戰(zhàn)亂之苦。隋唐時期隋唐時期，端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。傳承發(fā)展先秦時期先秦時，南北風(fēng)俗各異，但是五月五日作為一個“節(jié)日”已各有所側(cè)重。秦代到秦代之后，由于國家統(tǒng)一，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合。傳承發(fā)展魏晉南北朝魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)爭頻繁，人們飽嘗戰(zhàn)亂之苦，所以最重視的端午習(xí)俗莫過于“辟兵繒”了。用五色絲染練制成日月、星辰、鳥獸之形狀，上刺文繡、金縷，即叫辟兵繒，也沿襲漢代名稱為長命縷或續(xù)命縷。隋唐時期隋唐時期，端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。但是，從性質(zhì)上講，原來有特定意義的節(jié)日風(fēng)俗活動，到此大多演變?yōu)楣?jié)日娛樂活動。“惡日”已不惡，逢兇化吉，充滿了節(jié)日的歡樂。傳承發(fā)展先秦時期先秦時，南北風(fēng)俗各異，但是五月五日作為一個“節(jié)日”已各有所側(cè)重。戰(zhàn)國時代，人們已把五月五日視為“惡月”“惡日”?！洞蟠鞫Y》云：“五月五日蓄蘭為沐浴?！鼻卮角卮螅捎趪医y(tǒng)一，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，端午節(jié)就在南北風(fēng)俗融合的基礎(chǔ)上形成了。但是，就現(xiàn)文獻記載來看，兩漢時的端午風(fēng)俗還主要是避惡。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國