新版部編版七年級語文下冊《24河中石獸》課件

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾帶著這個問題，今天讓我們一起走進《河中石獸》，共同為蘇軾尋找答案吧。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？帶著這個問題，今天1七年級語文下冊24河中石獸第一課時第二課時七年級語文下冊24河中石獸第一課時第二課時2第一課時1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點）

2.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（難點）

3.正確認識千里馬與伯樂之間的關(guān)系，利用當今時代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標第一課時1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在3作者介紹知識備查

紀昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任《四庫全書》總纂修官。

代表作：《閱微草堂筆記》。作者介紹知識備查紀昀（1724—1805年），字曉嵐4背景資料知識備查

本文選自《閱微草堂筆記》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。題目是編者加的。乾隆三十三年（1768年），紀昀因卷入鹽政虧空案，被發(fā)配至烏魯木齊。他沿途與當?shù)厝朔e極交流，搜集各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談和奇聞逸事，寫了不少作品，后整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》。背景資料知識備查本文選自《閱微草堂筆記》卷十六（上海5

《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式編寫而成。在內(nèi)容上，主要搜集當時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的逸事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地?！堕單⒉萏霉P記》在清代大量的筆記小說中獨樹一幟，鶴立雞群，成為唯一能夠與《聊齋志異》相媲美的作品，人們把這兩部作品譽為清代筆記小說中的“雙璧”。知識備查作品介紹《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四6文體知識知識備查

筆記體小說是中國古典小說的一種，是具有小說性質(zhì)、介于隨筆和小說之間的一種文體。筆記體小說多以人物趣聞軼事、民間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點。起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說新語》。文體知識知識備查筆記體小說是中國古典小說的一種，是具7讀一讀預(yù)習(xí)檢查gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù河干圮棹曳鐵鈀木杮湮嚙坎穴溯流臆斷歟讀一讀預(yù)習(xí)檢查gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièx8滄州南/一寺/臨/河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求/二石獸/于水中，竟/不可得，以為順流下矣。棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里無跡。

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非/木杮

，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅重，沙性/松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。yānpǐmùzhàoyèpáfèi整體感知1.朗讀課文,朗讀時讀準字音，注意節(jié)奏和斷句。滄州南/一寺/臨/河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉9

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之/于上流。蓋/石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處/嚙沙/為坎穴

。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理臆斷歟？nièkǎnxuézhìsùyìyú整體感知一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之/于上流。10整體感知2.朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。

滄州南一寺臨

河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

河中石獸地名，今屬河北。接近，靠近。倒塌。河岸。經(jīng)過，經(jīng)歷。年。一起。終了，最后。劃（船）。拖。農(nóng)具，用于除草、平土等。尋找。蹤跡。整體感知2.朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。河中石獸地名，今11整體感知

譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河中，（門前）兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，并在河中尋找兩個石獸，最終沒有找到。寺僧們認為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒有找到石獸的蹤跡。整體感知譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門12整體感知

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律。這。削下來的木片。埋沒。顛倒，錯亂。兇猛的河水。認為整體感知一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是13整體感知

譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是削下來的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點是堅硬沉重，沙的特點是松軟浮動，石獸埋沒于沙子里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認為（這話）是正確的言論。整體感知譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這14整體感知

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。巡河、護河的士兵。落入河中的石頭。河水撞擊石頭返回的沖擊力。咬，這里是沖刷的意思?？佣?。大概因為。整體感知一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流15整體感知

譯：一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石獸，都應(yīng)當?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。大概因為石獸的特點是堅硬沉重，河沙的特點是松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。整體感知譯：一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：16整體感知

如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然

則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣。那么。只。主觀地判斷。不停止。于是。逆流。依照。像這樣。老河兵的話。整體感知如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求17整體感知

譯：像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，固然顛倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？整體感知譯：像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。這樣不停183.結(jié)合課文內(nèi)容說說，這篇文章講了一件什么事。整體感知

本文講了一個寺廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們要到哪里尋找石獸的故事。3.結(jié)合課文內(nèi)容說說，這篇文章講了一件什么事。整體感知19精讀細研1.文中講到了哪幾個尋找石獸的地點?他們各自的根據(jù)是什么?結(jié)果怎樣？地點依據(jù)結(jié)果僧一僧二講學(xué)家老河兵原地水中主觀臆測下游被水沖走原地沙中石重，沙松，漸沉漸深求之上游石重沙輕，水流沖擊，結(jié)合實際綜合考量不可得無跡眾服為確論實則找不到果得于數(shù)里外精讀細研1.文中講到了哪幾個尋找石獸的地點?他們各自的根據(jù)是20精讀細研寺僧2.為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒有找到？

寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒有找著。他只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家

講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越沉越深，只能就地挖下去找。他考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水。精讀細研寺僧2.為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒有找到21老河兵

老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反擊力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時候，石頭就會倒在洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上，所以應(yīng)該到上游找。既有理論又有實踐，準確把握了三者（石獸、泥沙、流水）的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以用他的方法能夠找到石獸。精讀細研老河兵老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石22精讀細研示意圖精讀細研示意圖233.這個故事告訴我們什么道理?許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實際情況綜合考慮各種因素來作出判斷。精讀細研3.這個故事告訴我們什么道理?許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往24

上節(jié)課我們疏通了文意，了解了故事情節(jié)。這節(jié)課讓我們細讀課文，歸類梳理文言實詞、虛詞的含義，深入探究課文內(nèi)容。第二課時上節(jié)課我們疏通了文意，了解了故事情節(jié)。這節(jié)課讓我們細25合作探究

講學(xué)家的“笑”:包含了他對寺僧的嘲諷和自以為是,刻畫出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài);

老河兵的“笑”:流露出他對講學(xué)家自恃博才的否定,也表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。1.文中分別寫了講學(xué)家和老河兵的“笑”,刻畫出了人物的什么心理?合作探究講學(xué)家的“笑”:包含了他對寺僧的嘲諷和自以為26合作探究

寺僧：考慮不周,要么原地打撈,要么沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度;

講學(xué)家：空談事理,不切合實際,代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度;

老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實因素,提出符合實際的結(jié)論,代表的是實事求是的作風(fēng)。2.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象?合作探究寺僧：考慮不周,要么原地打撈,要么沿河而下,27合作探究

結(jié)尾這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性;更不能主觀臆斷,應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。3.文章結(jié)尾這句議論有什么作用?合作探究結(jié)尾這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為28古今異義合作探究漸沉漸深耳（）爾輩不能究物理（）古義：語氣詞，相當于“罷了”今義：聽覺器官，耳朵古義：事物的道理、規(guī)律今義：一門學(xué)科古今異義合作探究漸沉漸深耳（29古今異義閱十余歲（）是非木杮（）蓋石性堅重（）但知其一（）古義：經(jīng)過，經(jīng)歷今義：閱讀古義：代詞，這今義：判斷詞，是古義：連詞，表原因今義：有遮蔽作用的器物古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是合作探究古今異義閱十余歲（30一詞多義合作探究為豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（）之其反激之力（）一老河兵聞之（）介詞，被動詞，成為代詞，指“求之地中”這種觀點結(jié)構(gòu)助詞，的求之地中（）代詞，指石獸以為順流下矣（）眾服為確論（）動詞，認為是同“以”組成一個詞，認為一詞多義合作探究為豈能為暴漲攜之去（31一詞多義合作探究如如是再嚙（）是是非木杮（）介詞，像指示代詞，這（做主語）如是再嚙（）代詞，這樣如其言（）介詞，按照，依照一詞多義合作探究如如是再嚙（32詞類活用合作探究棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）名詞作動詞，劃（船）動詞作名詞，洪水詞類活用合作探究棹數(shù)小舟（33文言句式合作探究省略句一講學(xué)家設(shè)帳（）寺中（）省略介詞“于”，相當于“在”求之（）地中（）省略介詞“于”，相當于“向”如其言，果得（）于數(shù)里外（）省略賓語“之”于于之文言句式合作探究省略句一講學(xué)家設(shè)帳（）寺中（34被動句豈能為暴漲攜之去（）……為……，表被動，譯為“被”文言句式合作探究倒裝句當求之于上流（）介賓短語后置，應(yīng)為“當于上流求之”被動句豈能為暴漲攜之去（35概括主題課堂小結(jié)

本文通過講述尋找沉在河中的石獸的故事，說明了對任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性；更不能主觀臆斷，應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律，實踐出真知，不可做空頭理論家。概括主題課堂小結(jié)本文通過講述尋找沉在河中的石獸的故事36學(xué)后感悟課堂小結(jié)《河中石獸》使人印象深刻，結(jié)尾是精華所在：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”的確如此，世上事物紛繁復(fù)雜，千萬不可主觀臆斷或偏聽偏信，否則事情只會越辦越糟。學(xué)后感悟課堂小結(jié)《河中石獸》使人印象深刻，結(jié)尾是精華37?層層鋪墊,設(shè)置懸念。

寫作特色

文章首先用寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊,以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”,然后通過講學(xué)家對寺僧的評價來表現(xiàn)講學(xué)家的自信,最后用老河兵的一番話,加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果,巧妙地嘲諷了講學(xué)家的好為人師和驕傲自滿。這種寫法使故事極具戲劇性和諷刺性。?層層鋪墊,設(shè)置懸念。寫作特色文章首先用寺僧38?在敘述中制造節(jié)奏波瀾,平而不板。寫作特色文章先寫寺僧打撈石獸未果,再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”(何止是眾人,連讀者也幾乎以為這就是定論了),誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”,此時謎底才揭開。?在敘述中制造節(jié)奏波瀾,平而不板。寫作特色文章先寫寺39板書設(shè)計河中石獸寺僧實踐出真知→求之下流→無跡講學(xué)家→求之地中→失敗老河兵→求之上流→成功板書設(shè)計河中石獸寺僧實踐出→求之下流→無跡講學(xué)家→求之地中→40課堂檢測⑴一寺臨河干（

）

⑵山門圮于河（

）⑶閱十余歲（

）

⑷但知其一（

）(5)果得于數(shù)里外()(6)如是再嚙()(7)如其言()(8)嚙沙為坎穴(

)靠近倒塌經(jīng)過，經(jīng)歷只在咬，這里是沖刷的意思按照，依照成為1.解釋下面句中劃線的詞語。課堂檢測⑴一寺臨河干（）412.下列各句中“之”的用法不同于其他三項的一項是(

)課堂檢測D【解析】A項，“之”是代詞，指代這件事；

B項，“之”是代詞，指石獸；

C項，“之”是代詞，指講學(xué)家的觀點；D項，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。A.聞之笑曰B.求之下流C.一老河兵聞之 D.其反激之力2.下列各句中“之”的用法不同于其他三項的一項是()課42課堂檢測⑴是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

⑵然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？這不是木片，怎么能被河水沖走呢？

既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀判斷嗎？3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。課堂檢測⑴是非木杮，豈能為暴漲攜之去？這不是木片，怎么能被河434.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是___________（A.爾輩不能究物理；B.是非木杮，豈能為暴漲攜之去？C.湮于沙上，漸沉漸深耳；D.沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_________（A.水不能沖石；B.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣；C.求之下流，固顛；D.石必倒擲坎穴中）。課堂檢測CB4.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅重，沙性松浮”，但他們對沉44有關(guān)勇于實踐的名言:百聞不如一見?！喙碳埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。——陸游一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的?！珴蓶|力行而后知之真。——王夫之有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪經(jīng)驗是永久的老師。——歌德實踐是思想的真理?！嚑柲嵫┓蛩够卣固骄坑嘘P(guān)勇于實踐的名言:百聞不如一見?！喙掏卣固骄?5閱讀下文，完成文后問題。執(zhí)竿入城魯①有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計②無所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但見事多矣！何不以鋸中截⑥而入？”遂依而截之。拓展探究拓展閱讀注釋：①魯：魯國，在今山東。②計：計謀，策略。③俄：不久，一會兒。④老父（fǔ）：老人。父，對老年男子的尊稱。⑤圣人：具有最高智慧的人。⑥中截：從中間截斷。1.用“/”給下面的語句劃分節(jié)奏。（劃一處）魯有執(zhí)長竿入城門者/閱讀下文，完成文后問題。拓展探究拓展閱讀注釋：①魯：魯國，在46拓展探究（1）吾非圣人，但見事多矣?。?）何不以鋸中截而入？握、持、拿進入只，只是于是，就我并不是圣人，只不過是見