女媧造人課件

女媧造人ppt課件1女媧造人ppt課件2女媧造人ppt課件3女媧造人ppt課件4女媧造人

袁珂女媧造人袁珂5初步了解神話的特點。復述故事情節(jié)，理解本文想像手法的運用。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情,談?wù)勀銓ε畫z的認識。學習目標初步了解神話的特點。學習目標6作者簡介：袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。

《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者簡介：7文學常識1、神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。2、神話的特點想象和幻想、反應(yīng)原始人的宇宙觀文學常識1、神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的8讀出畫線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chèpéngbó

yōuzhēnmiánténgmǐnshén

讀出畫線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬9莽莽榛榛：詞語解釋：澄澈:

綿延：草木叢生的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。莽莽榛榛：詞語解釋：澄澈:綿延：草木叢生的樣子。清澈透明。10故事推薦推薦準備：自由速讀課文。繪聲繪色的講述《女媧造人》。故事推薦推薦準備：自由速讀課文。繪聲繪色的講述《女媧造人》。11品讀神話，整體感知思考：１．女媧為什么要造人？

２．女媧是怎樣造人的？

品讀神話，整體感知思考：１．女媧為什么要造人？12女媧造人原因:感到孤獨荒涼過程揉團黃泥造人揮濺泥點造人男女婚配造人品讀神話，整體感知女媧造人原因:感到孤獨荒涼過程揉團黃泥造人揮濺泥點造人男女婚13本文根據(jù)什么改編？豐富了哪些內(nèi)容？用了什么手法？《風俗通》本文根據(jù)什么改編？豐富了哪些內(nèi)容？用了什么手法？《風俗通》14《風俗通》一、

俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。

二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

《風俗通》一、俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身15風俗通譯文

通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。

女媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。于是女媧就安排男女婚配。風俗通譯文通常說天地開辟以后，還16

對照《風俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容。思考：對照《風俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪17豐富了以下內(nèi)容：1、造人動機的產(chǎn)生2、造人的具體過程3、人造出后的歡快場面4、女媧的情緒和心理5、作者的評述手法：想象豐富了以下內(nèi)容：1、造人動機的產(chǎn)生手法：想象18

人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰?！钡?；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；

通過改寫、豐富補充之后的課文，處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描19鮮明的人物形象1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？鮮明的人物形象1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？20一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想象大膽奇特想象真實合理我們的探討一天變化七十次寂寞孤獨“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理21女媧造人ppt課件22

想象

大膽奇特合情合理通過作者對女媧形象的塑造，你對想象又有了怎樣的認識？女媧女媧的形象想象大膽奇特合情合理通過作者對女媧形23【爭論題】這個神話故事的內(nèi)容違背了科學性，今天學習這個故事是否有意義？【爭論題】這個神話故事的內(nèi)容違背了科學性，今天學習這個故事是24

“神話是通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形態(tài)本身。”

——馬克思

關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩?！吧裨捠峭ㄟ^人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式25

上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名字叫亞當。后來，亞當成了伊甸園的守護神。亞當給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當。上帝看亞當辛苦，決定為他造一個配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當睡覺時，抽了亞當?shù)囊桓吖窃斐梢粋€女人叫夏娃，做了亞當?shù)钠拮?。從此，亞當和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著和諧美滿的生活。上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按26

在中國有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學的解釋。在中國有女媧造人美麗神話，在西27

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”，具有永久的“魅力”。女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也28補充《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。河、渭：即黃河、渭水。大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕門山北。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。補充《夸父逐日》29翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。翻譯：30【拓展延伸】

天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長……《盤古開天》請圍繞下面幾方面展開想像，擴充這個神話故事：1、天地混沌的景象；2、盤古開天的過程；3、盤古頂天立地的情景；4、天地成形后，盤古化成了什么？【拓展延伸】天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。31拓展遷移

有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。------當初是混沌不分的天地，就這樣給盤古板斧一揮，劃分開來了。閱讀神話《盤古開天地》選段，回答問題。1.從選段中找出三個反義詞。清-濁輕-重冉冉上升-沉沉下降2.用簡潔的話敘述天和地是怎樣形成的。盤古用大板斧劈開了混沌，分出了開地。3.找出描寫盤古開天劈地動作的動詞，這些動詞表現(xiàn)了盤古的什么特點。4.這段文字主要運用了的修辭手法。豪壯威力巨大夸張拓展遷移有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，32送給你

想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。——古希臘的亞里士多德想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽為創(chuàng)造學之父的奧斯本送給你想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉?！畔?3飛向未知的世界插上想像的翅膀飛向未知的世界插上想像的翅膀34…

請你對女媧造人的原因和經(jīng)過做另一種想象，寫出你創(chuàng)編的《女媧造人》，注意細節(jié)描寫。嘗試為什么要造人？怎樣造人？怎樣造更多的人？人造出來后的歡欣