第11課-社會(huì)理想與個(gè)人理想課件

郭榮慶的求學(xué)故事2004年12月18日星期六中央七套《鄉(xiāng)約》節(jié)目題目《不可能完成的任務(wù)》，介紹一個(gè)17少年成為打工仔，力盡艱辛10年刻苦學(xué)習(xí)，成為中國(guó)科學(xué)院法律碩士研究生。郭榮慶，1974年出生在山東沂南縣青駝鎮(zhèn)東冶村。1989年初中畢業(yè)后，因家中貧窮，外出打工。當(dāng)建筑工，掃大街，賣青菜，登三輪的同時(shí)，一直堅(jiān)持讀書。2000年，通過英語(yǔ)?？迫靠荚?；2002年，通過本科的全部課程；2004年，被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院錄取為法律碩士生。畢業(yè)后在大連理工大學(xué)城市學(xué)院任教。郭榮慶的求學(xué)故事2004年12月18日你現(xiàn)在有什么理想嗎？你覺得青年人是否應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想？你現(xiàn)在有什么理想嗎？第十一課社會(huì)理想與個(gè)人理想第十一課社會(huì)理想與個(gè)人理想學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)知：了解社會(huì)理想與個(gè)人理想、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，理解有關(guān)人生理想的人生問題。情感態(tài)度觀念：順應(yīng)潮流，樹立崇高的人生理想。運(yùn)用：自覺地把個(gè)人發(fā)展融入到社會(huì)發(fā)展之中，確立崇高的人生理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)知：了解社會(huì)理想與個(gè)人理想、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，一、正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系一、正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系追逐夢(mèng)想的安徒生

從前有一個(gè)窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之后，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機(jī)會(huì)去晉見王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩(shī)歌，朗誦劇本。表演完畢后，王子問他想要求什么賞賜？這個(gè)窮孩子大膽地提出要求：“我想寫詩(shī)劇，而且在皇家劇院演戲?！蓖踝影堰@個(gè)長(zhǎng)著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然后對(duì)他說(shuō)：“能夠背誦劇本，并不表示能夠?qū)憚”?，那是兩碼事，我勸你還是去學(xué)一門有用的手藝吧?！钡?，他回家以后，打破了自己的的儲(chǔ)錢罐，向母親和從不關(guān)心自己的繼父道別，離家去追尋自己的理想。這時(shí)候，他才14歲，但他相信，只要自己愿意努力，他的名字一定會(huì)流傳千古。

他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門鈴，幾乎按遍了所有達(dá)官貴人的門鈴，卻沒有人賞識(shí)他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。

終于在1835年，他發(fā)表的童話故事吸引了兒童的目光，開啟了屬于人生的新頁(yè)，他的童話故事被譯成多種文字，除了《圣經(jīng)》之處，沒有任何一本書比得上。這時(shí)，距離他離開家已經(jīng)16年了。追逐夢(mèng)想的安徒生從前有一個(gè)窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之1、人生不能沒有理想追求1、人生不能沒有理想追求

有它，無(wú)它，不一樣

有它，像船兒有槳

能漂灘，能斬浪

無(wú)它，像一只花公雞

只知為覓食奔忙

有它，即使天黑下來(lái)

也看得見光亮

無(wú)它，縱然在大白天

眼前也一片迷茫理想是什么？理想是人們對(duì)未來(lái)美好目標(biāo)的向往和追求有它，無(wú)它，不一樣理想是什么？理想是人們對(duì)未來(lái)美好目標(biāo)的向?qū)O中山的理想—推翻帝制，建立民主共和國(guó)袁世凱的理想—實(shí)行帝制，獨(dú)裁統(tǒng)治理想按性質(zhì)來(lái)劃分——

有科學(xué)與非科學(xué)，崇高與庸俗之分

判斷標(biāo)準(zhǔn)：符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為了祖國(guó)和人民的利益。孫中山的理想—推翻帝制，建立民主共和國(guó)袁世凱的理想—理想按性會(huì)理社想理想按內(nèi)容來(lái)劃分——

生活理想：攢錢買房；職業(yè)理想：成名成家

道德理想：見賢思齊；社會(huì)理想：改天換地生活理想職業(yè)理想道德理想會(huì)理社想理想按內(nèi)容來(lái)劃分——

生活故事

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來(lái)他忘了要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：“這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長(zhǎng)了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個(gè)故事告訴我們什么？故事有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引領(lǐng)我們走到黎明。你覺得理想像什么？理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)實(shí)現(xiàn)影帝夢(mèng)想一個(gè)農(nóng)村孩子八歲時(shí)的夢(mèng)想，在十六年后變成了現(xiàn)實(shí)。這不是傳奇，為了這個(gè)夢(mèng)想，他在少林寺學(xué)藝六年。為了這個(gè)夢(mèng)想，他的北影廠的門口蹲候三年，只為有一個(gè)說(shuō)臺(tái)詞的角色。為了這個(gè)夢(mèng)想，他在工地上搬磚、運(yùn)沙，揮汗如雨。為了這個(gè)夢(mèng)想，他和所有一樣有夢(mèng)想的年青人一樣，離開家鄉(xiāng)，走在奮斗、成長(zhǎng)的路上。理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用實(shí)現(xiàn)影帝夢(mèng)想一個(gè)農(nóng)村孩子八歲時(shí)的夢(mèng)想，在十六年后變成了現(xiàn)實(shí)理想指引著人生前進(jìn)的方向理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想指引著人生前進(jìn)的方向理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想是人生的精神支柱理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想是人生的精神支柱理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想是人生進(jìn)步的力量源泉夫妻倆默默堅(jiān)守懸崖小學(xué)19年理想對(duì)人生發(fā)展的重要作用理想是人生進(jìn)步的力量源泉夫妻倆默默堅(jiān)袁隆平立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志須躬行。

世界是你們的，也是我們的，但是歸根到底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望就寄托在你們身上。

——毛澤東袁隆平立志當(dāng)高遠(yuǎn)。世界是你1）個(gè)人理想是個(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)等方面的追求和向往

5歲開始打球，運(yùn)動(dòng)員生涯磨煉了她堅(jiān)忍不拔的精神，從運(yùn)動(dòng)員到學(xué)子，抑或說(shuō)從勇者到智者，6年的學(xué)業(yè)令鄧亞萍完成了人生最重要的蛻變。有目標(biāo)，不屈服，造就了女強(qiáng)人。2、個(gè)人理想和社會(huì)理想的辯證關(guān)系

1）個(gè)人理想是個(gè)人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)等方面2）社會(huì)理想是社會(huì)的最高奮斗目標(biāo)

社會(huì)理想是社會(huì)所追求的奮斗目標(biāo)，是由多種因素構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一的整體，是一定社會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展圖景的總體設(shè)計(jì)，是民族凝聚力的體現(xiàn)。2）社會(huì)理想是社會(huì)的最高奮斗目標(biāo)社會(huì)理想是社會(huì)所3）個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的個(gè)人蓄胡明志的梅蘭芳成立偽國(guó)民政府的汪精衛(wèi)社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想3）個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的個(gè)人蓄胡明志的梅蘭芳3）個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的社會(huì)個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人理想體現(xiàn)社會(huì)理想，社會(huì)理想以個(gè)人理想為基礎(chǔ)。3）個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的社會(huì)個(gè)人個(gè)人個(gè)人個(gè)人美國(guó)前總統(tǒng)約翰·肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“asknotwhatyourcountrycandoforyou，askwhatyoucandoforyourcountry.”(不要問國(guó)家能為你做些什么，要問問你能為國(guó)家做些什么）3、自覺把個(gè)人理想融入共同理想之中美國(guó)前總統(tǒng)約翰·肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“ask二、正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。理想是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好的目標(biāo)。二、正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)

理想不是幻想、空想，具有實(shí)現(xiàn)的必要的現(xiàn)實(shí)條件，經(jīng)過奮斗最終是可以實(shí)現(xiàn)的。空想：缺乏現(xiàn)實(shí)客觀條件根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)

幻想：有一定客觀基礎(chǔ),達(dá)不到現(xiàn)實(shí)的條件1、理想不能是空想和幻想理想不是幻想、空想，具有實(shí)現(xiàn)的必要的現(xiàn)實(shí)條件，理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的。理想和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的。理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的?，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。2、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的。理想和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是

理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)確立正確的理想，要克服兩種傾向：

理想脫離現(xiàn)實(shí)用現(xiàn)實(shí)否認(rèn)理想理想與現(xiàn)實(shí)又是一對(duì)矛盾正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)確立正確的理

把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從今天做起正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾無(wú)限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源，“過去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其延續(xù)，以成其永遠(yuǎn)。李大釗把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從今天做起正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛

把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從小事做起正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾

青年人應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，又要十分重視任何細(xì)小的工作……達(dá)到理想的道路是要由無(wú)數(shù)細(xì)小的日常工作積累起來(lái)的。鄧小平把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從小事做起正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾高爾基