南北對峙與民族融合課件

第12課南北對峙與民族融合華東師大附屬周浦中學(xué)馬晶第12課華東師大附屬周浦中學(xué)馬晶1南北對峙與民族融合課件2魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷北周北方南方魏西晉東晉十六國北魏東隋3（中國古代歷史上）魏晉南北朝時(shí)戰(zhàn)事最多，共有1677次，平均每年有4.6次。

——顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》（中國古代歷史上）魏晉南北朝時(shí)戰(zhàn)事最多，共有1677次，平均4“關(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半?！?/p>

《晉書·江統(tǒng)傳（卷56）》二十五史全書（第2冊）內(nèi)蒙古人民出版社，1998.

“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有百（家）譜?！?/p>

《北齊書·顏之推傳（卷45）》中華書局1972年版“關(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半?！薄爸性趲ВS晉5非我族類，非我族類，6“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

《魏書·序記》鮮卑拓跋－－騎在馬背上的民族“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，7

宗主是十六國時(shí)期未南逃豪強(qiáng)大族。依附其下的農(nóng)民有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為其私家人口。這些豪強(qiáng)被稱為宗主，依附其的農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶是主人與佃客的關(guān)系。佃客形同于農(nóng)奴。

北魏統(tǒng)一初，為穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主控制和奴役包蔭戶，并以宗主對包蔭戶統(tǒng)治為地方政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成宗主督護(hù)制。

宗主督護(hù)制宗主是十六國時(shí)期未南逃豪強(qiáng)大族。依附其下的農(nóng)81、階級矛盾尖銳：

2、民族矛盾激化：

3、人民起義不斷社會(huì)矛盾激化馬背上得天下，能否在馬背上治之？1）政治上實(shí)行宗主督護(hù)制

2）賦稅制度上的混亂民族歧視和民族壓迫1、階級矛盾尖銳：社會(huì)矛盾激化馬背上得天下，能否在馬背上治之9鮮卑姓漢姓拓跋拔拔賀賴獨(dú)孤步六孤紇豆陵丘穆陵元長孫賀劉陸竇穆北魏胡姓改漢姓鮮卑姓漢姓拓跋拔拔賀賴獨(dú)孤步六孤紇豆陵丘穆陵元長孫賀劉陸竇穆請你分析這兩尊佛像在有什么不同？這說明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟請你分析這兩尊佛像在有什么不同？這說明了什么？山西大同云11“當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒率職，縹囊紀(jì)慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，焭獨(dú)不見牛馬之衣?！?/p>

----《洛陽伽藍(lán)記》“當(dāng)時(shí)四海晏清，八荒率職，縹囊紀(jì)慶，玉燭調(diào)辰，百姓殷阜，年登12第12課南北對峙與民族融合

自晉氏……所謂“揚(yáng)部……地廣野豐,民勤本業(yè)。一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶湖傍海,良疇亦數(shù)十萬頃,膏腴上地,畝值一金。鄠、杜之間,不能比也。-------《宋書·卷五十四》第12課13南北對峙與民族融合課件14

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！恶R克思恩格斯選集》第二卷第70頁請結(jié)合北魏孝文帝改革，談?wù)勀銓@一歷史觀點(diǎn)的看法。評論觀點(diǎn)請結(jié)合北魏孝文帝改革，談?wù)勀銓@一歷史觀15

有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。

孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會(huì)制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其