西方法律思想史復(fù)習(xí)名解簡答論述

1西方法律思想史復(fù)習(xí)(Arale)名詞解釋西方法律思想史：是指研究基于古希臘羅馬文明和基督教文明之上而形成的文化區(qū)域主要指歐洲和北美的西方國家不同歷史時(shí)期不同思想家的政治法律思想、觀點(diǎn)、理論和學(xué)說及其產(chǎn)生、開展和演變規(guī)律的理論法學(xué)學(xué)科。它的根本內(nèi)容包括政治思想和法律思想兩大局部。在研究室要注意階級(jí)分析法和歷史分析法的應(yīng)用。教父學(xué)：也叫教父哲學(xué)，是由奧古斯丁、安布羅斯和格雷戈里等一批基督教教父創(chuàng)立的。它主要內(nèi)容是創(chuàng)立和闡述基督教義、例如三位一體說、創(chuàng)世說、原罪說、天國報(bào)應(yīng)說等。這種學(xué)說在歐洲封建社會(huì)形成時(shí)期影響尤為顯著。新康德主義法學(xué)：是19世紀(jì)末20世紀(jì)初由德國法學(xué)家施塔姆勒創(chuàng)立的。它拋棄了康德法哲學(xué)中的唯物主義和隱藏在唯心主義形式中的進(jìn)步內(nèi)容，而發(fā)揮了他的二元論和先驗(yàn)論。他兜售唯心史觀，否認(rèn)物質(zhì)生活資料生產(chǎn)對(duì)社會(huì)開展的決定性作用，宣揚(yáng)“法是不可違抗的共同意志〞、“法的理想和正當(dāng)法的原那么〞、“法決定經(jīng)濟(jì)生活〞、“內(nèi)容可變的自然法〞等觀點(diǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義辯護(hù)，為穩(wěn)固資本主義效勞。社會(huì)法學(xué)：又稱“社會(huì)學(xué)法學(xué)〞、“社會(huì)法學(xué)〞、“法律社會(huì)學(xué)〞，是19世紀(jì)在社會(huì)的根底上所產(chǎn)生的一種實(shí)證主義法學(xué)思潮，它用社會(huì)學(xué)的理論和方法來認(rèn)識(shí)和研究法律問題。認(rèn)為法是一種社會(huì)現(xiàn)象，特別強(qiáng)調(diào)法對(duì)社會(huì)生活的作用和效果以及各種社會(huì)因素對(duì)法的影響，強(qiáng)調(diào)法的社會(huì)利益和法的社會(huì)化。它的創(chuàng)始人是法國的孔德，以后又有英國的斯檳賽等人。{社會(huì)法學(xué)派的價(jià)值觀根本上是“社會(huì)本位論〞，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、社會(huì)連帶合作、社會(huì)整體利益；在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上，相當(dāng)一局部法學(xué)家強(qiáng)調(diào)義務(wù)，傾向于社會(huì)本位。社會(huì)法學(xué)是一個(gè)極不統(tǒng)一的法學(xué)流派，其內(nèi)容分支很多，，大的方面可分為歐洲的社會(huì)法學(xué)〔利益法學(xué)、自由法學(xué)、社會(huì)連帶主義法學(xué)、斯堪的納維亞現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)〕和美洲的社會(huì)法學(xué)〔實(shí)用主義法學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)〕。歷史法學(xué)派：歷史法學(xué)是在19世紀(jì)下半葉處于極盛時(shí)代，到了20世紀(jì)，這種法學(xué)的研究方法根本上融進(jìn)了啟發(fā)的法學(xué)流派。法律的歷史解釋，泛指以歷史的觀點(diǎn)和歷史的方法來研究法律學(xué)科。這種研究在亞里士多德、波利比、布丹、孟德斯鳩等不同時(shí)代的學(xué)者著作中都有所表達(dá)。但其真正作為一個(gè)流派是在19世紀(jì)。內(nèi)容上我們一般區(qū)別為德國的歷史法學(xué)〔薩維尼的羅馬歷史法學(xué)、艾希霍恩的日耳曼歷史法學(xué)〕和英國的歷史法學(xué)〔以梅茵為代表〕。英國的奧斯丁傳統(tǒng)：第一本奧斯丁傳統(tǒng)的著作是馬克拜勛爵1905年著?法律的要素?，他把法律的定義為一種一般規(guī)那么體系，這些規(guī)那么為政治社會(huì)的統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)成員發(fā)布，為人們普遍遵守?；籼m德的?法理學(xué)的要素?中“法律是人類外在行為的一般規(guī)那么，它由一個(gè)主權(quán)政治的權(quán)威所實(shí)施〞。英國著名的憲法學(xué)家戴西的公共觀念重視實(shí)在道德和法律的關(guān)系。薩爾蒙德將國家的觀念取代了奧斯丁的主權(quán)觀念，他反對(duì)關(guān)于習(xí)慣在法院采用之前不是實(shí)在法的觀念。哈特贊同奧斯丁的法律和道德的區(qū)分，以法律規(guī)那么取代奧斯丁的法律命令說。哈特開創(chuàng)了新的分析法學(xué)。分析法學(xué)：分析實(shí)證主義法學(xué)的核心是對(duì)于法律進(jìn)行一種實(shí)證的分析，對(duì)一國的制定法進(jìn)行客觀的分析，分析法學(xué)更多的是指19世紀(jì)邊沁和奧斯丁所創(chuàng)立的法律命令說，在法律研究的方法上采取一種分析的方法，即“一般法理學(xué)〞采用的方法，總結(jié)法律制度的一般概念、范疇和原那么。廣義上的分析法學(xué)包括分析法學(xué)之前的分析法學(xué)、邊沁和奧斯丁的分析法學(xué)、凱爾森和哈特的新分析法學(xué)以及拉茲和麥考密克的分析實(shí)證主義法學(xué)。健孟德提斯鳩膠論中啊國古己代法泉：孟瓶德斯秋鳩在范其?藝論法革的精脆神?濤中有浮相當(dāng)返的篇小幅談鉆到了隱中國眼的問家題。金總體礦而言暢他將索古代燙中國句視為膀一個(gè)難專制屯國家編，但見與其益他專且制國周家相斬比又發(fā)有貴育族國孫家甚非至民透主國姿家的板特征甩。按盯孟德足斯鳩草的地冤理環(huán)積境決便定論撈，中紐國應(yīng)棚該是繳一個(gè)希專制宜國家劈，同矮時(shí)也巨談到蛛了清購代的矛風(fēng)俗行，以尊及中姐國的返禮法梳關(guān)系葉即法押律和坐風(fēng)氣維的關(guān)哲系，弊中國冠的構(gòu)著成是僚以治景家為玩思想步根底倚的。霸君主熄權(quán)術(shù)齡論：淚君主透權(quán)術(shù)宵論是得馬基券雅維鍬利政拴治法荷律思宮想的股重要晌內(nèi)容巨之一識(shí)，他常從?！斑x人性我惡確〞蠢出發(fā)撕，竟“邪一個(gè)旋君主溝要想魄保持愿自己醫(yī)的地弓位就承必須破知道棚怎樣恒做不荷良好畢的事雄情，滑并且?guī)洷仨毿街榔匆暻榕R況的吐需要久與否物使用盼或不旺使用偏這一速手踢〞六，君甲主要姐學(xué)會(huì)牙掌握津，贊亮揚(yáng)和夕責(zé)難收、慷薦慨和率吝嗇營、仁嫂慈和變殘酷逗、愛夏戴和璃畏懼蓄、守瞎信和慣無信愁。他害的統(tǒng)晴治權(quán)埋術(shù)思掉想史街資產(chǎn)渾階級(jí)厘極端情利己松主義忙的表不現(xiàn)。熔論法倦的精愉神：波孟德蚊斯鳩險(xiǎn)對(duì)法她進(jìn)行期研究勤的重幸點(diǎn)是渾人為商法，渠而人券為法紡研究抄的核汁心是狐研究惕法的君精神孕。法豎的精講神實(shí)淚際上貸是指乘以下持幾種根關(guān)系嗎：法淚律應(yīng)殃該同稅已建惑立或嫂將要書建立脹的政太體的拐性質(zhì)親和原平那么有與關(guān)系淋；法胡律應(yīng)園該同勁該國驢的自浩然狀染態(tài)〔辰氣候脆、地避形、堂生活渡方式衫〕由穿關(guān)系露；法川律應(yīng)礙該同湊政制執(zhí)所能爹容忍巡的自庭由有紡關(guān)系鹽；同謠居民風(fēng)的宗郊教、熄財(cái)富屋、人謝口、四風(fēng)俗叢、習(xí)樣慣有第關(guān)；悟法律豎與法奸律之刪間也嚴(yán)應(yīng)該廊有關(guān)巧系，賞這些課關(guān)系偶結(jié)合手就是浪法的滋精神圍。蕩天賦蕩人權(quán)炮論：辣是在套歐洲饑啟蒙吸運(yùn)動(dòng)葡時(shí)期瘡首先柏由格宴老秀刑斯與俘斯賓現(xiàn)諾莎獲提出尸來的保，后驕經(jīng)霍蘆布斯拉與洛哀克將腎其發(fā)壯揚(yáng)光室大，五最后情由盧因梭等糞人完碰成理脂論系效統(tǒng)化杯工作像。天逐賦人肺權(quán)論片認(rèn)為專人類型進(jìn)入沃文明吼社會(huì)目以前英，受旗自然餡法那么伸支配尸，人挪人都守平等模享有傾自然影權(quán)利征：生尋命權(quán)研、財(cái)雁產(chǎn)權(quán)愉、自科由權(quán)娃等。使由于罪人們虎同時(shí)芳具有尼自私南自利宅等缺裳點(diǎn)，存從而聰會(huì)對(duì)須他人倆權(quán)利留構(gòu)成故侵害演和破刷壞，廈因此妖，有許理性誼的人甩們便廢聯(lián)合脆起來俗，訂巴立契膨約，央讓渡善權(quán)利秀，組天成國憲家以腥保護(hù)津人民漲的權(quán)腿利。芽由此娘得出碗結(jié)論癥，國亞家權(quán)券力的味根底治是人業(yè)權(quán)，著國家器權(quán)力致的原仁旨和形目標(biāo)帶是維峽護(hù)人蘋權(quán)，獵政治比民主扶化是皂天賦討人權(quán)不的內(nèi)樂在要情求?？蛳乃寡再e諾祝莎認(rèn)支為，迅天賦是人權(quán)蘆就是科自然吊權(quán)利盟，國猶家的座權(quán)力顆來自雀于人妙們所窄簽訂康的一前種竹社會(huì)脖契約袍在這該個(gè)社測(cè)會(huì)契捕約中栽，人叫們同個(gè)意轉(zhuǎn)簡讓一肢局部侄自己退的自邁然權(quán)迎利，勿同時(shí)匯人們宵還保平留了筐另一赤局部過自然拘權(quán)利晚。這翁些被繳保存火的權(quán)濾利就箏是既化不能樂轉(zhuǎn)讓遞，也雖不能挽被剝兩奪的專天賦貍?cè)藱?quán)梢。棒自然沫狀態(tài)鼻〔盧虛梭〕移：碗洛克擇認(rèn)為突自然糧狀態(tài)涌是一弊種理麥性狀復(fù)態(tài)，淚受自中然法蝕的統(tǒng)歇治，尖也就稅是理唐性的耍統(tǒng)治計(jì)。洛況克認(rèn)全為在蘭自然貢狀態(tài)喉中，釘“人云們受矛理性洲支配仍而生庫活在蕩一起向，不稅存在速擁有太對(duì)他欺們進(jìn)蒼行裁稿判的限權(quán)力忽的人皆世間帳的共術(shù)同尊兩長。杜〞秀“自序然狀仙態(tài)有蚊一種暴為人皂人所污應(yīng)遵撐守的赤自然獎(jiǎng)法對(duì)豬它起怎著支印配作憂用；懂而理沃性，場(chǎng)也就負(fù)是自況然法餡，教疲導(dǎo)著宏有意最遵從膝理性混的全趁人類福。洛澇克眼土中的復(fù)自然堆狀態(tài)港是靜晚態(tài)存煌在的客，他警側(cè)重炎于對(duì)窄自然赤狀態(tài)勇橫切米面的鑄剖析匯。洛受克是鐮這樣姿界定瓣自然礙狀態(tài)帥的，京“不僵存在歉具有灘權(quán)力翠的共過同裁蜓判者島的情重況使身人們雜都處舒于自委然狀慘態(tài)〞拐，洛源克把銜財(cái)產(chǎn)夕權(quán)看儀作是喬自然公權(quán)利掩中最丘根本永的權(quán)充利，陪其他博權(quán)利他都是古以財(cái)樹產(chǎn)權(quán)億為基演礎(chǔ)的腳。洛夫克認(rèn)謀為，箏根據(jù)桂自然嬌法，悠在自贏然狀襲態(tài)下仆私有另觀念惕、財(cái)幸產(chǎn)權(quán)率就已藍(lán)經(jīng)存損在了異。譯永恒件法的逆精神診：裂阿奎林那法蘭的思扇想的泄根本賺是論狂證教程會(huì)法可高于咸國家符法，饑維護(hù)么教會(huì)伐的司暗法特仙權(quán)。欺法看追作“電人們宏賴以里導(dǎo)致鋸某些午行動(dòng)詞和不送作其精他一雨些行虎動(dòng)的修行動(dòng)剛準(zhǔn)那么辮或尺劇度。暴并認(rèn)哈為，暴人類咱行動(dòng)嗎的準(zhǔn)腰那么是永其理斷性，踩理性吹要通曠過意膚志支瑞配人話的行響為。歌因此濫，法賓的本沸質(zhì)就沃是“焰受理咬性節(jié)落制〞漸的意傅志。吼根據(jù)怒對(duì)法將的基扇本認(rèn)嚴(yán)識(shí)，勸阿奎規(guī)那把粥法分盞為永瘋恒法復(fù)、自占然法斯、人寇法和江神法雄。永聚恒法斯是“專上帝頌對(duì)于塌創(chuàng)造退物的電合理茶領(lǐng)導(dǎo)千〞，晉是最結(jié)高的皆法，灣是一來切法映的本衡源。互永恒每法，溪即“業(yè)神的濾理性流〞的減表達(dá)卵，是鄙萬法殲之源閘。〞信永恒辣法高舞于一嘩切法坑。一蜂切法托只要可與真蝶正的蛋理性惹相一龍致，年就總留是從宗永恒拖法產(chǎn)稼生的柜。自字然法叫，那么遵是永豐恒法參在人土類這秀個(gè)理餐性動(dòng)打物身截上的藏表達(dá)麻。蠢14藝、國桿家自萌然起始源說敘：腹柏拉鏈圖角認(rèn)為踐“慮國家茫之立仰，由屆于人賴類之?dāng)[必有迷待于且互助阿〞刊在柏譯拉圖規(guī)看來煉，國否家的明建立莖源于航人類喜生活達(dá)的自膜然需撐要。蹈由于是人不怒能獨(dú)棵立的錄生存掩，總低是對(duì)糊別人井有所筐求，漏有所合依賴諒，所弄以需得要合沙群而大組織警團(tuán)體較，成毯立國味家，治便于支互相番幫助森。柏拼拉圖境用飄“底正義前〞晨來治混國，政認(rèn)為皆善才鑄是最爭偉大某的品妹質(zhì)。藍(lán)試圖薦通過析哲學(xué)經(jīng)王的符統(tǒng)治仗建立扛理想務(wù)國。默但是豈柏拉綱圖試猛圖在年回避啞階級(jí)鑼與階季級(jí)之怪間的紫對(duì)立益關(guān)系丈。在壇討論這國家西的學(xué)緊說時(shí)單，并族沒有濱把階隊(duì)級(jí)考妥慮進(jìn)羞去，昂對(duì)奴互隸主衛(wèi)與奴乒隸之皆間的胃不平次等關(guān)喜系進(jìn)約行了陶有意裝識(shí)的攀屏蔽脖。亞爪里士費(fèi)多德跑認(rèn)為近，國賊家是鑄最高唱，最加廣泛仿的一麥種社牽會(huì)團(tuán)橋體，招一切管社會(huì)獎(jiǎng)團(tuán)體級(jí)的目裳的都綢在于撐到達(dá)乎某些堂“盡善業(yè)蒙〞炮國家襯是社葉會(huì)內(nèi)接部一目個(gè)逐首步發(fā)暴展的擺歷史豎過程量。亞鉗里士丑多德邊在國錢家的悅起源襪上傾口向于岸自然轉(zhuǎn)產(chǎn)生院，是解人類祝合群逝性的誦開展伙而產(chǎn)伸生。潔西方紹法律婦傳統(tǒng)獅：伯抹爾曼倉在其棵?法夸律與津革命袖?一貌書中擺，曾求經(jīng)提行到了艱西方慈法律藏傳統(tǒng)保的十臺(tái)個(gè)特猜征，劃但是病在2覺0世援界經(jīng)斬歷了離前所即未有妄的危示機(jī)。弱西方暑本身辣已經(jīng)程開始陰疑心怨傳統(tǒng)橫法律衰夢(mèng)想閃的普屯遍有建效性紗，尤沫其是罵它對(duì)禁非西勒方文勁化的終有效站性。盞西方刮各國殘的法昌律制咳度都脂發(fā)生粥了革斤命性念的變?yōu)郴?。租西方輪法律臨傳統(tǒng)瓜的上覺述1習(xí)0個(gè)總特征傾中，華只有祥前4鋒個(gè)仍嚼然構(gòu)余成西茶方法攜律的曉根本典特征藏；另捷外6舞個(gè)特鉗征在黎20辮世紀(jì)提后半迎葉，唉特別菌是在擁美國除全都餐受到感了嚴(yán)拍重的撞削弱滾?！惨?〕毀法律井與宗祥教、魚政治仿、道廚德和診習(xí)慣妥之間肅有較泥為明裕顯的醒區(qū)分休。〔球2〕水法律哭的施圈行被販委托范給一竟群特舟別的束人們?cè)?，他緒們或饅多或閉少在責(zé)專職暮的職線業(yè)基付礎(chǔ)上孝從事割法律步活動(dòng)氧。活〔席3〕稼法律救職業(yè)乏者都兵在一奔種具芝有高聲級(jí)學(xué)伸問的內(nèi)獨(dú)立染機(jī)構(gòu)暖中接疾受專皆門的爐培訓(xùn)暴。恨〔廈4〕師法律偽不僅詳包括涌法律脆制度失、法撫律命介令和涼法律廟判決粉等，誼而且蛾還包胖括法屯律學(xué)攏者對(duì)待法律巾制度被、法福律命寺令和嗓法律茂判決浸所做嗎的闡昏述。習(xí)法律飾本身鳴包含盈一種裝科學(xué)庸，一躲種超做然法惜〔m涼et肆al畢aw潮〕-敗--飄-通欣過它扭能夠柳對(duì)法錯(cuò)律進(jìn)沿行分孤析和姨評(píng)價(jià)返。既二、焦簡答烤題附1、莫斯賓徹諾沙褲是如拍何論歌證思墨想自輝由和賣言論膚自由附是天掌賦人駱權(quán)。變答：痕天賦法人權(quán)糧論和秀自由技論在渠斯賓焰諾沙直的法襖律思漠想中守占有脈突出閱的地朱位，互斯賓東諾莎呈是最旱早把委思想拐自由墾和言谷論自擋由作堂為天獲賦人田權(quán)進(jìn)存行論國證的族思想嚷家。墳A自蝕由是秤人的零本性豐的一脹局部歸，自叢由的快思考暮、自臣由的吃判斷訓(xùn)是人艱權(quán)，冊(cè)每個(gè)什人都同不能皂放棄慈他的青判斷肆和情啞感的串自由拳，所位以每謀個(gè)人敞都是蹄自己肯思想鬼的主悅?cè)恕Ｏ銪政咽府如浩果力抬圖控沙制思屋想和悲言論襯自由膊就會(huì)狐產(chǎn)生乎如下移害處俱：造熟成國稀家法夫律形束同虛桑設(shè)；裹造成橋人們賞的強(qiáng)揀烈反搶抗和濤政權(quán)退不穩(wěn)蜓；造份成阿家諛和掛背信規(guī)棄義臨；造忙成扼萬殺科洽學(xué)和樂藝術(shù)鎮(zhèn)的嚴(yán)過重后襪果。握C政薪府如館果保尺障思?jí)蜗牒蜏y(cè)言論追自由無那么會(huì)勿帶來銹好處蜘：可諷以使永公民拴自由恢的遵盆守法尋律；丑可以挎使政椅府免蹲受攻允擊；帝可以閥防止昨黨政嚇是人賺民團(tuán)致結(jié)；旋最終冤才能攪保證庸國家走的興態(tài)旺發(fā)扣達(dá)。覽他論仔證了蹈思想的和言悄論自駝?dòng)墒强吞熨x獻(xiàn)人權(quán)掀，以并及保摔障思研想言變論自棍由的淋絕對(duì)紅性，輸?shù)矇?mèng)論證奇了思及想言糧論的赴相對(duì)臘性，介明確原了思論想和歉言論頑自由嘉都是牲有界禮限，寫的一捏個(gè)人惰可以擁在其嗚理性廢的指魄導(dǎo)下匠發(fā)表朽任何萬言論踢但不躺能采妻取行疤動(dòng)來族對(duì)抗臺(tái)政府洞。示羅馬再法學(xué)室家是恐如何鼓區(qū)分財(cái)公法廊和私止法的壤答：自公法吸和私醫(yī)法是盟羅馬酒法學(xué)怨家對(duì)扛法學(xué)雞作的右一種架分類率，首肚先是研由烏喇爾比技安提威出的令。在造其?英學(xué)說糞匯編頸?中嚼說明洗：桶“謹(jǐn)他們湊有的蝴造福猾于公假設(shè)共利活益，斬有的貴那么造柱福于部私人遺。公美法見磨之于鉛宗教滿事務(wù)工、宗金教機(jī)轟構(gòu)和某國家擁管理邪機(jī)構(gòu)亂中給〞昏。在慶其?蟻法學(xué)上總論描?中全澤談柱到：疲公法僻涉及陶羅馬攻帝國咬的政晝體，彎私法皇澤涉流及個(gè)音人利嗓益。蛾〞送這就元是公江法是脅保護(hù)慢公共包的利宏益的儉，調(diào)懷整政刻治關(guān)稿系以麥及國摔家應(yīng)股當(dāng)實(shí)忘現(xiàn)的啞目的幸，是藏有關(guān)計(jì)羅馬芹國家昆穩(wěn)定鞠的法袍律，霞例如聚，憲酸法、累行政安法、泉宗教懇法、淡刑法泳等；剃私法六是保旁護(hù)私謝人利樓益的待調(diào)整砍公民勸個(gè)人疊之間聞的關(guān)拾系，妨為個(gè)蔬人利索益確奪定條諷件和粗限度也，涉危及個(gè)卷人福敲利。注羅馬饅國家眾的自碰然法丹、萬解民法爐和市份民法如都屬天于私癢法之懸列，摧但在暑羅馬欠法中獲大量無調(diào)整怎私人促關(guān)系股的規(guī)螺范〔準(zhǔn)例如汽國家舌重視洗保護(hù)午受監(jiān)鍋?zhàn)o(hù)人勢(shì)的財(cái)鑒產(chǎn)〕昏被認(rèn)差為是沫公法茶。原者因在拉于：蘭社會(huì)塊利益碎與個(gè)果人利土益重?cái)z合，勿公民冠不能毯放棄曬或是割變通蹈這些京標(biāo)準(zhǔn)欄。善梅因細(xì)是如腎何論吸述法嘗律的范開展黃歷史三的夾答：姿〔1在〕人漿類最巖早的櫻法律補(bǔ)概念圈，是枝一種產(chǎn)被稱插為是允“椒地美發(fā)士第享〞障的有絞人格誼的神咸，梅荒茵說悶這不蜂是法挑律而簽是個(gè)海別的辰、單蹲獨(dú)的扭判決院，或總者是抱判決蹲之后護(hù)的概腦念就樓是古“患習(xí)慣假〞能?！操?〕息近似矛于案酸件的益近似沃判決掛就是府習(xí)慣灶，在甲人類午社會(huì)退的早雪期不直可能回有任敞何的工立法辱機(jī)關(guān)褲，甚暢至是手立法抹者，釀貴族闊壟斷釘著法痛律，引決定侮著各次項(xiàng)原放那么的昨獨(dú)占騾這就遼是一委個(gè)習(xí)掌慣法恩的時(shí)占代，錫“岡習(xí)慣夠〞凡國飲“紙慣例尖〞斧成為森一個(gè)肉有實(shí)勾質(zhì)體假存而程存在伴，并扁為貴涂族階溫層所分知。優(yōu)〔3芽〕在訪習(xí)慣蜓法之排后便己是某“劇法典斃〞志階段誕。羅苗馬的摸?十貧二銅睬表法唉?是徹最著夸名的貸范例講，以叼及希趴臘的蟲梭倫天阿提憶克法狹典、布印度撤的肆“瓣摩奴爽法典幟〞拴等，扭它的齊最大昨價(jià)值域在于同法公創(chuàng)之于卻眾。戲〔4鳴〕在廈此之沒后，爐法典慌的自窄由發(fā)場(chǎng)展便誼告終案止對(duì)體與法呆律的女開展畝開始肚受到杰有意雀識(shí)的歇和來播自外填界的盯影響遞。在切法典乳時(shí)代獄開始脾后，眾靜止餅的社獨(dú)會(huì)和突進(jìn)步坐的社養(yǎng)會(huì)之彼間的餃區(qū)分戰(zhàn)就顯味現(xiàn)出筒來了絮，要慈使法土律和羅社會(huì)青相互黨協(xié)調(diào)稠，就往需要撫法律池改進(jìn)秧的各望種方黃法，刃即增“懇法律晝擬制粗〞誼、笛“哨衡平灰〞改、寒“木立法撓〞含。法說律擬脊制的南作用級(jí)在于腹，它川能滿區(qū)足改停進(jìn)的臘愿望倒，又炕能掩澡蓋這拖種改情變。霞衡平烤在于場(chǎng)他能勺公開舉的、橡明白稀的干筋涉法價(jià)律，滑建立偶在一咐切特凱殊原褲那么之栽上，售典型倍的就越是英診國衡酸平法皺。要販處理鵲階級(jí)紐與階躬級(jí)之床間某站種不糞可調(diào)綠和的湖爭執(zhí)膚時(shí)就欄要求車助于葉立法指機(jī)關(guān)瞇。例天如凱威撒的紫制定旋法、興以及決查士土丁尼奉法典度，制餃定法泛的出誼現(xiàn)法陡律開索始近繭似于雁今日赴的法肯律。憂黑格攤爾報(bào)哪復(fù)刑豐法論依的內(nèi)杰容是鼻什么份。刮答：畏黑格掉爾對(duì)暗刑罰猛的問坡題也暑著廣群泛的耍論述匠，論佩述了鍵犯罪頃、報(bào)逆復(fù)和蚊復(fù)仇溜的關(guān)浙系。攪犯罪躲的揚(yáng)譽(yù)棄是撤報(bào)復(fù)婦，報(bào)把復(fù)是塊對(duì)侵斑害的吧侵害擴(kuò)。報(bào)描復(fù)和鼻犯罪扒應(yīng)該何具有錯(cuò)價(jià)值們上的厚等同蛇，因撞為犯幕罪具畜有在近質(zhì)和貴量上會(huì)的一攀定范襲圍，您從而勉犯罪臥的否恐定也鉛同樣敬應(yīng)該移具有予質(zhì)和乞量的蛋一定銹的范虎圍。帥報(bào)復(fù)屈就是憲具有瘡不同爆現(xiàn)象黑和互箱不相源同的似外在攜實(shí)存簽的兩志個(gè)規(guī)鍛定之列間的金內(nèi)在債聯(lián)系圈和同棋一性益。表嶄面上尿報(bào)復(fù)況是一煩種復(fù)搭仇，悶但實(shí)郵質(zhì)上貌是犯部罪所蠻采取村的形邊態(tài)回搭頭來環(huán)反對(duì)服自己粥。犯抬罪的畏揚(yáng)棄國首先分是復(fù)擴(kuò)仇，蜂由于證復(fù)仇膨就是乖報(bào)復(fù)系，從徐內(nèi)容魯上是津正義隸的，憲形式證上是老一種養(yǎng)新的考侵害粗。在賺無法寄律和刃無法照官的仍社會(huì)魄狀態(tài)竄中，訪刑罰光經(jīng)常塊有復(fù)份仇性絮，由慚于他娛有主賭觀意優(yōu)志的上行為謹(jǐn)從而肌與內(nèi)渣容不片符，羽始終券是有棉缺陷優(yōu)的。汪孟德?lián)Q斯鳩攔是如炭何論處述法廚律與攀自然惜地理路環(huán)境第的關(guān)像系的幕答：熟從法效律和仗自然努地理開之間僅的關(guān)盾系角邊度去漲探討藝法德夕精神池，是辦孟德道斯鳩情法律宣思想微的重姿要內(nèi)遇容之簡一。天他強(qiáng)暈調(diào)自擴(kuò)然環(huán)很境對(duì)形法律對(duì)的影產(chǎn)響作態(tài)用，蝶他認(rèn)翻為自牲然地速理環(huán)伴境對(duì)從法律儉的樣復(fù)態(tài)示制定遼、和奸變革賢具有銜決定村性的藏影響值。A扯氣候倍條件效對(duì)法碧律有濾重要燕的影脫響。叫如果惰精神毅的氣居質(zhì)和盤內(nèi)心驗(yàn)感情覆真正界因不紹同的失氣候嶄而有噴極端渠差異銹的話拆，法套律就誦應(yīng)當(dāng)螺和這喉些情誼感的謙差異皮以及巧這些饞氣質(zhì)涂的差臥別有并一定訂的關(guān)臺(tái)系。深例如艷，在鎖炎熱告的氣撥候條仗件下駝適合景暴翻君制抓，而尸在較痕為寒踏冷的紐氣候話條件墾下那么毀適合拌建立喂民主鄰共和族制。腫B國啞家所啦處的報(bào)地理計(jì)位置爭、地狂理格款局和定土壤賽條件萍對(duì)法領(lǐng)律制紹度有婆重要盆影響伸。在排土壤本肥沃鉛的平破原上苦適合端實(shí)行威君主胞專制糧制，滔法律沉的內(nèi)構(gòu)容就礎(chǔ)比擬本簡單辛和殘路暴；棒而土費(fèi)地貧科瘠多丙山地正的地熔方容凈易建戚立民五族共朽和制貌，法球律的閣內(nèi)容胸多規(guī)攤定民蚊主選彈舉等邁。C踩人們鉆的謀驗(yàn)生方勻式對(duì)沒法律錫有重祖要的裁影響華。法胡律與暖各民詞族的醬謀生奇方式倡密切赤相關(guān)昆。從宏事商軟業(yè)、皂航海育業(yè)的疲民族繡比從泛事耕競種的倒民族傲更多山需要辛法律引；從果事畜仰牧業(yè)衰的民炭族比學(xué)從事溜狩獵叢的民死族更遍需要謝法律析；不殃耕種挽土地北的民霜族多調(diào)發(fā)生淡爭端混因此接需要鋪國際據(jù)法，擾而耕替種土飾地的艦民族使因?yàn)榕株P(guān)心裁土地興的分臣配所鴿以需錘要民殲法加率以調(diào)洪整。柳哈特桐是如冶何看民待法約律與指道德克的關(guān)拒系賤答:勞哈特蝶堅(jiān)持那么分析富法學(xué)駐在法填律與諒道德在關(guān)系盲問題拿上的芒根本蹲立場(chǎng)盾，堅(jiān)薯持法港律與畫道德鞏的分于離，胡法律版與道布德之腫間有來關(guān)系坐但沒壯有必?fù)烊宦?lián)麗系。聲首先敢哈特霜分析辱了法庭律與肌道德亞的區(qū)疤別，靠認(rèn)為柿道德諒有以稀下四淚種特荷征：形A重及要性牽，法疲律與蚊道德污相比圓法律卸的重美要性乒處于過相對(duì)抵的低哭位。秧B非懼有意遭改變?cè)?，與狹法律園規(guī)那么作的引聽入、臥改變?yōu)a或廢斥止是塔有意致識(shí)的黃不同熱，道者德規(guī)酬范不這能有臣意識(shí)葬的引默入改探變或列撤銷乓。C蜂道德培罪過御的故貸意性冒。在匆法律廟中主掉觀上燦的趨“集非故冊(cè)意棄〞垃往往蔬不能蜜作為燈免責(zé)賀的事韻由，因但在息道德跡領(lǐng)域沒中，口如果蘭一個(gè)躺人能健成功院的證等實(shí)他鈴這樣委做是練無意絮識(shí)的婦并且精能夠樹證明江他已指經(jīng)盡銷力來束防止柔該行符為的灶發(fā)生愁，那桶他就理可以弟免除鈔道德濕責(zé)任翠。D肢道德妻的強(qiáng)絲制形擦式不易同于筒法律團(tuán)。法巾律的譜強(qiáng)制冷形式范體罰霉或是刻不幸振后果消的威餃脅，散而道頑德的稅強(qiáng)制椒形式愁還包鹽括強(qiáng)灘烈的門提醒在和呼燃喚良范知等經(jīng)。其義次，反在堅(jiān)里持法瞞律與盆道德擾別離慶的同元時(shí)，撒哈特徐的理趁論表梁現(xiàn)了里向自可然法已靠攏累，這員表達(dá)蘿在票“值最低押限度崖內(nèi)容盒自然炸法政〞臥理論遷中。耕A人和的脆示弱性缺，這地構(gòu)成駱了一魚切社歸會(huì)中蝶法律贏和道惡德的羞要求犯。B江大體薄上的報(bào)平等皇。是句法律財(cái)和道掃德兩仁種義頁務(wù)的刪根底舊C有剪限的寫利他韻主義猾，人他的利土他范極圍是洋有限肉的，駁而侵?jǐn)》傅陌陜A向創(chuàng)是市揚(yáng)場(chǎng)存榆在的干，因物此要出對(duì)此回加以激限制招，這終使法鑄律和狠道德早有必帽要也腳有可維能。衡D有香限的耍資源魄。因購此需更要社廊會(huì)某辮種最統(tǒng)低限隆的財(cái)字產(chǎn)權(quán)議制度薪。E纏有限舊的理濱解力爽和意臺(tái)志力區(qū)，因芬此需藍(lán)要一杠種強(qiáng)值制的敘制度玉促成疼人們驢自愿趴合作甩。存7、徐拉德芽布魯供赫是陜?cè)鯓訝拚撌龉苑ǖ脑韮r(jià)值提和法肌律與恨正義鑄關(guān)系組的欄答：化法的轎價(jià)值清論：次在他慮看來?xiàng)椃ㄕ芾W(xué)研鼠究法數(shù)的價(jià)肌值、劍意義訓(xùn)、目成的和臣正義妨。人其們對(duì)雪價(jià)值動(dòng)有四芽種態(tài)殘度，扒包括挨價(jià)值街盲，翼僅僅重說明旬事實(shí)月本身撤；評(píng)皇價(jià)，筍不僅疤說明搜事實(shí)門而且聯(lián)加以瓶評(píng)價(jià)協(xié)；文癢化態(tài)腸度，賤即與襲法律狂有關(guān)柴的態(tài)陣度，蕩是事努實(shí)和南人之促間的蝦一種承橋梁值；克藍(lán)服價(jià)妹值，垂即宗辭教，兩要求探對(duì)人彩仁慈趴而不帶問有由何價(jià)化值。疤法律咳是人瓜的創(chuàng)艦造物等，只絞能根準(zhǔn)據(jù)人鈴的理猛念即撐這種絨創(chuàng)造誤物的顧目的非或價(jià)陸值來徹理解祖。法鴉律是撕一種禿文化代現(xiàn)象背，是擦與價(jià)累值有吐關(guān)的株事實(shí)熱，因怖此對(duì)釘法律禁有以堵下三糞種觀切點(diǎn)，證關(guān)于臭價(jià)值濫的觀研點(diǎn)將蠢法律握看做育是一謊種文栽化事解實(shí)，哨這是匪法律捏科學(xué)橡的特咸征。燭評(píng)價(jià)蜜的觀速點(diǎn)，傳把法辛律看對(duì)成是柜文化塵價(jià)值乳，這嬌是法息律的根哲學(xué)僵特征忽?？捅r(jià)徒值的退觀點(diǎn)亞，這式是宗神教哲稍學(xué)的醋特征弄。絞法與海正義儀：拉派特布面魯赫擺接受疊了施爪塔姆弦德的紫觀點(diǎn)靈劃分描出法維的概進(jìn)念和徹法的稅理念五。法循的概足念是掩一個(gè)槽與價(jià)我值有塔關(guān)的愧文化譜概念品，法冰的理保念包穿括三恭個(gè)要奪素：左正義醉、功傳效和漏確定淚性。簽正義庭要求呀法律甲符合淡根本利的道壽德價(jià)攀值，崖成效揉著眼吊于法貸的社帥會(huì)功五能，材確定奏性那么盡要求權(quán)人們擴(kuò)成認(rèn)追法律允和司贊法裁方?jīng)Q而唯不問端其是浮否符層合正腦義及惠成效勺如何藥，拉璃德布懸魯赫碼給予惰它們兵通等禿的重趙視。程法的滅第一蛋個(gè)偉蠻大的筋任務(wù)瓣法的軍確定奶性，朱秩序裕和和扶平，嗽法的號(hào)第二沿個(gè)偉撲大的羞任務(wù)驚就是船正義聯(lián)。法侵的本聞質(zhì)必柔須揭假設(shè)示正德義的循要求類，正揭義要述求法缺律規(guī)杠定的雷普遍趙性和明在法畝律面津前的講平等因。就稀法律盛而言羨，正找義理柏念的拒實(shí)質(zhì)臟在于斃依照鉗普遍洋的規(guī)把范解吵決糾青紛。逝必需啦尋求襲正義秩，同偷時(shí)也輪要考徹慮法殿確實(shí)疾定性彎，因猾為法炎確實(shí)趕定性圖本身哄就是銷正義炮的一倒局部皺，正責(zé)義現(xiàn)靠行與拌法德艱成效趴，并臺(tái)且優(yōu)吳先于障法的致確定輸性。莫盧梭哈人民浩主權(quán)即思想執(zhí)的內(nèi)壯容是毅什么血答：游盧梭欺主張總每一顏個(gè)人漂都有筍參加渴決定懸社會(huì)葛一切矮事物妻的權(quán)登利，蝴社會(huì)蝦應(yīng)是肅一個(gè)水完全初的人睬民主能權(quán)的遺社會(huì)憑，最拉高權(quán)食利屬筑于人漂民的辟社會(huì)羅。主喜權(quán)是尋公意故的體動(dòng)現(xiàn)和丑運(yùn)用周，主揪權(quán)行托為是匠以整齡個(gè)共祖同體棟合法括、公寒平、臂穩(wěn)固砍的社刺會(huì)契點(diǎn)約為撥根底介的，虧國家搏的主醋權(quán)只頸能屬育于人圍民。板人民精主權(quán)蝶原那么嘉包括刻：第貿(mào)一、店主權(quán)辦是不陪可轉(zhuǎn)梳讓的呈。主把權(quán)者傲只不冰過是才一個(gè)螞以全迎體人辮民公訂意表角現(xiàn)出顆來的灰集體縱生命間，只襯能自拒己代帶表自改己。居第二挑、主腰權(quán)是梳不可奔分割盟的。素意志握要么暈是公泳意的蓬，要暈么不獵是，購這種贊意志改一經(jīng)婆宣示婚就成捷為一葡種主妻權(quán)行屈為，君構(gòu)成褲法律枯。盧漸梭人扛民主灘權(quán)論患的思結(jié)想意拍義是伸深遠(yuǎn)邊的，地它既孟是反浙對(duì)封嚷建專糟制的戴銳利保的思瞎想武到器，譽(yù)又是捐反對(duì)焰君主獄立憲女、主仇張民長主共王和的褲理論著根底眨，他泰把政降體劃嫂分為印君主傻政體掠、貴抬族政例體、帝共和圾政體須，堅(jiān)避決主菜張人加民主婆權(quán)論淚，他已的思拆想對(duì)辱馬克促思主舌義經(jīng)碼典作擱家國猶家論變思想餡產(chǎn)生貞了重布要的秒影響承，法溫國大擊革命附的徹橡底性芹也與睬之有港密切被的關(guān)抽系。夾杰斐病遜天史賦人隆權(quán)觀妖的主這要表湯現(xiàn)是播什么輔答：幣杰斐碼遜是攜美國州?獨(dú)墾立宣滔言?拾的起希草者清，在誦獨(dú)立腎宣言紹中充辜分地血表達(dá)嬌了他警的政與治法督律思套想。攤他把枯天賦抱人權(quán)固、自脅由平接等、達(dá)主權(quán)枯在民呢的資振產(chǎn)積峰極民推主主贏義思趣想寫坦入其長中。燭主要增內(nèi)容安包括乞：A咐人人說生而丸具有掙天賦蒜的不訴可剝?cè)Z的唇權(quán)利釘，這透些權(quán)煌利包塵括生放命權(quán)午、自池由權(quán)豐和追號(hào)求幸翻福的賭權(quán)利佩。B盈為了伯保障覆這些療權(quán)利興，人泄民成燭立了半政府侍，因話此政爺府的騰權(quán)利吃來自岔人民胳的委爪托。趴C如河果政虎府違農(nóng)背了書人民營的意符志，尚人民登有權(quán)掌廢除仗他和疼成立勿新的蘿政府柳。權(quán)街利來寒源上構(gòu)杰斐畝遜受糟到了原歐洲鉤自然攝法思運(yùn)想的卸影響?zhàn)W，在灶權(quán)利燕的內(nèi)潛容上淡，他精對(duì)洛鉤克的能生命兩權(quán)、嶄自由覺權(quán)、等財(cái)產(chǎn)旁權(quán)做甜了變滑通，吩賦予橋自然趨權(quán)利片以濃笑厚的軌民主渴主義浪色彩昏。論述疊〔一激〕薩故維尼景是怎財(cái)樣論擇述法渾的本籠質(zhì)與公起源堅(jiān)的小答：汗1、貸古典卸時(shí)代輔的自舉然法席曾為弟法律漸思想戒史的墨開展太做出猾了巨萌大的遙奉獻(xiàn)蕉，但頁是斯古典余自然鏟法的效法哲殼學(xué)家糞們?cè)谕惶幚硗┓擅箚栴}愧時(shí)的汪那種躬有條彼有理既的方駝法，督卻常貿(mào)常是薯以非勇歷史塞的簡劍單程沖式和供任意儉的假獲設(shè)為防其特挎點(diǎn)的倒。到辨了1似9世俊紀(jì)，捉在德袖國，真便出治現(xiàn)了派對(duì)古雜典自頌然法邀學(xué)派淋的質(zhì)鄭疑和顫反動(dòng)跟。最截主要夸的就碑是德熊國的燒歷史挨法學(xué)山派及臂其代尋表人厘物薩筍維尼第。忙2、喂在?籌論立谷法與好法學(xué)損的當(dāng)騾代使耽命?曾一書懼中，肅薩維拜尼通抵過法防的產(chǎn)丸生淵遣源即俊法的向起源鄉(xiāng)，法疤的實(shí)殼質(zhì)和凱法賴旨以存念在及緞生存放的基之礎(chǔ)、絞法的壘制定躁表達(dá)針了歷蹲史法喬學(xué)派福的經(jīng)敵典理神論。欠3、西關(guān)于尖法的綠產(chǎn)生顆淵源扮，在呈薩維叫尼看疫來，笨“一雨切法案律均至起源素于行穗為方揮式，相就是煮說，臭法律遺產(chǎn)生轉(zhuǎn)于習(xí)竭俗和刻人們礦的信槍仰感，喇而非石法律游制定蜜者的約專斷扇意志禁所孕年就的拴。〞牲因此積，法界律只牢能是屬土生偽土長親的產(chǎn)押物，吵而不獸能通些過理始性的味立法本手段仗來創(chuàng)精建。鳴這種起土生顯土長爽的一秋個(gè)民射族的逮法律旱制度扯，就幻像藝泄術(shù)和錢音樂割一樣躺，都兄是他尸們文載化的裳自然丑表達(dá)濃，而飽不能在從外設(shè)部強(qiáng)刪加給分他們始。而夫且，鳥此種耽法律旦與民幕族的思存在擋和性葵格的合有機(jī)懼聯(lián)系路，亦銜同樣購展現(xiàn)既在時(shí)回代的齡進(jìn)步承中。手法律毒自身撈也是滲不斷腸地變窩化和鮮開展胞的。走一如既薩維濁尼說敏：“炸法律拍隨著叔民族錄的成幕長而危成長障，隨遼著民疾族的主壯大裙而壯多大，哥最后楊，隨算著民撕族對(duì)帥于其灰民族鐵性喪節(jié)失而司消亡窄。由蝕此，徒薩維戰(zhàn)尼建沒構(gòu)了迅他的上法律萌起源袋理論稻，法拆律不倚是孤刮立地炒產(chǎn)生難的，釋也不蜓是偶泉然的休或某抗一個(gè)燃立法嘆者的除專斷予意志午的產(chǎn)見物，耍其為隙一民倍族所芽特有爭，如睡同其歲語言叨、行豪為方嚼式和旨根本護(hù)的社詠會(huì)組苦織體亞制瓜一樣悉“民浩族的塞共同擾意識(shí)徐是法聾律的摟特定蠶居所阻。所紙以，品對(duì)薩投維尼陣來說顧，法獄律只遇不過菌是民燭族精美神的有自我棵衍生括，而秩不能花憑主普觀臆翻造。蘭而他薦的民脅族精穴神那么筑指的病是存城在于亦特定域的民示族成鵲員觀夠念之培中，糠并為辯該民淺族所談?wù)J同雁決定鳥該民辨族文旦化形中態(tài)及按其發(fā)絕展的撥共同名信念潛。4匪、龜關(guān)于泄法的敏開展綿，薩賽維尼縱認(rèn)為勒存在窯這么薪三個(gè)蹄階段饑，第莫一階婦段，系法直脂接存墨在于忠民族馬的共脾同意香識(shí)之輔中，訂其表編現(xiàn)形茂式是糠習(xí)慣揪法。阿第二紫個(gè)階紅段，詠法表葉現(xiàn)為摔法學(xué)扮家意資識(shí)中胡的學(xué)駁術(shù)法元，“抓法律情乃是狹掌握咬在法域?qū)W家要手中瘋的獨(dú)動(dòng)立的付知識(shí)驚分支受〞。蠻第三浙階段蠅就是沿編纂失法典江的階遠(yuǎn)段欲。5符、粗對(duì)于糖法的勒本質(zhì)御，與旨他的貫法的織淵源科理論投一脈諒相承槽，薩害維尼柄認(rèn)為犧，法閑并不姐是立截法者捧的專璃斷創(chuàng)葵造，素而是可世代劈相傳要的“掃民族膛的共疾同意掌識(shí)〞都的體存現(xiàn)，鼠后者原才是皮法的塔真正餓創(chuàng)造信者。沖立法錄者的仿任務(wù)礎(chǔ)只是呈幫助另人們軍揭示辦了“技民族勝精神輝〞，憂幫助第發(fā)現(xiàn)壁了“坊民族龍意識(shí)喝〞中割已經(jīng)咬存在偵的東罵西。礙他是時(shí)反對(duì)析制定支法的陪，即荷使制波定法猜，也仰要求會(huì)智慧串超過濫前代三，而沸且，存立法密的目崖的也倍不過勿是記指錄古茶老的招習(xí)俗制，“改立法讀的目皆的可舌能有扁二：債裁決謊糾紛棄〔爭己議事洗項(xiàng)〕信，記哥錄古怒老習(xí)榜俗。忌〞具想體到夸德意準(zhǔn)志來獄說，恒當(dāng)然歇不具令備這題些條燈件，死它缺越乏足萌夠智架慧的考法學(xué)促家。煙構(gòu)正是衰由于事法起冒源于褲民族探的習(xí)這慣和被誕生瞞于民佳族的鄭共同寧意識(shí)惑之中賽，它默才具氧有了東如許廟的本技質(zhì)，讀薩維汽尼也仍才得羽以反槐對(duì)去饑制定改法典圣。父評(píng)析令經(jīng)濟(jì)帳法學(xué)譯\娃答：爸1、資經(jīng)濟(jì)疊分析拘法學(xué)雪的產(chǎn)徒生可允以追尊溯到嶼20悄世紀(jì)昂60搏年代栽，1奇96鑄0年崖在斯步科的擠一篇遠(yuǎn)論文跨中?勤社會(huì)辜本錢瘡問題衰?中癥，提遣出了照著名巧的科智斯定爺律。增隨之高而出屑現(xiàn)了窩包括仰波斯隸納、拆卡拉握布雷脖西、滑貝克奏等經(jīng)用濟(jì)分情析法駁學(xué)派壓的先池驅(qū)2渠0世賺紀(jì)7簡0年劈代，篩法律牧與芝謀加哥傍大學(xué)店、耶襖魯大刊學(xué)等蘇相聯(lián)外系，姑法律柱的分段析在穩(wěn)一定煤程度潮上導(dǎo)拜致了什法律驢體系含的改蘿革。掩2、斗經(jīng)濟(jì)篩分析僵法學(xué)械的一帳般特拌征：框〔1感〕法鹿律經(jīng)妙濟(jì)分茅析方駱法的康一般功前提榨：價(jià)場(chǎng)格與銅需求丟稱反細(xì)比。召如果下侵權(quán)善行為宣受到踐的懲權(quán)罰越轉(zhuǎn)小，平也就解是說嚷起行蜻為成欠本低體而獲挪得利懸潤高鑼，那燦么有罪風(fēng)險(xiǎn)洪的侵退權(quán)行籃為數(shù)冰量就楊會(huì)上管升。潮〔2私〕機(jī)般會(huì)成條本與顛邊際獻(xiàn)本錢鐘。〔篇3〕帖自愿前交換邪或者脹說是歉市場(chǎng)鳥交換裙有助報(bào)于資喘源最陸有價(jià)嬸值的包適用容。經(jīng)島濟(jì)學(xué)礎(chǔ)在法湯學(xué)部川門中仁的應(yīng)敬用很積廣泛通，例哀如公墨害法崗、財(cái)兔產(chǎn)法款、契唐約法涼、家果庭法歲、侵欣權(quán)法消、刑犯法等格。3勢(shì)、評(píng)編價(jià)：高科斯梨將經(jīng)顆濟(jì)學(xué)示的思香路引壽入到巧了法歉律的參領(lǐng)域艙，而萄他的缺侵?jǐn)_滿例證糖那么是刷財(cái)產(chǎn)叔法和蝕侵權(quán)桃法部誦分，接也正的是這斯個(gè)部市分在勤后來伙成為析經(jīng)濟(jì)駛法學(xué)碗家們來成果宅卓著悉的部果分，矮他們拜用被合告效織益與魚原告災(zāi)損害階的數(shù)扭據(jù)比買較和析邊際犬效應(yīng)適，取息代了賠傳統(tǒng)衡侵?jǐn)_廚法模飛糊的值道德遍合理釋性的慢尺度形。這喪雖然黑為侵團(tuán)權(quán)法紋德經(jīng)明濟(jì)學(xué)菌分析線提供鄰了新猶的視查角，糾但是責(zé)科斯性并沒跳有將超經(jīng)濟(jì)政學(xué)的糊理論昌廣泛油深入鑰滲透廉到侵符權(quán)法蓮，對(duì)困侵權(quán)爺法的姿具體太理論想沒有列什么獄實(shí)質(zhì)益性的裕奉獻(xiàn)剝?？ㄔV拉布圖雷西熄實(shí)際暖上是昂幾乎燭與科賊斯同圈一時(shí)冊(cè)期思文考著鉗法律粗經(jīng)濟(jì)賞學(xué)的垃問題與，在煙內(nèi)容竹上有權(quán)著緊缸密的扇聯(lián)系犧。在律侵權(quán)懸法學(xué)粒的角豐度來誼看，巾科斯診只是塵提供制了思拉考的擊路徑蒜，而訊卡拉旋布雷鑼西將衫理論致問題冊(cè)深化強(qiáng)，早石期涉冬及了盲侵?jǐn)_錄和替拖代責(zé)含任，寒后期逆那么側(cè)垃重于與事故盾本錢溉以及圈侵?jǐn)_盛-污蔥染法岡，在郵卡拉果布雷豎西的藥“竿不可球轉(zhuǎn)讓稍性便〞映理論鼻中，億他預(yù)皺感到摸了侵苦權(quán)法流的經(jīng)悔濟(jì)學(xué)摩與道戲德哲購學(xué)的魚沖突恨，在醋涉及樂公平怎正義揚(yáng)的世侵界，贊應(yīng)該醉為他想們留蛙下一鐮片碎“獸自留夏地技〞石統(tǒng)稱亂為刊“乏不可封轉(zhuǎn)讓卸性滴〞憑。波宜斯納嬸曾嘗膝試揭巨示侵局權(quán)法蝴的經(jīng)制濟(jì)內(nèi)座在結(jié)眼構(gòu)，頑他對(duì)帝侵權(quán)途法德柳奉獻(xiàn)姓是揭欲示了瘡隱藏穿在侵幼權(quán)法層中經(jīng)貫濟(jì)學(xué)編根據(jù)奇，他提對(duì)侵黨權(quán)法鋸規(guī)那么貍和原秩那么的木經(jīng)濟(jì)喚學(xué)分障析滲豪透到截了侵行權(quán)法波的每養(yǎng)一個(gè)攻角落畜。畜試論話功利絲主義團(tuán)法學(xué)羅答：淋1、景功利斧主義沉是1帖9世姥紀(jì)的足一個(gè)貿(mào)哲學(xué)參思潮邊，杰摟出的憐代表沫人是蜂邊沁哪，他騎把功腔利主晴義應(yīng)刑用到離了立滿法學(xué)秧和法城理學(xué)費(fèi)的領(lǐng)痕域。托廣義枯上功累利主匙義思酸想早炒在古包希臘浸的時(shí)區(qū)候就湖有人距提出姻，德跌謨克毫利特桿宣言悠的快弊樂主誦義，懇伊壁趟鳩魯轉(zhuǎn)學(xué)派慨鼓吹圍過快蓮樂主詳義，堅(jiān)休謨戚認(rèn)為床，人惑類的忽社會(huì)換本能須使人熄們?cè)谏袛嗨σ环N棚行為膝的功駝利時(shí)膨，不棕但要偷看它維對(duì)于呆人們掃自身刊幸福閉的影擊響，香而且廢要看降它對(duì)憂于他宅人幸撒福的鋼影響舒。2折、在盯立法娛理論列上，慈邊沁興認(rèn)為街功利視原那么角貫穿踩于立搜法、竟執(zhí)法榆和守卻法的脂各個(gè)吐方面壇，法旋律的借制定經(jīng)和形爺成都認(rèn)是人鈔們有釘意識(shí)柔活動(dòng)夾的結(jié)鼠果。處法學(xué)紀(jì)家應(yīng)朗為社測(cè)會(huì)大凍多數(shù)陷人的櫻最大拖幸福憐著想司，分閱析法笛律的單內(nèi)容丟，使膏法律遲不斷敵改進(jìn)拔、不粗?jǐn)噙M(jìn)紅步，徑以求便得人貍類的霉福利銜。邊殼沁指份出立摟法的津根本潤目的棉是增棋進(jìn)最秩大多夏數(shù)人嘴的最齒大幸捐福，栽立法付時(shí)必界須以扒國民圓全體場(chǎng)的快散樂為血基準(zhǔn)咸，在割不違致反安熊全的顧原那么尖下，升立法畫者應(yīng)寇盡量虹提倡右平等賀，即辰法律立面前釣人人那么平等習(xí)是倫算理和恨法律鼠之下毯的平冰等，呈是經(jīng)惕濟(jì)和跳財(cái)產(chǎn)意上的謀平等暢。安甲全同影平等勤相比振是第興一位軍的。魯邊沁栗認(rèn)為奉法律紫應(yīng)該砍以法導(dǎo)典的屑形式破表現(xiàn)雅出來渣，它鴿應(yīng)該芬是完戰(zhàn)整的抵、普擠遍的柔、用元嚴(yán)格砌的邏梢輯術(shù)艘語表國達(dá)的弟。3姓、關(guān)碧于法鹿律的巴概念杰、特嶄征及敲分類穿上：紛〔1喊〕在棍?政啦府片承論?等中邊患沁一仇經(jīng)涉魚及到更了一攝些法似理學(xué)磚根本剝的問家題，敵對(duì)解霉釋著斥和評(píng)去論者廣的區(qū)侮分，企已經(jīng)制有了顛區(qū)分煤法理聽學(xué)和券立法元學(xué)的溫印記擺，前線者是養(yǎng)法律隨科學(xué)針，后待者是貧倫理慨學(xué)。居在?宗道德餅和立起法原施理?皺中的雙最后漆一章針，邊染沁提糞出了遮立法振學(xué)和摘法理堤學(xué)。束〔2著〕關(guān)遇于法筋律的問含義息，邊機(jī)沁認(rèn)竄為法披律是序主權(quán)耗者自元己的訴命令裂或者誕被主籍權(quán)者皇采納烈的命充令的碰總和獻(xiàn)。在阿?法虛律概社論?戴中，既邊沁致一經(jīng)不提到仙“猜法律陳是主凈權(quán)者遣的一脖種命玩令莊〞吼的命與題。雕〔3豐〕邊憂沁對(duì)畝法律儲(chǔ)進(jìn)行角了詳焦細(xì)的倚分類乘，分洗為程序序法航和實(shí)結(jié)體法醫(yī)；地糊方法輩和普便遍法既；成碑文法月和習(xí)懲慣法傷等。敏試論殖奧斯輸丁法敏律命者令說初的主劉要內(nèi)臣容接答：踏1、貿(mào)分析尤法學(xué)芳派是狡19點(diǎn)世紀(jì)街西方哈法學(xué)醬的一幣個(gè)主服要的勻流派齒，邊吊沁是個(gè)倡導(dǎo)貫者而恒奧斯召丁是泡真正詳?shù)牡焐徎啉?8茄61倒年出洪版了抗?法膝理學(xué)流講義論?的立著作仇。奧材斯丁不完善鉗了邊務(wù)沁的家法律綱命令蟻說。烤2、妨奧斯描丁認(rèn)鐘為每程一種茅法律跪或是靈規(guī)那么快就是猾一個(gè)卷命令桿。具飲體而動(dòng)言，煎命令彎首先良包含戶了一旨種希枕望和啄一種優(yōu)惡斯“信如果劈你表瞇達(dá)或的宣布徹了一到個(gè)希站望，顛即希潑望我袖去做篩或不極去做妙某行歉為，愚而且葵如果逃你在蹤我不否順從徑你的粘希望喬的情仰況下鋤你以視一種順邪惡依蒞臨串我處左〞左其次默，命窮令包錫含了敵責(zé)任值、制詠裁、原義務(wù)竄的含渴義。渾命令剝是和珠責(zé)任柔相關(guān)變的術(shù)號(hào)語，恢換言京之，腿責(zé)任突存在樸的地曠方就武存在露著命什令。脹命令幼包括苗兩類診：一抓是法務(wù)律或毀規(guī)那么紡另一津類是額偶然辦或是數(shù)特殊煮的命聾令。闊命令宗“碧一般慣〞狂地強(qiáng)否制某詳種類亞的作卵為或科是不匯作為準(zhǔn)，這慮個(gè)命位令就繪是一特個(gè)法化律或內(nèi)規(guī)那么守。奧浩斯丁紙?zhí)岢鰭炅松ⅰ肮韮?yōu)勢(shì)套者寫〞期和儀“菊劣勢(shì)焰者像〞汗的概多念，鞭法律遷和命汁令來望源于沃優(yōu)勢(shì)肯者而宇約束營或強(qiáng)票制劣耗勢(shì)者必。在跑這里鵝優(yōu)勢(shì)巡者是窄指強(qiáng)炕權(quán)者蘇。3喂、奧增斯丁號(hào)成認(rèn)撐，法菌律是繳一種瘋命令烘也存氣在著躬例外妹?！策?〕猴立法惰機(jī)關(guān)哭對(duì)實(shí)粱在法拼的解賠釋。鍛〔2艘〕廢富除法裙律之戴法和龜免除曉現(xiàn)存土責(zé)任艱之法社〔3歲〕非腦完善豬的法觀律和馳非完度善義誼務(wù)的牲法律丘。另倦外還噴有存甲在表去面上恭不具臣有，枝但是樹實(shí)際良上是輔命令蹲的法爐律：聰僅僅政設(shè)定旗權(quán)利概的法氧律，情習(xí)慣嘗法是垮“創(chuàng)法律栽是一鐘種命未令哥〞芹的例兆外。蝶4、鼠奧斯泊丁法類律的港定義巾有兩肆點(diǎn)是傻十分蓋明確裂的。都第一配，命青令是屈奧斯趙丁法合律定拜義的復(fù)核心辭。第質(zhì)二，蛛奧斯據(jù)丁法仗律定秩義的反根本侵因素保包括賽：命勉令、染主權(quán)輸即政競治優(yōu)合勢(shì)者指于劣婚勢(shì)者濱的關(guān)研系、講由主缸權(quán)命沒令而幸產(chǎn)生呈的責(zé)躬任、霉對(duì)不志服從敞者以嘴刑罰漫的方遼式出帥現(xiàn)的天法律竭責(zé)任蘇之法廟律制稱裁。蓬試論深述歷氣史法負(fù)學(xué)派業(yè)的主諸要觀鉤點(diǎn)份答：妙1、葡在1撇8世予紀(jì)末臨19喂世紀(jì)呀初，級(jí)在德誦國形益成了漁以胡堪國和湊薩維梁尼為浸代表鐮的歷杏史法糧學(xué)派運(yùn)。該追學(xué)派咬誕生棗之初棄代表叉了德由國封不建貴糾族的月利益盯，在淚以后叼的發(fā)壁展中裕逐步截演變泳成了厲資產(chǎn)腐階級(jí)催的重?cái)y要法鉆學(xué)流括派之葬一，彼統(tǒng)治酬歐洲趟法學(xué)鏟界長隔達(dá)一間個(gè)世兩紀(jì)。搖2、惰主要非的理牌論主晚張：龍〔1籠〕所魂謂的謙法律增，不抱外乎注特定勒地與澡人群魄的生狠存智菜慧和蟻生活恭方式屯的規(guī)解那么形登式可“呀其本廳質(zhì)為運(yùn)人類怠生活尺本身有〞榆人類比生活些首先迷而且旋永遠(yuǎn)志表現(xiàn)柜為民桌族生娛活，者正式怎民族政的歷膝史所植凝聚囑、沉主積的槳本民海族的枝全民毒的內(nèi)魔在信剩念與漸外在防行為鵝方式蹄，決旦定了各法律播規(guī)那么牲的形區(qū)式和珠意義乓?！才?〕拿法律嫁與民孤族：斤法律礦與民抹族情購感和獅精神侵逐漸扭調(diào)試葛契合窩不悖碰。法魄律的曠生命設(shè)力來跡自民否族情執(zhí)感和走民族蕉意識(shí)矩，法演律為葬之良趕法也叮在于舉此法輔；法訓(xùn)律的冰無效扁失去鄰民眾閑廣泛湖的信崖守，紅也失啟于此網(wǎng)〔3騰〕法查律精酒神：增一如局民族掀的性鏡格和所情感計(jì)，含倡蘊(yùn)并暗存于憶歷史調(diào)之中捆，其渴必經(jīng)挎過歷燭史才構(gòu)能發(fā)民現(xiàn)，偷也惟孫經(jīng)由更歷史揉才能也保存柱擴(kuò)大賭，喪嫁失了密與民抖族的蠅初始誦狀態(tài)扛的生困動(dòng)聯(lián)池系，程也就踩喪失流了每眠一民童族的丹精神順生活塔中最表為寶青貴的悠局部頑。〔糖4〕荒語言元：法很律一逮如語何言是勢(shì)一個(gè)突連綿或不絕常的歷學(xué)史發(fā)忍展過說程，過法律廊也同顯樣受同制于使此，端簡言烈之，健法律燭隨著五民族蒜的壯撕大而淺成長柴，隨奏民族住對(duì)于洋其民漂族個(gè)宅性之抱喪失巾而消遮亡。剖3、芬胡果刮是最初先將咬歷史甜性的輸實(shí)用滋主義憤批判筒引入鴨法學(xué)與領(lǐng)域孟，他賤在對(duì)頸歷史忌性的告自然很法理仍論表損示贊摔同的用同時(shí)嗚，反盟對(duì)純?yōu)趵碚摣F的自手然法治學(xué)和壯法典舉化了蘆的自嫁然法險(xiǎn)思想姻。系墳統(tǒng)的李論述革歷史拿法學(xué)垮派的準(zhǔn)根本異觀點(diǎn)統(tǒng)的是寺薩維議尼。奧他認(rèn)棟為法述德發(fā)哄展呈娘現(xiàn)出圈三個(gè)蝦階段話：第材一，繞法直鑰接存楚在于威民族傍的共嗽同意蠟識(shí)之叔中，巧表現(xiàn)刻為習(xí)蝶慣法蠟；第詢二