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文檔簡介
1經(jīng)濟學的理論范式和分析方法本文旨在從對傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學的理論反思中,討論一下經(jīng)濟學方法和方法論的幾個問題。它們是:關于經(jīng)濟學理論范式及其比較;關于實證分析;關案例研究。1、經(jīng)濟學的理論范式范式的概念和理論是美國著名科學哲學家托馬斯。庫恩提出并在《科學革命的結構》(1962)中系統(tǒng)闡述的。由于范式概念是庫恩整個科學哲學觀的中心,他試圖以此來概括和描述多個領域的現(xiàn)實科學,而不僅僅是對科學史和哲學感興趣,因而從不同方面、不同層次和不同角度對范式概念作了多重的界定和說明。很多人沒有注意到庫恩思想的這一特征,往往根據(jù)自己的需要引述庫恩的某一解釋來闡述自己的問題。因而不免出現(xiàn)某些偏差。英國學者瑪格麗特。瑪斯特曼對庫恩的范式觀作了系統(tǒng)的考察,(1987)他從《科學革命的結構》中列舉了庫恩使用的21種不同含義的范式,并將其概括為三種類型或三個方面:一是作為一種信念、一種形而上學思辨,它是哲學范式或元范式;二是作為一種科學習慣、一種學術傳統(tǒng)、一個具體的科學成就,它是社會學范式;三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個解疑難的方法、一個用來類比的圖象,它是人工范式或構造范式。雖然范式的首要含義在哲學方面,這也是庫恩范式的基本部分,但是,庫恩的創(chuàng)見和獨到之處則在于范式的社會學含義和構造功能。與一般科學哲學思維的抽象性相反,庫恩特別強調(diào)科學的具體性,并把具體性看作是科學的基本特性,因為他認為,一套實際的科學習慣和科學傳統(tǒng)對于有效的科學工作是非常必要和非常重要的,它不僅是一個科學共同體團結一致、協(xié)同探索的紐帶,而且是其進一步研究和開拓的基礎;不僅能賦予任何一門新學科以自己的特色,而且決定著它的未來和發(fā)展。這樣一來,庫恩也就把具體性作為自己哲學思想的核心,在實際的“圖象”、“模型”和“哲學”之間劃了一條界限,使自己的思想與其他科學哲學區(qū)別開來。庫恩的構造范式就是這種實際的“圖象”和“模型”,它不僅使常規(guī)科學解疑難的活動得以完成,從而成為開啟新學科的契機和手段,而且在應用模型和形而上學之間建立起一種新的相互關系,解決了從一般哲學理論轉向實際科學理論的途徑問題。我們以下的分析主要是討論和運用范式的后面兩種含義。有燭經(jīng)濟唇學的轎范式桿一般膀總是適以經(jīng)迎濟效換率為醉中心泳,語(張寒宇燕畢,1貪99叢3)虜以分頃工、聲交易貍和合扭作為屆內(nèi)容敘,飾以供忙求均魚衡分勻析、旱邊際存替代倆分析波、成柜本收絹益分簡析和屬利益兆矛盾寨分析演為方糞法,液而張形成掘的一朗個有影機的悟整體禮,反它是律從不餐同的臨經(jīng)濟桑學理幅論中懼抽象蹄概括主出來衡的。焦然而潔,活不同勸的經(jīng)能濟學暑理論僵卻有連不同靜的理扔論范酒式,稠這閱些具昂體的統(tǒng)理論匹范式回雖然蹄沒有賄超出垃和脫鬧離經(jīng)拘濟學蜘一般假范式茶的范脖圍,內(nèi)但冊以上竟各個拐組成炕部分取的地插位作缸用、迷相互待關系懂、側糕重方售面、縫聯(lián)結亡方式未均不應相同惡,善因而便使得杠不同勺經(jīng)濟蠶學理怕論的執(zhí)理論先體系阻也大鑒相徑鴉庭。惜藍在以弊經(jīng)濟柏效率穩(wěn)為中有心這從一基睜本觀棍點上粥,根各種哈經(jīng)濟音理論剝學說面都是旱一樣巷的,近區(qū)磁別在涂于強蕩調(diào)得減夠與杯不夠產(chǎn),忽是否憐能貫診徹始抄終。分處新古扶典理會論對窄此十耐分明銷確,鬼而盾且一魚貫到后底。債它其付所以哨專注爐于資斷源配史置的俱研究認,姐就在陶于尋邀求有躍效配浪置資駁源的波方式湊,浸它其逐所以坊推崇梯市埸罰制度果,乳就是纏因為排市埸譯是一菜種有果效配課置資棄源的誓機制無;拍它關爺于在慨一定獻條件鞭下的丑最大格化的沸概念鏟,管以及倉以此核作為瞎對一辜切經(jīng)勝濟行墓為和衛(wèi)經(jīng)濟有現(xiàn)象失進行怪理論迷分析崇之基析礎,標正槽是以殊經(jīng)濟磚效率幸為中重心的英具體避體現(xiàn)趴。翻伸開新遮古典鉤經(jīng)濟偽學教眾科書姓,賴效率渠觀念千和效滲率思泊想會舒深入剩到每林一個追讀者吐的腦艦海之污中,探融澇化在隆他們雜的思踢維之鵝內(nèi),茅成川為他快們的搞科學喉習慣逐和科優(yōu)學傳吉統(tǒng)。不并在傳目統(tǒng)社前會主面義經(jīng)礙濟學觸的范獅式中顛,若效率未中心嫂也是無看得速出來獸的,識傳屈統(tǒng)經(jīng)稈濟學暢其所洋以把偽最大停限度催地滿姻足人姥民日旺益增香長的究需要詢作為盈社會努主義源經(jīng)濟予的目搜的,喊所揉依賴壇的正圈是經(jīng)氣濟效啞率的紙不斷性提高助;撒其所族以特尤別強架調(diào)國擊民經(jīng)蘋濟有蔑計劃屠按比兄例發(fā)撤展,符就積是因腔為在囑它看完來,來只俊有這或樣做紅才能賺減少壩和避言免失幅衡和跟浪費恭,海從而布獲得壞和保產(chǎn)持經(jīng)故濟運妙行的崗效率散;襖傳統(tǒng)粥經(jīng)濟強學把掌創(chuàng)造攤比資渣本主段義高廁得多裁的勞桂動生虛產(chǎn)率滴作為叔社會帶主義嫂制度居優(yōu)越解性的香集中敬體現(xiàn)耕,安也說確明了紫這一檔問題禽。孫性冶方煌的《就社會但主義炸經(jīng)濟課論》遞提出流“躺以最飯少的鍋勞動甜消耗在取得壤最大刑的有趁用效邊果大”去作為肺“盛貫穿蹦全書眉的紅溪線嘗”患(1托98瞎5)嫁,粗是其御中對海經(jīng)濟絨效率算中心搏表述飄得最伴清楚柳的。散但是澇,失在傳疲統(tǒng)經(jīng)賣濟學土中,慚效率廉中心恩的思透想和廊觀念嘗并不疑十分缺堅定墊,尖也沒慚有貫希徹到騙底,們當做傳統(tǒng)妨經(jīng)濟押學致旋力于啟政策努解釋畝、道賀德說鐵教和鹿價值乘判斷搏時,還往父往就秧離開蝕了效煉率中薦心,但甚卷至用覆公平守、平子等代政替了菠效率羽。默渴經(jīng)濟找學的滲理論遠范式切都離蔽不開沒對分諒工、矛交易斯和合聽作的施考察丑,闖但這映種考羽察在捏每一升種理段論中如都有董著明氏顯的流不同窗。甜牢亞當掩。遍斯密展對之丈進行燭了初芝步而對全面壘的考躬察,幸形曬成了稠古典倒政治準經(jīng)濟輔學的丙范式畢。在公《國富富論機》中識,健斯密潛不僅紡說明響了分據(jù)工的梁好處律和交嬌換的剛意義偷,而姑且說塊明了趨分工戀和交誼換的發(fā)關系揉,佛所謂完“丈分工距受市凍埸范朽圍的黃限制道”溉,書就意嗚味著猛人的估生產(chǎn)租活動迫以人漆的交辦換活現(xiàn)動為狠條件惑,蔥進而蔽揭示衫了分吉工和役交換濾是國南民財懷富增籠長的藥動力爽和源橡泉;幅斯盲密提家出了扮“撲簡單國天賦漆自由咽體制處”低或稱哨自由行競爭艙、自艇動調(diào)烏節(jié)的多市埸第模式慢,殼建立直了一臭個進榨行經(jīng)旨濟分鍛析的胞原始丙模型刊,址但又鉛不把雁它作瓜為一持個假芳定的跳抽象除概念納,廈無條令件地遣、絕閑對地煩堅持而它,匙而醋是提割出了管種種農(nóng)限制取和例皮外,示表帥現(xiàn)了智對其廉他交僚易方童式的果肯定略;揮斯密紡通過慧“疼簡單核體制透”喉找到走了個赴人自瓜由和集社會剛經(jīng)濟向發(fā)展殲之間最的互惜補性糾,伯揭示巷了合猶作及鑼其秩版序的循意義子,不堂僅說蜓明了塊人們夏之間雞存在錫著和頂諧一械致的匙合作映,不而且愈存在爹著矛育盾和碧沖突橋。咳諸克思典繼承拿和發(fā)桌揚了敏古典南經(jīng)濟潤學的博傳統(tǒng)化,獻全面利考察帳了分么工和讓交換圓、生蜜產(chǎn)和因交往緩、生繞產(chǎn)方芽式和鉗交往賠方式理、生能產(chǎn)力義和生同產(chǎn)關鴨系及書其相綁互關樹系,河恩移格斯少把生商產(chǎn)和齡交換民看作梢經(jīng)濟易曲線劉的縱恥坐標儉和橫扣坐標侄;尖馬克掀思特愚別注翁重于委人與織人之繡間利步益矛吃盾和遵利益舟沖突坑的分濟析,臨同者時對暴“數(shù)人的止全面竹自由腥發(fā)展寶”大和慢“耳全體資自由界人的手聯(lián)合倡”服(1躁97總2)飼給予童了高或度的嶼重視嚼,從潮而以僅人的戀關系折和人薦與人跨的關沸系的流交互延影響欣為基輪礎,嗎描武繪了液一幅爭歷史讓發(fā)展解的圖蕉畫。仆蛇新制云度經(jīng)活濟學趟堅持同和發(fā)壞展了朋古典設經(jīng)濟限學的肚傳統(tǒng)疑,窩不僅抗堅持崖了康齊芒斯魚提出艱的交貞易和鎮(zhèn)交易挺方式鳳的概艦念,僵用其它來呢代替導生產(chǎn)掌關系虎和交婚往方濫式之摸類的愚抽象股概念股,珍以為爸經(jīng)濟亂分析是的基凈本概郵念,飽進洪而考松察了更除市釋埸交物易以必外的勁其他乎交易鞏方式劃,拍而且氏提出宜了交駕易費蟲用的沾概念裂,衫并將扁其納柿入新辜古典鴿經(jīng)濟琴學方敘法的宿分析違之中其,飛對分角工、饒交易載和合厘作,乞即人幕類的罵全部喜經(jīng)濟季活動式作出落了統(tǒng)粒一的帳解釋有。街射新古徹典經(jīng)制濟學江偏離尸了古座典經(jīng)左濟學基的傳攪統(tǒng),巖形碌成了房自己遇的理頸論范某式。言這集桌中反腿映在古對分脊工、縮交易航和合臥作的殲考察投中。儉它分艙析了談資源得配置碎和生倒產(chǎn)費收用,笛考蝶察了嘉規(guī)模性經(jīng)濟磨和技德術選抬擇,給還嘉討論摸了市邊埸結扇構,伍也干就是寒考察讀了分剖工的鐵狀況姓和經(jīng)蒸濟性旁。所樹謂稀葛缺資洗源的繼最優(yōu)歐配置剛,碼就是陰合理避的勞室動分傻工;太所支謂規(guī)衫模經(jīng)脊?jié)?,承就們是分稠工及五其基宿礎之銀上的犯集中得所到延的節(jié)馬約和桃利益佳;裙所謂臘市埸海結構身,禍實際拳上就塊是分而工結較果在柜市埸律上的榆表現(xiàn)糠;號而技島術選億擇,哲實卵際上掏就是添進行使分工推的方鑰式;社至睛于在并生產(chǎn)盆過程碗中發(fā)轎生的版成本雹,羊即生違產(chǎn)費此用,孤就是眨不同蹦資源臺配置華方式銅和技博術選暫擇方拖案的摘代價脹,逮也就違是作作為生獲產(chǎn)方萄式基甩本形友式的歡分工暑的成貿(mào)本。鄰但是識,粉它沒徑有也歌不能典對分警工及鍛其程模度的串決定腹和發(fā)倡展作如出解雨釋。搬新古輔典經(jīng)談濟學阿不僅傻研究津了市籌埸交醋易,棍而譜且以吼此作市為全感部內(nèi)蒸容,瘋同沉時對式自由平市埸羨體制事作了超絕對擇的、營無條惑件的殘解釋晃,勁新古能典的條均衡救就是抬市埸千供求紛均衡耳和市赴埸自壞動實念現(xiàn)的吸均衡畝,徒新古搏典的牛最大艦化既或是市行埸交乳易的鎮(zhèn)前提遲,晌又是字市埸趟交易投的結愛果。獅盡管戰(zhàn)如此診,境新古斗典經(jīng)茶濟學后對交份易的率研究燥又非注常膚棄淺和襯非常罰片面猴,份由于寺對交思易的擊考察評僅僅棟局限肆于市醫(yī)埸交般易,賄而對竄市埸遭交易越的考點察又怪僅僅身分析讓產(chǎn)品犧的交陜易和晶要素橡的交啊易,范因榆而在批新古捉典理申論中懸,既島沒有吹交易趣方式巾的概張念,領也喜沒有己交易故費用方的分尊析。方新古忍典理該論也溜考察曠了合遭作問襪題,率但是吳基于拾對交佛易問害題的蒼局限孟性,廚其孩對合敲作的灰考察遮僅僅式限于場市埸獅中一伏拍即涌合的前買賣肆關系隱和和株諧的敘競爭圈關系藍,煉也就塔是說愧,瑞在新檔古典盾理論洋看來戰(zhàn),喇人們范之間票的合礎作是樓無阻豪礙、葬無摩踐擦,堪因簡而是材無條咱件的盟。從懶以上懲的分諒析可謹以看遙出,賺新毒古典梨經(jīng)濟犁學范魔式的玻特征渴不在驅于它陣分析玻了分支工、講交易陵和合棵作,憐而凡在于蔑這種演分析最的片學面性氏,惡即它德只分班析了哄分工框、交翠易和祝合作全的一彩個方紅面、賴一個仇部分秀、一溝種情蔬況,思也銅就是狂只分種析了口它們境的物饒質(zhì)技剪術聯(lián)凱系和殲物質(zhì)戰(zhàn)技術爭特征歷。崗結傳統(tǒng)急經(jīng)濟家學對賓分工批、交洋易和凍合作士的考巷察也料背離新了馬哲克思伏經(jīng)濟臺學的憐傳統(tǒng)建,茫而與陸新古墓典理游論頗攤為相芬似,速二皂者既銷有一威致之狠處,壁也銳有自港己不畜同的訪地方歐。如涂果說板新古估典理口論把編分工畝看作降是市恥埸配斜置資袖源的遭結果骨,捧那么絮,玩?zhèn)鹘y(tǒng)刊經(jīng)濟旺學則澇把分柿工看前作是漆計劃障配置數(shù)的產(chǎn)搜物,被二獄者的牲分析箭角度搬一樣彩,臺說明艷的問金題相告同,口但線后者虹比前斯者更頭粗糙維、更肢片面攪。如琴果說擴新古咐典經(jīng)裹濟學攏在缺醉乏交冒易方愉式概活念和聰理論遠的情哲況下鴨,宵對市越埸和盜市埸棒交易瞞作了什比較筐深入虜、比鋼較成暫功的畝分析衫,嚷那么蜓,確在傳濱統(tǒng)經(jīng)傻濟學鴨中,調(diào)雖閃然從恒馬克盞思那案里繼膽承了某交往牽方式澆的概揉念,形并扯宣稱障要以裕其為遺主要別考察銹對象孝,徑但對宰市埸瞇和市練埸交鑰易是紋排斥蘋的,廚其碗分析徑是殘椅缺的峽,員與此分相適梁應,搖在鳳實踐側中,摸市背埸和霜市埸臺交易挑是受悔控制嘗的,尾可朗以說奧是不挨存在嚇的;踐它辜對其汪他交牛往方聰式的席考察柄如果您有的趴話,兔也內(nèi)是空燭洞的徒。至痰于對掃合作寸和合軋作秩睡序的瓦分析峽,穗傳統(tǒng)監(jiān)經(jīng)濟瓦學和瓜新古秀典經(jīng)其濟學即非常傷相似剛,艘都是堂考察知了一玻種無牲矛盾條、無疊摩擦鑰的理抱想狀釀態(tài)??蚨P其解長釋能薄力和簽現(xiàn)實給意義時都非掙常有淹限。唉誰在經(jīng)滅濟學喚的不當同范男式中鏡,野幾乎鎖都使斧用了嚼供求靈均衡揪分析竿,投邊際謝替代校分析劑,蹄成本盞收益清分析碎和利掛益矛取盾分護析等盟方法腫,喘但使葉用的祖情況儲和側筋重則茄不相破同。蜓拒供求篇分析寺是任追何一誼種經(jīng)彈濟學功都離過不開濁的,史但陵在傳筑統(tǒng)經(jīng)意濟學曠中,自由爬于只禿有平葉衡概奪念,跌沒樸有均傾衡概損念,包或仙者說房沒有屋區(qū)分都平衡頑和均牌衡兩費個概軋念,學因撓而傳緩統(tǒng)經(jīng)代濟學騙的供臣求平傍衡分觀析是扔一種撲事后死分析淚和結懼果分少析,駝而延不是敗一種信過程寇分析管和行內(nèi)為分睬析,呈因書為,六平劈衡是皺一個鉤核算靠概念奪和統(tǒng)孫計概談念,怎而屆均衡隔是一抬個行淺為函煉數(shù)和罪運行川過程山概念朵,展供求季平衡堵就是爹供求本兩個船變量群相等勉,唯即變綠量均骨衡,化而促供求你均衡喜既包我括變倘量相獵等(軌變?nèi)涣烤鶄群庵?,玻又包集括行日為確御定(彈行喪為均談衡滅)。皂與此殲相反潮,派新古匠典經(jīng)丸濟學抹和新劇制度盛經(jīng)濟煮學等環(huán)對此茅卻有暗嚴格餓的界鋼定和叛區(qū)分里。對先邊際閃替代將分析戚也在懷經(jīng)濟半學中封得到帖了廣賤泛的伍運用付,懸但在錦傳統(tǒng)榜經(jīng)濟際學中憤,朗由于供缺乏守行為不過程搶的概巴念,則因咸而也東就缺矮乏邊殲際的條概念政,濃因此規(guī),烤計劃臥分配郊和計南劃調(diào)笨節(jié)中逝的替吹代關徑系只菜是兩劉兩的鞏一般索互替疼和轉峽換,徐而卡不是煤邊際遺替代齡和邊晉際轉漠換。犬18虜71饒年的鉛“集邊際們革命鞋”諒把邊最際概值念引貼入經(jīng)右濟學遇,并都使其苦在微蝴積分答等數(shù)閃學形躍式上圍得到龜了進折一步爬的發(fā)湊展,祥使得懂新古眉典經(jīng)木濟學險在數(shù)少學化腹和形鼻式化特的道皮路上護大前剝進了國一步岔。但堡是,間傳便統(tǒng)經(jīng)浙濟學靜和新柔古典搬經(jīng)濟告學的鐵替代見都有燭很大脂的局敲限性萌,跌這種許替代亡只是吩不同無產(chǎn)品雹在不蛾同消漿費者偵之間墊和不拖同資晨源在色不同刺用途披之間淺的替乘代,凝即索不同深物品輝之間食的替毒代;判然輕而,單新蚊制度祖經(jīng)濟唉學中穩(wěn)的替削代卻暖是不旋同交撲易方鄰式之漂間的瘋替代濕,煙即人熊們的衛(wèi)行為特方式雄或行腐動策旗略之貨間的稻替代相。周陽成本珠收益唇分析液是經(jīng)遍濟學苗的看授家本伏領,跑是穿經(jīng)濟驢學范仍式區(qū)陜別于混其他積科學綿范式包的重紹要方治面,僚傳噴統(tǒng)經(jīng)賊濟學凳運用乘了它孟,僅但運隱用得撿不夠乳純熟握、不設夠徹硬底,少有典時往淘往只綿問收成益,捷不奧惜工淚本,仆只敞講需敘要,壯不銷看可進能,觀對涉那些賢得不嚷償失丟的計布劃和且政策鎖進行滲經(jīng)濟翠上的擇注釋象和論姓證。宴特別著是傳彩統(tǒng)經(jīng)櫻濟學阻沒有償時間式價值吧概念翁和風劑險價摩值概緒念,告缺勝乏風選險意痕識,客不退計時狂間價喪值,搏就瞇使成修本收局益分杯析存歸在著截很大障的缺燦陷。蹈新古劣典經(jīng)猜濟學滿堅持熄和發(fā)坡展了漠成本期收益松分析斗,揮在自蟲己的雙研究嫌領域回內(nèi)取浮得了茄很大杏的進霜展,霜但白是由庸于缺叨乏交尺易方爹式和販交易繁費用疾的概皇念,沒由忠于交全易的佛自動紐完成濟和無說代價倍的進叢行,鐘其秋成本界收益猴分析療也僅衰僅局取限在摩資源孝配置萍和生達產(chǎn)活幅動的徒狹小掛范圍且內(nèi),肌對緊于人聞與人蘿之間叔相互鐮影響屈和相循互作的用的晃廣泛筍領域黃則缺葛乏分奶析。序新制鴨度經(jīng)沃濟學查和公踩共選懇擇理未論突乓破了勒新古估典經(jīng)惹濟學泊的局倡限,殖把毯成本弓收益閃分析謹運用勿到人慧與人的相互顧關系奪的一滑切領且域,烏對伍人們綁的行漿為方彎式和津策略澤選擇族進行樣成本乞收益追分析則,福為社總會經(jīng)鐘濟生云活提誦供了農(nóng)統(tǒng)一悔、深叛入而駕又更爪加現(xiàn)框實的彼解釋夕。鋪蝕利益渠分析仙也是抽各種刊經(jīng)濟東學中喪普遍暢使用館的方袖法,帆但環(huán)是傳卻統(tǒng)經(jīng)獻濟學道和新鄙古典囑經(jīng)濟辱學在矩這里鼓又殊各途同漢歸了蝶,殘前者鼠違背服了馬沫克思克經(jīng)濟傲學的葵傳統(tǒng)柄,異后者宗拋棄壩了古自典經(jīng)相濟學松的精起髓,份他源們都縱注重幼利益但和諧余,魂而放灣棄了嗎利益您矛盾娃分析考。新竹制度河經(jīng)濟泡學繼欣承了豐古典繼經(jīng)濟媽學的妹傳統(tǒng)腥,報宏揚器了馬遞克思星經(jīng)濟翼學的膏貢獻干,帆不僅憑堅持真了利貧益矛顫盾分皮析,躁而源且用材博奕迅論為椅這一優(yōu)分析醬找到葛了一秩個適徑當?shù)腻e數(shù)學宋化方援法。軋售最近作,中咽國經(jīng)遼濟學牙界關娃于經(jīng)欣濟學甩范式慚問題墓發(fā)生渣了一窄場爭千論。從爭論哄起因駐于樊棄綱博康士的差《逮‘幼蘇聯(lián)數(shù)范式太’饅批判再》(艷19哲95泰),甩接著億,崔金之元貫先生霜發(fā)表織了《疏西方抱經(jīng)濟伐理論行的范蒙式危筋機壞——絲與樊途綱先躍生商選榷》被(1鋸99怖5)挽,對暢樊綱斑的觀釣點提耍出批神評,膽后來盞,吳橋易風唐教授況發(fā)表騰了《刮兩個辱范式批之爭貨》(頑19拉96其),腥對樊柱、崔欠之爭暫進行兇了評市論,糟支持忌崔的航看法砌,進秤一步捎批評沿了樊柄的觀凳點。竹筆者紗仔細貧閱讀撤了爭績論雙青方的抵文章妖,有偵些不蕉同的拒評論箭。宏芒自1互97啞8年狗以來短,我術國經(jīng)漫濟學斧研究寬的理絡論范步式發(fā)異生了鈴重大乖變化肅。從躍最初田的以鄙“陪蘇聯(lián)仗范式嬌”顆為主堤,發(fā)往展到付多種牧理論赤范式需并存帽的局認面??睢暗K聯(lián)速范式嘩”片有哪豪些缺按陷,兄它是考如何谷逐漸賀失去舉主導垮地位館的,岸樊綱捎在他行的唱“淘批判錦”滲中給茂予了業(yè)冷靜姨和恰擱當?shù)臅懻摰???深w以說趴,我鮮國的述經(jīng)濟復改革蜻的理務論準良備,蚊是從趨對斯“歸蘇聯(lián)會范式辱”尊的批纖判開慣始的旅。這擇種批付判,麻最早尾是用班馬克君思主嬌義經(jīng)寶濟學彩作為偉武器巴的。結隨著國各種秀經(jīng)濟刑學理務論的手引進暮,并攔且隨馬著經(jīng)好濟改零革研煉究的耐需要容,蘇死聯(lián)范耐式不近是被價批倒鐵的,謹而是昏被取脊代的墻。這匹種結汽果,末對于鎮(zhèn)應用狗性研禿究并昂無妨梅礙,悲但仍脆在理隆論層皂次上福和經(jīng)連濟學碼教學其方面陰遺留庸著殊“周蘇聯(lián)姨范式昂”貨的影喊響。伸樊綱蹤分別姨從研摘究對尼象、亮所有棉制問堡題、腔價值傭-價便格理厘論、駕生產(chǎn)兩“濤目的磁”泡和謊“芹基本福經(jīng)濟住規(guī)律蜻”用等基叉本理劉論問猶題上場進行著的討弄論,歪是對朵“送蘇聯(lián)悼范式種”導的自幣覺的色理論趁清算薦。依習樊綱洗的功王力,江可以三作得但更好帝,但暈這篇勢文章承仍不喝失為瑞一篇領優(yōu)秀稠的評場論性宋綜述標,在三有所獵批評堵和有繪所肯洲定中揀為我愧國的及經(jīng)濟傭學建謎設作鞠出了巨的貢繞獻。犧灘樊綱鳴在另木一篇茫論文腸《經(jīng)應濟科文學現(xiàn)沙代化咱和中扁國化異的再便思考邀》(抽19乳95常)中挑進一伙步闡師述了坑前文潛的觀褲點,用明確椅指出需,投“休經(jīng)濟膝學的風基礎賄理論漆本身清具有冠普遍勻的、子一般踢的科織學意僚義,農(nóng)是無讀國界驚、無班‘浙階段裳性符’鉗、無儲‘乖階級留性撈’納的擠”小,因灘此,宴“酸不應抹該有柏有中徑國特厚色的縮基礎賭理論肆”百。此殃論受境到了匯崔之晶元的職批評子。崔龜認為密,這氧些結因論或掃假設胳自相維矛盾澤,并旱且與遲現(xiàn)實堆相去蘭甚遠堤,他濱以數(shù)粘學為爐例,流指出烤在數(shù)隙學基眼礎理融論中晨,存域在著喉法國等的布照爾巴異基學性派、茄波蘭蝶學派疊等,鬼難道削經(jīng)濟券學家豎們比勿數(shù)學緣家們宴還更陡容易胖“徐團結憂在一華個旗勸幟下役”隨?接球著,公崔文誤列舉蛛了4督個案夕例(君“延行為衫理性斷”帽的含要混,毯微觀能基礎軌的動腫搖,虛科斯炊定理巖還是聰科斯蓬謬誤揮,眾蕉多的沃“級不可叛能性害定理蟲”賴),狐說明墊西方炭經(jīng)濟位學也臭存在陡著林“蛛范式貝”呢危機肚,目草前還蘋沒有編普適詢的、析為人憶們普池遍接撫受的浴經(jīng)濟缸學域“鉆基礎祖理論煉”徑。我蘇們認爸為,轟樊綱游的觀杜點包棄含了慚很大怎的真谷理成價份,劃但也將具有耀明顯舅的片賞面性跨。社受會科及學(縫包括界經(jīng)濟連學)繼既冠范以槳“什社會隨”蜜的定意語,國就表悔明它鉗不同徒于本葡來意倘義上掛的科朽學,難它既視是科例學,劉又是貌人學捎。作總為科寄學,燕它具印有實慧證性網(wǎng),因屋而存屢在著或某種抄普遍爺?shù)暮蛣乓话愦赖臇|調(diào)西;獅作為專人學告,它唉又具要有特驗殊性幻,因晶而需蔽要本尼土化乘。既察然東升西方礦的人停文性盤格有劫所不帥同,棚因而殲東西轟方的裙社會悟科學補理論巖也就卷不會捐完全視相同南。崔音之元廊對樊昏綱的驕批評貴并未嘗打中劑要害師。雖黨然他私正確甜地提剩出了照,我致們應脆當在兔中國忍實踐姨的基圾礎上身,發(fā)最揮制章度創(chuàng)謹新和救理論絨創(chuàng)新曲的想激象力詳,在底經(jīng)濟買學基做礎理備論上鄙做出劇有世獅界意蓋義的士貢獻吵,但烈是,輕其關擦于西度方經(jīng)篇濟理壁論范響式危踐機的香種種猴議論且則包菜含著班很大動的混熟亂。畜祥首先殲,崔碌文對仔范式壯及其孝危機煙的理直解是謊不恰密當?shù)膼u,按對照托第馬斯紛。庫渾恩在巡《科硬學革社命的慰結構呈》中彈提出聞的范基式概陷念,償崔文你所講鵝的4征個問訊題與笛其說燈是范剪式,流不如蜂說是楚理論昂,而慢其對廊范式隨危機鴉的理聰解也遣只是境指出琴了它擴的消備極方祝面,公其實石,范梯式危捉機并豬不見哈得是尤件壞聞事,炮在同慮一范銳式下饞,各腐種理接論的曬沖突撫正是課孕育度著理堂論發(fā)胞展的伴生命固力。蘆碌其次奴,崔攜文所革謂西鏈方經(jīng)拿濟理另論的夏范式象危機聯(lián),實稿際上組是指仿西方恰主流價經(jīng)濟陡學理循論,癢就是趟冠以威“順科斯啄定理吉還是昏科斯軋謬誤巷”陶的案判例3勵,講梢的也索是主塘流理冠論的粒內(nèi)容侄。壞丙再次幣,崔色文列狐舉的告4個錘案例劉,只深有第貧1個尸關于不行為敬理性召的評尚論有帽一些該道理蔬,這兆一點創(chuàng)很多羊學者管都有毅過批辟評,此不過披,他惑們雖拌然指臥出理標性行池為假笑定的播缺陷懷,但孫都沒陪有提戲出可借以替糾代的秀東西倒,足彎見其利所具漆有的婦普適終性和獲一般念性。測其他猛3個堅案例仆均是雹似是生而非單的。沿例如淘,所里謂輝“勝平行獨偏好俘”械問題才,在擁《什走么是欄科斯咐理論保?》舅中,活倫尼宴德。翼哈威毛茲講估的是核,由柜人們銀的偏回好推瘦出的游無差詞異曲裝線是中平行柳的(勉19尊95淚),燭而崔梢文卻繪望文鹿生義況,將議其說評成是路“市人的破偏好浙序均肯是制‘房平行排偏好呼’”堪。再爽如,陡在委盛托-復代理鳳理論汁中,忍委托辨人處術在團借隊之銷外,迫其作量用在轎于打餐破預珠算平裝衡,散而崔產(chǎn)文卻足文不層對題鳴,將突其置望于團窯隊之癥中,項將委鄉(xiāng)托人再的敗丈德問茫題作汁為團纖隊的糞“六納什咳”廟均衡楊、帕降累托照最優(yōu)鋒和預貝算平疼衡三澇者不瓦能同臟時實著現(xiàn)以牙及單懇靠狹罵義的侍理性雹人假惠定不耗能為斃團隊寇設計岡出最樂優(yōu)激猜勵機虹制的磨依據(jù)發(fā)。崔弓文對唱“妥字典慨式偏千好序派”般的理閱解也兇存在陰著同料樣的摩問題程。可糧見,加作者壺并未滑認真響讀懂對自己衫所引頁用的蟲著作犁,這偏就給嫩人以壞貌似販旁證繼博引朽,實擋則瞞織天過右海,遍借以倘唬人饅之嫌慣。弄魚2、棚實證鼓分析針和規(guī)邁范分奴析生揮2-苗1,抬關于劈價值良判斷牢和事財實判監(jiān)斷可危實證房分析伶和規(guī)秩范分平析是參經(jīng)濟幸方法表論的巧一個綿重要蒼方面北,鳳也是涉一個拋爭論哨很大機的問驚題。畜傳統(tǒng)磨經(jīng)濟扭學一舟方面紹強調(diào)隔要進襯行實怪事求停是的庸理論叛研究彎,團另一怖方面衰又把印價值慕判斷巨擺在本首要移和核糧心的榆地位膝,熄從而澆使自拾己誤份入岐蛇途,喉也晌是我需們進獅一步由討論拐這個凈問題孫的原全因。校黑關于或實證宋分析沿和規(guī)違范分甚析的乳基本燈內(nèi)容壘,爪馬克住。稍圖爾背曾經(jīng)校作過吐一個拋簡明霞扼要銀而又販全面久詳盡青的對完比分股析,罩(州19擦79盞)現(xiàn)各抄列鞠如下給:璃賊實證敞犬是膀扶畫手段恩輔事實寄摘現(xiàn)實棕朗描述援日真或值假絡精熱神的悔問題襯網(wǎng)解釋蹲衛(wèi)分析裁彼規(guī)范矩散應該緣云目匪的驕價撈值繪理委想翻規(guī)豬定骨好公或壞栗散心靈期的問幼題暫評蛛價土政太策宏賀以上復的對滅比分膀析,押分終別從升語言群形態(tài)區(qū)、研紗究領鞋域、庭內(nèi)容捧性質(zhì)極、作劑用特貝征等港方面希對實膚證分策析和品規(guī)范舉分析敗作了功界定貓和區(qū)合分,逗這圾種界顧定和癢區(qū)分兼的中蓮心和套關鍵曬仍然睛是關處于價蝦值判臥斷和監(jiān)事實榴判斷妹在經(jīng)恐濟分煙析中烘的地刷位和壯作用傷問題浙,股也是慮方法死論爭扔論的扣核心或問題腰。姓什殊么是娃價值腸判斷榨?軟價值殃判斷哈是指繡對某蹤種事例實內(nèi)夢容所窩作的稠“棚公正皺”額或杯“食不公先正佳”潛、蝴“倍合理干”另或漆“辱不合業(yè)理潑”罷、醋“泛好挎”敢或辭“出壞縱”遮、屆“晉好些撤”傾或賄“反壞些冰”郵等的栗評價膨和預娛言。退例如陵,布我國愛現(xiàn)有若的財燈產(chǎn)和界收入讀分配晉狀況緣是不裁公正公或不練合理識的,耕通誠貨膨睛脹比禾增長顯滑坡綠要好雞,瘡5%川的通荷貨膨葵脹比輛5%朱失業(yè)春要好沙些,框等歉等。唯在日病常生勝活中略,兆特別和是在優(yōu)政治總生活克中,兼價值話判斷羨占有譜重要下地位巖,煙它是煮表達幣政治若要求婚和行并動綱即領,筍進闖行宣兵傳鼓遍動的括不可惑缺少藍的和學適當?shù)氐恼Z央言工沸具,敞也聯(lián)是進瀉行行甲為選去擇和賄政治滲選擇腦的前狂提。震悠什么猛是事替實判敲斷?飽事牌實判打斷是東指對鳴某種往事實幕內(nèi)容針所作悅的置“逼真實玩”水或干“材虛假皆”撈、瀉“目正確咳”探或誤“嫌錯誤耳”怪、羅“羞原因當”嫌或交“環(huán)結果副”電、摧“陵形式使”遭或掌“狼本質(zhì)肅”贏的描滾述或孟解釋智,酷即事藝實是殊怎么右回事控,傘它現(xiàn)有在怎切樣,始將隔來會謝如何正,守以及避為什霧么是蹦這樣蛛而不登是那喬樣。兄在科職學(懸包括述經(jīng)濟胳學)龍研究釀中,疾占輔首要擋地位胞的是若事實潔判斷秩,句它是記進行悶科學昆研究墊和理鐮論創(chuàng)幻造所皂要集才中解炕決的該基本宮問題深。襲住價值硬判斷亭和事泥實判益斷是礎人們煩認識咐事物植的行悉為和妖活動燃,射二者普之間寫有著聲一定暑的聯(lián)渠系,修因此肝,附在經(jīng)蓮濟理較論研墻究中穗,回既要麻著重瞞于事滿實判壯斷,挺又色不能脹完全真拋開防價值脈判斷鞋,衰但是千二者魂又是郊可以遙區(qū)別麻開來閣而且白應當厘加以漲區(qū)別缺的。道從認柄識邏濟輯來伙看,音價俊值判冶斷表威達的詞是一殃個從“浮應該挺是論今述吩”將,吵它僅郊僅是拾根據(jù)應特定持的價漆值標描準作若出的嫁判斷叉性評擱價和根立埸仆取向觸。如迫某人少認為鋪現(xiàn)行沖的財于產(chǎn)分吸配和萄收入菜分配捆是不道公正禁和不病合理挖的,胳它膛表明蔑了判齡斷者傘所持貴的不揉贊成定的立點埸。貸但是研,棕它既曾不能罷排除芬別人搬對相令同事茅實持當相反務的立漸埸,匆也夕不能起提供玩可由赤其他脖主體快進行讀事后碑檢驗察的有獸關事把實和博信息弟,柔即不綿能提皮供為禮什么猛是不此公正座的,啞不從包含貨與真看理相折聯(lián)系照的認激識,暢因項而既裁不需啊要、槐不可攻能證蔑實或閣證偽繼,鞠也不畝具有進科學蔑的解方釋能翠力和突預言愧能力系,氏人們品只能運接受擾它或活拒斥讓它。滲相反篇,稿事實廣判斷洽表達員的是靈一個重“端是論馳述袋”毯,哪它包荷含了皇可由傍各個搭主體趨進行贈事后烘檢驗址的有思關事頭實和緊論斷骨,獲因而般需要殖和能圈夠在稍經(jīng)驗忙上證滅實或員證偽秀。不米僅如凱此,中價掩值判宏斷也涂不能皺從事選實判探斷中馬推導澇出來參,鞏即砌“打個人緒不能宋從是廢中推沃出應椅該是幟”膏(馬坡克。壤布勞夢格,裝19慎90豪)來瞧。例臭如,卻財和富分來配和鉆收入反分配蠶本身恭并不心包含似它是你否公組正的壺信息潑,組即事顧實在決邏輯淚上并煉不包偏含它戚的評終價,怕公挑正與鉤否的樓評價嚴是判饅斷者稱主觀率加上相去的榴。因未為,古價冬值判帶斷所圍依據(jù)造的是潔道德鐮標準廚,欄而事斜實判稀斷所湊依據(jù)免的是芬一個價與道估德原特則無駐關的悶標準街和規(guī)躁范。認需要停特別預指出筆的是騙,夾在經(jīng)午濟學尚研究升中,葵事邀實判蹲斷除常了包鏈含有捆關社著會經(jīng)纖濟生秘活過菌程的輪一般悠事實禍和論丟斷以仙外,以集述中表土現(xiàn)為返效率灶判斷浩。價疤值標經(jīng)準也撇可以超、而照且需屑要通畢過實薦證研報究和抖事實刺判斷敘來說走明其遣正確滾與否輝,即犧需要蘇進行姑效率突再判伴斷。澆剃在規(guī)服范和查實證江、價投值和芽事實膝相互斑關系脂的爭勻論中鐘,用始終清存在兔著互精相對骨立的激觀點垃。一慶種觀遼點認保為,戶科楊學與牽價值集判斷魔無關圣,廢它只險涉及蠶對事休實的而客觀忙描述帶,助而不倉包含放人們建的主討觀評款價(娘R.敞史密線斯,濾19劉62所),現(xiàn)主截張保頌持價自值中橡立(雅馬克到斯。幅韋伯懶);摟另一珍種觀塘點認鐵為,拌對鞭于社離會科怠學來辦說,槽價襪值判昨斷具丑有不忌可或耕缺性浙(施瘦莫勒對),首經(jīng)慕濟學罵的觀普點與剝所有拆的科陜學觀垃點一禮樣,毛都是司充滿途價值訊的,蛙(霍請爾。脈卡杜祖里安敵,1風98味0)抖其中窮,翅有人島主張作“起隱含皇的價鎖值觀唐”叉,(袍維克迎里,挨19濾73帆)有殘人主適張?zhí)埂皞}明確障的價僵值判誦斷灶”克(米焰爾達拐爾,帝19舟92冶)。爽其實頂,實克證分算析和獄規(guī)范己分析桑也不金是互醒斥的嶼,償而是蘆互補脅的,鄙事備實判含斷和嫩價值趟判斷腦也各顏有其撒不同戒的作碗用。遍爭論鏡產(chǎn)生碎的原勵因在慰于,燕雙方男都忽瀉視了憂價值貓判斷導產(chǎn)生饒的根波源這端一根抓本問美題。洪由于臺這種澤忽視雪,池主張遙保持鋸價值糞中立惠的只我強調(diào)媽了它目的必獵要性稀,慈而沒虹有找拒到實麻現(xiàn)它向的可光能性見;誤反對掌價值賞中立陪的僅析僅看缺到了奴社會拋科學悔研究益中存覽在價夫值判難斷的擋事實樓,屈而沒建有深晌究它巾存在扛的基譽礎。棉人們琴在自斑然科嗽學中淘的一漠致不裙是由寶于擺旬脫了巴價值沫判斷來,媽而是嘴由于糖價值游判斷托的基硬本一慈致,寸在痕人類起事務叉和社膛會科士學中昨能否崖擺脫粗價值醬判斷膚,就紫歸結趕為人受們能勵否取親得經(jīng)揉濟利脂益的晶一致擴?,F(xiàn)逃在,對人霉們所勞能做袍到的奏是,云把肉價值先判斷罷限制抹在適鋤當?shù)娘柗秶鷫貎?nèi),俊不師使它妖變成恢一種飼普遍袋形式輸?shù)臇|淺西(鎮(zhèn)陶永刮誼)炒。至悉于什富么是身適當賢范圍芝,格仍然朱沒有貌作出充說明映。這逃就需跨要作跪出進怠一步忠的界您定和態(tài)分析臺。傾宇指出脖價值矮判斷舅和事白實判填斷的常區(qū)別似和聯(lián)服系,謊強腔調(diào)事像實判盞斷在貼經(jīng)濟呼理論驗研究桶中的傷重要較地位約和作派用,蓋并慚不意廢味著汽在經(jīng)慨濟學它研究機的整趟個過鼓程和病全部甩活動夠中都弊不能鬼有價某值判鞋斷。彈恰恰虜相反伸,恐從方章法論牲上來被看,觀有爬的領商域和概有的貸方面飛需要獄進行奴價值吼判斷滑,惱有的萌領域壯和有湖的方旅面可拴以而奴且應冷當保滾持價罪值自錄由。廳一般坐說來附,叔在研攤究對梳象和戒認識條目標疏的確仁定、龍研究線方法穩(wěn)和分桿析結鮮果的閑選擇孝等領注域和登方面痕,辦需要托而且耀必須卻進行攝價值妨判斷拳,膛因為途,每寫個經(jīng)借濟學剩家既顆可以套根據(jù)駐個人綱興趣豐和愛由好進障行選碑題,呀也旬可以偵根據(jù)曾政治替、道突德和咱信仰蟻選擇氧實際本迫切拋需要塑解決圈的問喂題。之在這樹里沒恐有價拉值判駝斷是琴不可絞想象南的。擠但是抗,鑒在科愉學研醒究的油內(nèi)容唱領域舉,尚在認封識過努程和繪理論濟形成平過程真當中損,卻費不允汪許價本值判戒斷插詳足其厲間。披如果鑰在科燭學研韻究的于內(nèi)容尖領域編借助偵于價帝值判批斷,妹就棒會使郵認識踢過程淺從一現(xiàn)開始闊就引除入信探仰問車題,尖這誤只能膚使認岸識過梳程發(fā)弓生扭哭曲,妹無爽法得瞎出科衡學的糠結論兩。有營人強冰調(diào)科言學家竹的價喘值觀稻和歷劑史觀趕,倆指出藏一些萄偉大蜻的學材者都仗具有燈鮮明干的價吩值觀盯和強倉烈的防歷史漲責任搭,律但是斑沒有鑄說明梯這樣黎的價恨值觀該和歷督史責膽任在群他們到的科門學生松涯中貞究竟泄起了素什么節(jié)作用晃。如毀果仔探細加靜以考鳳察,帆這行樣的飽價值默觀和尖歷史隙觀對振他們厘選擇矮科學或課題吩、堅巨持科擔學探掉索起停了重睡要作繪用,間但兵對其法科學牛認識窗和理丘論創(chuàng)艙造過打程本撥身則登直接奧起不睜了什裹么積恢極作嫌用,遇他禽們正挖是在送拋開捕了價音值判臘斷而驗專注言于事扁實判婆斷的封情況疼下,單才覽作出我了自肺己的揉科學澆創(chuàng)造孟。因轎此,野在暗經(jīng)濟桌科學萄的理箱論研順究中摩,叛在獲強取信乞息和腦認識葡客觀微事物終內(nèi)在確聯(lián)系漆的范讓圍內(nèi)料,保瓜持價略值自攝由前遼提,誓避持免進葵行價索值判絞斷是評必要側的和扇可能銅的,絕至攏少這晶一區(qū)勞分有敵助于貧我們留做到壩這一秘點。皆掀然而丘,丙在傳謎統(tǒng)經(jīng)晶濟學隱的研豆究中鋪,壤人們離不僅續(xù)認為士價值旗判斷拐和事皇實判凍斷是嗓不可炭區(qū)分效、無勾法區(qū)右分、身也不嚇必區(qū)亭分的殺,布而且番過分棋注重蓮和偏咸愛價插值判胳斷,遺往簡往使挑事實而判斷妻服從灰于價污值判葡斷;煤不藏僅在談研究抵對象佩和認康識目裝標確惹定以慈及分距析結般果選暢擇等蒼領域姑強調(diào)旺價值樸判斷殼,而視且把腿在研激究內(nèi)津容領存域和雅認識襪過程躺當中列保持章價值維自由犯前提凈稱之戴為資很產(chǎn)階窗級社碌會科雖學的妹遮羞備布。物這就旗使得辦經(jīng)濟戶科學咐的理蔑論研委究工芒作深痕深陷趁入自洋己設煩置的憲陷井洞之中茂。例資如,犬對于益很多質(zhì)重要怖的經(jīng)雙濟理菌論和紙實踐最問題鍵,列象市筑埸機帥制問寇題、儀經(jīng)濟瓣周期僻問題土、通剝貨膨逮脹問悼題、洞失業(yè)久問題燈、經(jīng)狡濟危紅機問脫題,浮等某等,洪首羞先要求看看壞它是書姓私“膏社榆”拴還是參姓幻“擴資掠”逐,然正后才扁決定妹如何哲對它擺進行脅描述貢和分扒析。良如果惹是姓漸“飼資煌”稻,獅即使舒是社褲會主地義經(jīng)筋濟運躁行和股發(fā)展聰中反排復出步現(xiàn)的浩問題鉗,雖也可技以而牙且必識須否按認它俘的存光在;練即劈使不梅得已茄而承分認它填的存豎在,墊也釀要將顧其統(tǒng)榜統(tǒng)斥茶之為籠資本概主義治殘余滅,星或者領在共獅同的艦地方善尋找云出與午資本步主義績的區(qū)倦別來距,墓或者賓用不霞同的傻概念械去概陣括和訊描述維完全版相同校的事訴物,捕于衰是就垮出現(xiàn)然了商潑品經(jīng)霞濟的蜻“干外殼島”青論,枕找鄙不到女工作米的貞“救待業(yè)帳”訪說,廁同辛志式胳的笑“鉤競賽墻”免觀等茂。這獲樣,割不蕩是把糠一系交列重慘大的撤經(jīng)濟秒理論撇問題酒排除頂在社電會主抓義經(jīng)舍濟學帝的視兔野之醫(yī)外,異就博是對遮其作抹了歪戰(zhàn)曲的洗描述煙。至鳥于在蜜這種掃扭曲洗的理裂論指螞導下泛,繩制定疊和實胸施了知錯誤挑的經(jīng)狗濟政獄策,獨及必其造鎖成的枝不良浩的甚通至是轟嚴重虎的后匠果,戰(zhàn)更筋是進誕一步印從反欺面證屑明了交,稻把價撞值判灶斷帶屬入認鬼識形黃成和蓬理論謀創(chuàng)造就過程耗之中披的可冤悲之紹處。腎不僅緩如此松,剩由于直在理薄論形政成過奴程之畝中滲宜入了傍價值重判斷暈,狼對一擦些重沒大經(jīng)值濟問爪題的筆分析組,棗如對激當前赤經(jīng)濟棒運行羽總量謙態(tài)勢咬和經(jīng)屋濟形釀勢,租不節(jié)是根秋據(jù)經(jīng)遍驗現(xiàn)霉實進趁行實蕩事求汁是地午歸納劃概括忽和理汁論抽音象,翠而自是根巧據(jù)各分自的妻政治負需要瀉,陶選取挎不同戀的材舒料,狡作股出不扛同的忌結論城,隙甚至盼要先嶺看看扁氣候戀,墳摸摸晉風向稠,宮然后撤投其銷所好享。這稼不僅尺大大繡阻礙玻了經(jīng)嫩濟理豬論研閃究工瘡作的抖深入欠和發(fā)抹展,隔使甩得經(jīng)院濟理渣論研浙究始征終難乳以擺濱脫解捆釋現(xiàn)絮行經(jīng)未濟政用策的集俗套童,今而且吧使一父部分推經(jīng)濟沒理論匆工作請者走王上了須“芽奏折條經(jīng)濟弟學婦”韻的道憂路,萍敗回壞了須經(jīng)濟譜學和憂經(jīng)濟論學家夏的聲籌譽。徹其結近果是旬,疾經(jīng)濟秤學難裝以擺濾脫作忙為政茂治附躺庸和脊跟班憤的角馬色,量甚諒至有臉被窒覆息的鉗危險升。近接幾年封來,處大榴家都陡承認天在經(jīng)餃濟問刻題的婆研究帳中缺陜乏共葵同語耍言,矮這龜不僅富是由賢于對已很多丘概念龜?shù)睦磙k解和許使用讀存在供著混戲亂,慘而榨且主黑要是斥由于煌價值隆判斷牧滲入可經(jīng)濟涌研究冒過程偉的結討果??叟略趥魃嘟y(tǒng)經(jīng)星濟學腿的研捕究中賢,聾人們枯往往猜從政糞治經(jīng)亮濟學絨的階標級性士和實促踐目用的出倡發(fā),魚反觸對在翅科學磚認識粱的內(nèi)貫容領闖域和販理論肢創(chuàng)造嗎的過犁程當煌中保仇持價屈值自罷由前莫提。認這是指由于澤在一狀系列玉問題神上存握在著耐很多臣混亂雷。為景了在蔬經(jīng)濟掃理論留研究節(jié)中能私夠更輛好地邪處理屢規(guī)范境和實泄證、慶價值藍和事頑實的寄關系暴,孕有必芝要加血以明樣確和監(jiān)區(qū)分翁。萍墻第一禍,廣經(jīng)濟復理論莊的構嶼建和胃經(jīng)濟農(nóng)理論位的可斷接受益性。野這是稱兩個沾不同總的概鎮(zhèn)念和妄問題兇。前膏者是朱個認敘識論囑的概斤念,瓶所你要解支決的喂是理松論的晚客觀更性和虛真理鋸性的校問題芝,鐵它取判決于卷理論煉把握劫經(jīng)驗名現(xiàn)實銀的情歪況,沙即念取決黃于經(jīng)饒濟理董論對瞎于經(jīng)始濟生饅活現(xiàn)望實的至解釋凱能力蝶和預循言能跡力,升或怪者說專,炕取決勢于經(jīng)安濟理涂論對退于經(jīng)耳濟現(xiàn)松實的投規(guī)范備力量巖和改踩造力腥量。愿后者池是一訴個文民化價幸值概貴念,田考辦察的沙是理艱論的揚功效首性問鳴題,棍主痛要取墳決于銷哪一疤種理劈論更旱好、窮更合甚意、性更易嘗于被魯決策確者所綢采納鴉,懼因而蛛實際戒上是甲一種踢政治牢主張聞。因潮此,桃經(jīng)綠濟理事論的卸可接冷受性距與其眨說取牌決于噴該理尸論的趙解釋驢能力烈和預四言能豐力,晌不挺如說摔取決問于當挺時的喬經(jīng)濟錘形勢暗以及課決策熟者的羅素質(zhì)趁。在婚這里足,弊需要憲而且帽必須匆進行肅價值雞判斷饞。秧溫第二艷,蠶經(jīng)濟充理論墨的專激家評洞價、煩專家桂選擇符和社核會評寒價、穴社會障選擇蹲。這榨是兩殊種不海同目扶的和致不同抗方式穴的評挨價和缺選擇奸。前劃者的陜目的翁在于鑄解決燈理論所的客壇觀性拾和真胡理性菠的問孫題,召是通掩過經(jīng)姿濟學挺家的桐批判拜、檢狹驗和漏證偽維來進到行的賴。在鳳這里屠,溝經(jīng)濟細理論科的客釀觀性犧和真功理性首外化續(xù)為一捧種公槐共性螞,孟即不矛同的夾專家瓜從不浸同的輪方面字檢驗劈所作蝴出的慘共同紀評價木和共吃同選機擇。弄后者沈的目皺的在喪于解懷決經(jīng)書濟理俱論在魂社會混空間熊中的況可接見受性結問題戀,承是由酒政治撞家和坦社會啄大眾誰作出埋的評暫判和葡選擇劣。政庫治家勾有政澤治家哪的評慎價標泉準和杠選擇唱標準潔,蝦形勢園的緊秒迫性交,社累會的霸承受趕能力因以及嚷政治嫌家的榜知識兩限制旗,鬧特別蚊是政胡治家獻的政財治前珍途和庸利害繼關系鉆,繭會對葵它產(chǎn)筐生很月大的沈影響逢;趁社會緞大眾酒的評蓄價和餃選擇薄更會稻受形兩勢變置化、饒社會她心理謎的左趙右,轟并且次只有呈通過結社會影的學披習過臥程,介理吧論才寇能變先成社白會大聲眾的俊共識封和集咽體行供動。伯寬第三呈,臂經(jīng)濟鞠政策久咨詢慘和經(jīng)晶濟政竹策決犯策。賀這也沉是兩椅個既皆密切條聯(lián)系卻又可左以明偵確分病開的壓行為稅和過蠟程。選經(jīng)濟裕科學富的實開踐目懷的主血要是百通過聞經(jīng)濟霉政策武咨詢首表現(xiàn)躍出來尿的,盲政達策咨駁詢活稠動的頃核心所是提乘供有輪關經(jīng)盈濟運嘩行和撤發(fā)展逆過程抗客觀從聯(lián)系堆的真艦實信示息。起這種勢信息通不是驕規(guī)范巴性預征言或局價值霧判斷易所能壓給予淚的,盾但浮是從毛任何醫(yī)經(jīng)驗紛內(nèi)容基豐富坦的理纏論中桶都可型以得遠到付標諸實鐘施的咳行動晝信息抗。同貞時,腹一兼?zhèn)€無訴價值宣判斷支的科鈴學結腎論,替并習不排辮除政做治家父和經(jīng)巾營者拆進行賀評價游、選處擇和港決策讓的權雀力。仗經(jīng)濟話學家碌可以雨參與塊政策浙決策屑和經(jīng)蜘營活丘動,夢這既時,散他就刷不是純作為論經(jīng)濟蔽學家遵處在劍理論析的形繩成過粗程之招中,貓而盈是作賓為政有治家轉或企司業(yè)家有處于冠政治妄活動止或經(jīng)招營活閱動之薦中。由因此駱,佛經(jīng)濟乏理論帖的實季踐目乎的不仔應當慚也不祖必要彼要求亦經(jīng)濟味學家終在其著理論所形成這過程感之中紹求助轟于價恨值判侵斷,艱與鉗此相免反,門只仍有在女科學產(chǎn)認識拴和理甩論創(chuàng)偉造過蚊程中請保持艦價值啊自由輪前提逼,羽才能異保持失經(jīng)濟碎學家村的獨蹈立人鄰格和爐經(jīng)濟呢學研朱究的回獨立悉性,航避樸免價咬值偏足見的召影響躍和干后擾。潤驅第四伙,劉經(jīng)濟拜學家授的倫鞋理道腹德和六科學寨良知混。經(jīng)狐濟學芽家從設事何知種科行學規(guī)宅劃,足幫謙助實顫現(xiàn)何筆種價美值目娃標,當取繞決于其他的玩?zhèn)惱眍櫟赖峦隆=?jīng)巾濟學肅家作將為社壞會的其一員穿,厭依靠衛(wèi)自我犁控制爺很難灑在其碧科學搏表述依中保信持價緩值判伏斷自奮由,映即碌經(jīng)濟泊學家更會自任覺不瑞自覺供地把滴自己防的價挎值判衣斷滲解透在寬理論貢認識墓和科漸學表參述當政中,轎從屋而造捏成很誰多認束識上都的偏承差和淚理論梅上的知錯誤姨。不船僅如攀此,抱經(jīng)茫濟學糟家也爛有個蕩人動愈機和珍個人想功利尼,騎它與溜社會技目標垂和社夏會利邪益既壺有一花致之凍處,油也務有矛重盾的負地方敵,枝每個與人都者希望詞自己劇的政專策咨稼詢建存議能寒夠影泳響政鋒策決搜策以互至變勵成官挺方政奪策,網(wǎng)這炮就使歉得經(jīng)提濟學價家在障政策陶咨詢盈中很睡難保句持客組觀立燙埸。信但是京,百經(jīng)濟喘學家樂的科峽學良芬知又醒要求栗他不幣要把熟自己遺的個嗓人好蠅惡和鋒個人愁功利鍬帶進厚圣潔豆的理億論殿稠堂。葬這就喉出現(xiàn)極了一訴個很肝大的句矛盾絕。解雕決的撇辦法畫是,病在禽經(jīng)濟富學的心科學烤活動補中,毫發(fā)更展科谷學評足價和坡科學摘批判題,綢通過極對其毛科學估表述點的相酒互批皆判和擾證偽廊,告通過修實踐怠來檢幣驗。始可見洽,茂價值寄判斷冒與科遲學批侵判和躁證偽豬過程切以及歌經(jīng)驗充檢驗凍是完渾全不備同的能兩碼慰事。伴作為斧一個杯經(jīng)濟謙學家容,要曾想在晃經(jīng)濟緩理論見研究療中作性出真松正的垂理論搖創(chuàng)造蛋,否就必鍛須堅焰持實揚事求撇是的勵科學獅原則唱,串就必遺須在孤理論擊形成疼和科訓學創(chuàng)劍造的饅過程錫中承既認和閃堅持司價值禿自由晶前提毅。黨己2-傷2,卵關于位理論蒼實證著和經(jīng)枝驗實件證缺⒅晃寇經(jīng)濟鐘學是猛一門犬實證腿的科攏學,劇經(jīng)撐濟學統(tǒng)的基宗本方莊法是葉實證杜分析激的方虛法。鴿這一赤方法壯包括洪兩個脂相互億聯(lián)系島、相體輔相耗成的或部分劍或階妖段,竊即奉理論海實證蠶和經(jīng)嚷驗實中證。浩弄清媽這兩翻個部仁分或輝階段撫的區(qū)互別和瓜聯(lián)系慎,稼不僅盆對于脈我們渴認識小和把霧握有曠關糖“命假定慨之戰(zhàn)胸”閱的實針質(zhì)和霉關鍵咽有幫插助,御而半且可非以使替我們騙進一美步認蠅識傳控統(tǒng)經(jīng)慕濟學勵的方肆法論播缺陷眼。屠拐所謂益理論惹實證棒就是浸指理樸論實的證過雪程本掉身,綱它派的任惑務是妹提供目一個符概括垮的體工系,博對陜現(xiàn)實部經(jīng)濟榆關系北本身望究竟我是怎展樣的作問題重作出友理論踏上和濾邏輯深上的侵分析啟和解輕答。熟它的裙基本踢特征老是,皇在兩原則到上獨蝕立于申任何私特定冰的倫粱理立菠埸或擁規(guī)范過判斷炕,舟只涉蹈及弦“夾是什塊么汽”看,癢而不譽涉及休“販應該腳是什走么綠”頑的問嶄題,著也吉就是炒說,粥它謝不是企告訴敢人們緣經(jīng)濟葵“生應該幟是怎嚴樣的繁”逝或者襯“蓬應該敢按照朵怎樣案的方玩式運批行避”哥,乖也不著是告蛙訴人牢們兵“嘆應該協(xié)怎樣暈行為拾”賤或向“界不應出該怎問樣行簡為撿”糞,遲而是病要實托事求稀是地潤說明交,測現(xiàn)實導中的寶經(jīng)濟茶關系蒜本身傅是怎進樣的文,跳人們舟事實材上是格如何湊行為話的,露各尺種經(jīng)鉤濟變慎量是源如何叉決定沿的,帝它揪們之濕間是紋以怎稱樣的穗方式鑒相互釣聯(lián)結代的,回各懲種經(jīng)瞞濟問建題和孝經(jīng)濟宏現(xiàn)象青是因撿何和日如何信產(chǎn)生砌的,廉等探等,串總慧之,重是俗說明統(tǒng)經(jīng)濟虛在實祥際上象是如角何運狼行的特。夢爪作為哄一種交經(jīng)濟迫分析慣方法走,皂理論遮實證獄過程憤包括刻三個棄要素惑和兩咬個階曉段或刺三個漏步驟景。三頭個要偽素是勺基本算假定賤或實友質(zhì)性必假設方、系喪統(tǒng)的帶和有橫組織蔽的推務理方抄法、訪理論察結論艇。兩壤個階柳段是煉假設援形成菊和理覺論演終繹;穩(wěn)三個頑步驟廉是提耍出理偵論假患設、蔥建立慎分析轟模型罷、進援行邏足輯推席理和酬數(shù)學點證明病。前辟者是養(yǎng)指從嫌對經(jīng)鑄濟現(xiàn)釣象的毒分析炎和歸良納中婆,任舍去訪全部爬次要園的事汽實或單次要跳的關沸系,拳抽悲象概暴括出課一些尸基本壺事實噸或基利本關規(guī)系,些作待為理胖論推賽導的立前提尸和邏僑輯演匙繹的箏起點名。這栽是一櫻個從且具體敏到抽帝象的絡過程雖。后橡者是踏指從岡基本墳假定戚出發(fā)議,序按照湯一定族的邏罩輯程謙序和棗推理得方法爽進行畏邏輯敢演繹指或理舌論推算導,搬形芹成理奶論結歲論;怪在耐理論藏推導獨的過乓程中緊,乳可以劇而且蛙應當個根據(jù)竟研究言的需銜要和么邏輯繩的可逃能,艱逐凱步引殺進一址些抽向象掉裂的因兆素或喂者放掠松一領些次屋要的磚假定脅,頂使理捎論結赤論更芳加接球近客乏觀現(xiàn)激實。紀這是恰一個瓶由抽昆象到飄具體父的過槳程。獅理論閣實證念過程羽其所妨以屬疊于實客證分困析的限范圍拾,事是由善于它歪的前按提假軍定是欠從經(jīng)帽驗現(xiàn)霉實中析抽象敏概括紹出來疤的,伯不宴是憑鍬空設揀想的誼;丹由此驗得到輩的理租論結怒論是攀一種吼思想筍實驗鐮的產(chǎn)庸物,炸因而待在邏跑輯上寫是能逮夠成白立的界思維遙結果啊。但圖是,涉這利些理折論結玻論還遵沒有膽經(jīng)受長經(jīng)驗毀實際芒的檢哀驗,扛它館們的剩真理晚性和遞有效大性還跡有待顆證實桿和證終偽,痛因包而僅挖僅具希有假連說的嗽性質(zhì)謝。閃谷所謂剩經(jīng)驗泛實證晌,悔就是李指對郊理論青實證錦得出員的理智論結湖論或尖理論枯假說割進行家經(jīng)驗麥檢驗淚的過瘋程。創(chuàng)任何鋸理論弟結論執(zhí)只有虛被經(jīng)營驗實備踐所部證實奇,現(xiàn)才能捐成為支正確京的科灰學理膝論;珠如旺果為貝經(jīng)驗仍實踐伶證偽輕或拒本斥,窮就來要修距改原聽來的谷理論抽假定腿,哪重新泡進行呀理論嗎實證摟;墊如果扒暫時濕不能自證偽抵,旅就不愿能阻輔礙人背們把鐵它當考作正踩確的孔理論饑或科厘學真斬理加勢以利世用,蕩直架到證災偽為債至。蔬經(jīng)驗刑實證泛的過木程一槍般包紡括選廁擇檢筑驗方賺法,梅搜避集整榮理經(jīng)醫(yī)驗資姓料,聚進繡行假寧說檢段驗和堡確定頸誤差探程度助或可典信程顫度,迎以峰積累逢經(jīng)驗兩證據(jù)診;直把理察論結厭論或芹從邏掉輯演竿繹中婆觀察裕到的姐未知劃事實商與經(jīng)咸驗證遷據(jù)加瑞以比品較,飄如莖果二野者基甩本相橋符,倦預卷測成享功,職理疤論結即論則掙能成碑立,過從蕩而假胃設前欠提亦鋪受到潛檢驗斯;壯如果旗二者廈不符翠,差預測保失敗即,盆理論腰結論敘不能這成立霞,基從而報假設地前提象也有號可能捷遭到化否定役。由訓此可母見,扔經(jīng)尸驗實航證首馬先并呀且直貞接是端對理車論實吳證過剪程結師果的舉檢驗野,占同時書也是硬對理葬論實途證前催提的狹一種狠間接敢檢驗洽。二鍛者既耍密切奴的聯(lián)龜系,服又食有明窮顯的祝不同尼。至青于對錘假設廣前提編,餡特別局是基掃本假江定的也直接單檢驗你,筋涉及摧到很舌多心構理因府素和糾心理配實驗蹄,逗很難的直接屆觀察露,申但只概要是暢正確拖的假委定,擇就醋能得織到普須遍的勇理解方。拳渣從以籌上分室析也填可以沸看出蠟,格在理泛論研君究中顯,售理論李實證究和經(jīng)都驗實左證有宿著不亦同的挖功能怨和作島用。萄理論叫實證您的目爭的在裁于獲袋得系賄統(tǒng)的也理論言認識帆,慕?jīng)]有達深入倆和抽臭象的密理論遞分析替,蟻人們柜只能啦感知跨經(jīng)驗意,善而不喚能理洽解經(jīng)劑驗,禁不萄能把閱握事糠物的傍內(nèi)在揪聯(lián)系偷和規(guī)導律性妥,因根為,濟經(jīng)妨驗觀英察到淡的事胸物總威是具問體的亞,占各種亂因素腦的作舌用和返影響符都在添其中耀,扮如果杏不能豎在理稻論上屑首先利說明嘩每個漢因素耐的作豆用及蝦其相柿互作凍用,覆然備后將朽其綜散合起豐來,知經(jīng)膽驗就昨總是姥混沌漏的表壟象,搖從皇此得墓到的子結論鬼是不坡可靠魄的,鞏只甚有在甩理論綿的指奶導下拘,父才能鉗從經(jīng)粱驗現(xiàn)篩象和銹經(jīng)驗尾數(shù)據(jù)捕中得銹出正毛確的脆結論歉。從狂這個百意義嘩上來迅說,割理農(nóng)論實仔證先糕于經(jīng)態(tài)驗實掌證。萬經(jīng)驗應實證伍的目社的在誓于檢款驗理鋪論,汪確修證理群論的魄真理諸成份傭和謬體誤所抄在,弄進盛而修盞正錯洽誤,燦同畢時,獻經(jīng)葵驗實女證過驢程本憐身也斥會為麻理論注實證撐提供干新的菌假設惹前提格,阿或者番引導記人們蝕去尋僑求更渡正確塌的假撞設前濾提,瀉進霉而提桃出新說的理都論實鼻證任員務,劃開斥拓新屑的理老論分爬析領納域。染熱在理華論實反證和蝶經(jīng)驗絡實證只的關測系中懲,泉理論堡假定樂的現(xiàn)越實性吳問題教是一紹個重勞要問英題。沖弗里熔德曼窯強調(diào)待理論今假定粘的非勞現(xiàn)實淚性,宋由涉此走朋向了懇工具是主義絹(1傻95任3)煌;壇薩繆雷爾遜刻強調(diào)置理論賭假定吐的現(xiàn)紹實性鴉和與輪現(xiàn)實慌的近證似性夾,鬼由此倉走向偉描述微主義進(馬段克。膨布勞饑格,駝19硬90牙)理拴論假憤定,販從芳而理糊論結泛論是騙一個流具有魚現(xiàn)實群和非漸現(xiàn)實毫的二唇重性刑質(zhì)的舉事物弱,蔑它既塌抓住漆了某溫一對揪象的陷一個園方面浪或一錫些事果實,囑也拆舍去直了其況他方巧面或競其他騾事實柱;庭既描誕述了畏它的以某個沒和某淺些特闖征,鉛又忽糊略了采無數(shù)伍其他膜特征狡;嫂既可潔能把善基本禿事實舟和主卡要事湊實當拜作從篇屬事私實或窩次要沉事實利,菊也可止能出身現(xiàn)相昂反的沒情況粱;窄同時立,毅在許術多科泉學中朵,豐現(xiàn)象義之間素的依伶存關座系往泉往被順表述傘為造“澇純粹國狀態(tài)桌”席、具“襖理想賊形態(tài)繪”貼或看“邀極端材狀態(tài)紗”話,慚在現(xiàn)雹實中罷這種愁情況潤很少鳥見,老而儉大量舅的還陜是那腿些不親純粹健、不構理想勻的中甚間狀婆態(tài)或傍過渡音狀態(tài)艷。反遼過來森說也存是如篇此。旨經(jīng)驗壘現(xiàn)實續(xù)總是塊具體輕的和蝶豐富僚的,示是多宮種因高素及塞其相紋互作另用的串綜合現(xiàn)和統(tǒng)菜一,色除綢了受邪控實猛驗和黨抽象首思維匯,知是無棚法將震其分揮離出福來的社。這緣就給憶理論海實證妄結論蘿的經(jīng)存驗實薪證帶輩來了譯困難位。因支為,傳嚴怎格按月照理欲論概眼念難滋以找單到適導當?shù)男苯?jīng)驗集證據(jù)學,舟而使幫用既責有的海經(jīng)驗忍數(shù)據(jù)爛又包除含了施理論獵結論繳中所央沒有姻的因辱素,呢這缺就需吸要找鉤到某拾個適仁當?shù)拿}概念夏和指鮮標,撿一方兇面既崗與理滑論結餓論的磁含義勁相近堆,駛另一贏方面瑞又能撓取得定足夠住的經(jīng)苦驗資交料。恥因此夕,理尾論實躲證的設結論暈只有歡趨向淋的意鋸義;忠而艦經(jīng)驗光實證另的結愛果也銀只具冤有近搞似的桂意義爽。延芳傳統(tǒng)沾經(jīng)濟氏學的緊目的塞是試簡圖對阻社會死主義喉經(jīng)濟影進行骨理論石實證須的,養(yǎng)而振且也腐確實昏為傳訂統(tǒng)體禮制下榮的經(jīng)楊濟運青行提滴供了膽一套發(fā)系統(tǒng)莫的理射論解噴釋。略但是翁,間在進禁行實異證分展析的糊過程會中,導傳紛統(tǒng)經(jīng)垮濟學談只有毫現(xiàn)實造性的耐概念捧,陷而無價非現(xiàn)漠實性狐的思膏想,憤只肅有純漸粹狀魚態(tài)和鋤理想道形態(tài)異的考都慮,呆而靜無中奔間狀架態(tài)和午過渡情形態(tài)坐的認高識;任因更而把爐非現(xiàn)蔑實的侵事物插當成程了現(xiàn)蛛實的順狀態(tài)伯,擊把次獨要的急和從寇屬的云事實賺當成齊是主渣要的棟和基糧本的酸事實天,練把純東粹的鋸和理談想的熟形態(tài)老當成連了真會實的翻狀態(tài)難,鏡把個設別的陜和極州端的臘狀態(tài)載當成搭了大證量的攏和普朗遍的治現(xiàn)實辰。在嫌這種且情況里下,撫傳屯統(tǒng)經(jīng)株濟學船的理巨論邏孟輯越縣是嚴善謹,樣其該理論芬結論賤距離妥現(xiàn)實未經(jīng)濟機生活砍就越墻遠,修其顛空想辱的性隨質(zhì)和篇說教計的性勝質(zhì)就粱越明榆顯、錘越強劃烈。情例如缺,魂傳統(tǒng)阿經(jīng)濟乖學關漂于公牙有制吧經(jīng)濟睜基本舊關系牲的假燒定是蠶,槽認為服在公旱有制蘋經(jīng)濟盼中,胳人壯人都相是公治有財開產(chǎn)的丘實際撫所有揮者和閉真正盯主人閑,沒每個喂人都帝擁有龍實實鵝在在落的非贈排他賓的財絨產(chǎn)權蝴利(煌占有堅權、核支配路權和豪收益根索取闖權)毛,慢實現(xiàn)纖了勞述動者喇與生晨產(chǎn)資肺料的影直接蕉結合總。從橋關于急公有想制經(jīng)坡濟的滋上述免基本慌關系晉出發(fā)勺,帥傳統(tǒng)焰經(jīng)濟罷學進腥行了逐一系莫列的朽理論沖推導己,厭提出沾了自察己的賄理論蚊結論石。但斯是,習由怨于這寺種概霧括同稀人們曉普遍殿的心學理感剝受和栽社會呈共識探相反頁,摔因而例缺乏翻經(jīng)驗焦依據(jù)恢和現(xiàn)守實基秀礎;策即囑使它敏還具柿有某袖種現(xiàn)將實性藏的話禁,販也僅奸僅是朱一種禍極端屋情況歪,懼而不閱能成尊為基放本事墾實和?;竞剃P系衫,緩把它駁當作升基本晴前提萄和基干本假攀定,煮其畢結論嬸的有明效性息和可醫(yī)靠性堤可想休而知櫻。于含是出鳴現(xiàn)了碰這樣蹲的情濕況:疤當蜂每個序人的嘩財產(chǎn)蠻權利慕和主知人地款位僅囑僅是君名義神上的罪和非丹實際脫的,暗因泥而是端虛幻跳的,摸傳統(tǒng)塘經(jīng)濟陰學的偶一系比列結水論在比邏輯沉上是扇能夠夕成立斃的;易當隔每個策人的潛財產(chǎn)點權利壺和主州人地革位是猜實際栽的和塌有效瑞的時劈,蓬公有悲制經(jīng)飼濟就流面臨類著很經(jīng)大的眾危機誘,拿存在麥著被描蠶食僵、被際侵吞犯的危示險。猛這是撫目前夜在我堤們周搶圍經(jīng)盜常發(fā)傍生的仙事情慢。正因為傳統(tǒng)經(jīng)濟學只看到前提假定和理論結論的現(xiàn)實性,而忽視了它的非現(xiàn)實性,因而不可能提出經(jīng)驗實征的問題。它對現(xiàn)實中的大量悖論或者聽而不聞,視而不見,或者按照自己的理論和邏輯進行討伐和批判,從未想到由此去證偽和修正自己的理論結論和理論假定,進而發(fā)展自己的理論。這里,我們想討論一下“悖論”在實證分析中的作用問題。在理論研究中,很多人往往不重視出現(xiàn)的悖論,將其輕輕放過,其實,對于研究工作者來說,悖論就是一個難題,它既是一個嚴重的挑戰(zhàn),又是一個很好的機會。對面臨的悖論作出說明,是理論研究的任務,它不僅可以修正現(xiàn)有理論的謬誤,補充它的不足,而且有可能推翻現(xiàn)有理論,提出新的理論假說,形成新的理論體系。事實上,很多新的理論學說和理論派別,如公共選擇理論、新制度經(jīng)濟學、非均衡學派等,都是從西方正統(tǒng)經(jīng)濟學的悖論出發(fā),開拓出自己的理論方向,確定了自己的分析角度,創(chuàng)造了自己的分析方法,從而建立起自己的理論體系。3、關于案例研究案例研究由來已久,在醫(yī)學、法學和社會學的研究中應用最多,也最有成效。在經(jīng)濟學的研究中相對較少,在國內(nèi)經(jīng)濟學界則更少。新古典經(jīng)濟學忽視事實和過程的分析,被科斯譏諷為“黑板經(jīng)濟學”(1991),其所表現(xiàn)的數(shù)學化和工程化傾向,使之脫離了經(jīng)濟學的本來含義。傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學有過之而無不及,其研究方法是,除了一些就事論事的調(diào)查報告以外,居統(tǒng)治地位的是概念推理和邏輯演繹,既無假設前提,也不作經(jīng)驗檢驗,象樣的個案研究自然很少,事實的比率太低。研究方法上的缺陷,使之陷入了深刻的危機之中。中國經(jīng)濟學的發(fā)展和現(xiàn)代化必須在方法和方法論上有所前進和突破,其中,開展和重視案例研究是一個重要的方面。在經(jīng)濟學中,一個案例就是對一個經(jīng)濟問題和經(jīng)濟決策的再現(xiàn)和描述,就是對一個經(jīng)濟過程及其復雜情景的刻畫和分析。因此,案例研究是進行實證分析的重要方法。案例研究的基本特征之一是它的真實性。一個案例必須是一個真實的故事,或一篇動人的報導,如果出于保密和其他原因,不得不進行掩飾和隱匿,可以使用假名和代號,但故事情節(jié)必須是真實的,不能隨意杜撰。案例研究提供的真實場景應當是系統(tǒng)的和全面的,有故事背景,有來龍去脈,有發(fā)展過程,有人物情節(jié),最好在附錄中還要有完整的圖示和數(shù)據(jù)。人們讀完案例,起碼能夠掌握所述事件的基本事實以及充分的數(shù)據(jù)和資料,從而為展開進一步的研究、分析和討論奠定堅實的基礎。這是從事案例研究和寫作的另一個基本要求。一個好的案例必須是一個開放的體系,它所提供的是真實的問題、矛盾和困境,存在著從各個側面進行研究、分析和解釋的可能性,因而,通過個案分析進行實證研究,雖然不一定能夠完全證實和(或)證偽什么,但是卻可以有所發(fā)現(xiàn)。如果把案例研究搞成一個封閉的體系,就無法對真實的社會經(jīng)濟生活及其矛盾運動過程作出恰當?shù)拿枋龊椭锌系姆治?,甚至會發(fā)生極大的扭曲。案例研究有多種類型,概括起來有:(1),說明型案例,主要用來記述和說明一個事件、一個政策和決策問題的全過程。多恩布什等人的《開放經(jīng)濟》(1990)一書中提供的有關阿根廷、巴西、墨西哥、韓國、印度尼西亞等國家的案例即屬此種類型。它描述了這些國家在開放過程中的某個方面的問題,目的在于介紹這些國家的發(fā)展經(jīng)驗,供人們參考和借鑒。(2),政策型案例,以政策制定者為服務對象和行為主體,提供為實現(xiàn)某項政策目標而可能采取的政策選擇和政策配合,由于實現(xiàn)同一個政策目標可以有多種政策選擇和多種政策組配,因而各種選擇和組合的政策效應分析就是一個不可缺少的內(nèi)容。這類案例涉及的多是宏觀問題,凱斯塔等關于《80年代的美元管理》(1993)的案例即屬于此。本案例討論了1980-1987年美國貨幣當局以及西方主要國家聯(lián)合干預美元匯率的各種政策問題及爭論。(3),決策型案例,以微觀決策者為服務對象和行為主體,提供一個決策面臨的真實場景,以討論如何進行決策的問題?!秶H工商管理案例叢書》(趙純均等,1993)中收入的數(shù)十個關于國際金融、國際貿(mào)易、國際市場營銷等領域的企業(yè)決策案例,就是這種類型。其中《肯德基家鄉(xiāng)雞在中國》(阿倫。莫里斯,1993)描述了肯德基在中國的投資決策及其推進的過程。由于不確定性的存在和作用,這里不存在什么最優(yōu)解,只能說在某個場景下,某個政策相對較優(yōu)。(4),理論發(fā)現(xiàn)型案例,以提出理論假說,進行經(jīng)驗檢驗為其基本內(nèi)容,目的在于通過案例研究發(fā)現(xiàn)和提出新的理論。斯蒂格勒的《產(chǎn)業(yè)組織與政府管制》(1989),林毅夫的《合作化和1959-1961年中國的農(nóng)業(yè)危機》(1990),樊綱的《灰市場理論》(1988)就是這類案例。在經(jīng)濟理論的發(fā)展中,案例研究具有多方面的重要意義。概括起來主要有:一是樣本意義,一個案例所描述的場景和過程并不是簡單的和孤立的,而是大量同類現(xiàn)象中的一個,如果取極值的話,其結果是一樣的;二是檢驗意義,對已有的假設和命題進行檢驗,提供一個證明或作出一個否證,雖然不能完全證明或證偽,因為在現(xiàn)代科學的發(fā)展中,反復證偽而能夠成立的事例說明了一次性檢驗的局限性;三是發(fā)現(xiàn)意義,即通過案例分析,發(fā)現(xiàn)一些新的問題,提出一個新的假說,然后自己去或者讓別人去進行檢驗。此外,案例研究還具有這樣一種哲學含義,認為一般均衡的世界觀和局部均衡的世界觀是有明顯區(qū)別的,一般均衡的條件是非常嚴格的,也是很難滿足的,而局部均衡的條件是比較容易達到的,因而是可以實現(xiàn)的?,F(xiàn)實的社會經(jīng)濟生活是非常復雜的,從總體上進行演繹是無法認識和把握的,而通過一些點的刻畫,從各個方面去認識和把握整體卻是可能的。人們只能做自己能夠做的事情,而不能做自己無法做的事情,否則,我們只能處于漠漠糊糊、空空洞洞,大而化之,不著邊際的尷尬境地,而在認知的道路上是無法前進的。案例研究其所以占有如此重要地位和起著十分重要的作用,是由于它為經(jīng)濟科學研究工作提供了一個進行思想實驗的場景。其作用非常類似于自然科學研究中的科學實驗。以飛機的空氣動力實驗為例,怎樣說明飛機可以飛上天?一是造一架飛機飛上天,用以觀測飛機在各種氣流條件下的性能和速度,看它會不會掉下來。二是計算模擬,即用大型模型和計算機模擬計算出飛機的各種參數(shù),以求得飛機在空中飛行時的各種性能。三是把飛機放入在地面上建造的風洞,在風洞中用大型吹風裝置模擬空中的各種氣流變化。飛機、衛(wèi)星和各種航天器都是這樣試驗的。在經(jīng)濟學中,也有三種認知方法:一是干中學或摸著石頭過河,這類似于造一架飛機飛上天。成功了,過去了,就取得了經(jīng)驗,得到了學問。但是,這樣做費時費力,風險很大,成本很高,而且很多事情不允許人們都采取這種方法。二是計量分析,即構造計量模型來計算各種經(jīng)濟參數(shù),用以估計一項變革或政策可能的定量結果。這相當于前述的計算模擬。三是案例研究,剖析一個個案,從各個方面進行觀察和描述,探尋其發(fā)展變化的各種可能的條件和途徑,從中找到一個比較滿意的結果。經(jīng)濟學沒有實驗室,也沒有風洞,但是,案例研究起著與實驗室和風洞相似的作用,借助于案例研究,通過對經(jīng)濟過程真實場景或故事的思想實驗,就能解釋和預測社會經(jīng)濟生活過程中實際發(fā)生的變化。需要指出的是,干中學與其說是經(jīng)濟理論家的研究方法,不如說是經(jīng)濟實踐家的認知手段,嚴格說來,一般是不能作為研究方法看待的。從本質(zhì)上來說,經(jīng)濟學是一門經(jīng)驗科學。在經(jīng)濟科學的研究中,雖然也要進行規(guī)范分析,但是,它的主要研究方法是實證分析。而實證分析又包括理論實證(或邏輯實證)和經(jīng)驗實證兩種。嚴格來說,理論實證是一種邏輯演繹,而經(jīng)驗實證卻不僅僅是一種經(jīng)驗歸納。經(jīng)驗實證有兩種基本的方法:即計量分析和案例研究。二者既有聯(lián)系,又有區(qū)別,相輔相成,缺一不可。計量分析必須先構造一個普適性的假設,提出一個全稱命題,與此同時,其所選取的樣本以系統(tǒng)的穩(wěn)定性為前提,使用的觀察指標以事物的共性為基礎,因此,計量分析是一種均衡分析,所揭示的是事物發(fā)展的統(tǒng)計規(guī)律。然而,與經(jīng)濟現(xiàn)實相比,再復雜的計量模型都太簡單了,統(tǒng)計規(guī)律實際上是一種大數(shù)規(guī)律。不僅如此,由于模型中的聯(lián)系是一一對應的關系,解釋一個系統(tǒng)的方程都是嚴格決定的,而現(xiàn)實世界卻不是這樣。況且,計量分析雖然離不開從事實出發(fā)的概括和抽象,但主要是一種歸納的抽象,然而,真正的理論是很難從歸納中得到的。與此不同,案例研究以對具體事實的觀察和分析為前提,主張透徹地觀察個別的事物,深入剖析它的一切方面,注意研究事物的內(nèi)在結構及其與外部環(huán)境的關系。不僅如此,案例研究所關注的不是事物的共性和一般性,而是事物的特殊性和多樣性,用以從具體的歷史事實中提煉理論分析的基礎。因此,案例分析是一種演進分析,得到的是一種分析規(guī)律。由于演進分析沒有普適性的前提,也不假定某些東西,認為科學發(fā)現(xiàn)和理論發(fā)展不是一種必然的結果,而是歸之于社會心理的原因,因而,在主觀思維中,在知識的本土化問題上,案例分析有著重要的作用,只要一個個案中包含有豐富的信息,就能從中發(fā)現(xiàn)和得到新的認識。但是,案例沒有統(tǒng)計意義,也不能由個案去推斷全體,因而,一旦有所發(fā)現(xiàn),就要承認它的局限性,并據(jù)以提出新的理論假設,然后再進行檢驗。因此,案例研究雖然少不了歸納,但主要是一種演繹。因為,案例研究雖然可以進行兩個樣本的比較,但一般不需要也不可能進行多個樣本的歸納分析,其基本方法是單樣本的描述和刻畫。不僅如此,這種演繹也不同于前述的邏輯演繹,其特點除了可檢驗性和新的信息量以外,并不強調(diào)邏輯上的無矛盾性,而是注重于演繹的經(jīng)驗基礎,因此,我們稱其為經(jīng)驗演繹。我國古代的很多思想理論家曾經(jīng)廣泛地運用了這種分析方法,他們通過講述一個故事,闡明一個道理,提出一種理論。從這個意義上來說,進行案例研究也是對中國傳統(tǒng)理論分析方法的一種繼承和發(fā)揚??傊?,一切科學的理論認識都是從個別事實的描述和分析開始的,借助于案例研究,提煉出理論分析的基礎和邏輯演繹的前提,既按照從個別到一般的方向
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