中唐詩歌-大歷詩變與中唐兩大詩派(上)課件

第九講大歷詩變與中唐兩大詩派一、大歷詩變二、元白詩派和新樂府三、韓孟詩派和李賀四、賈姚和劉柳第九講大歷詩變與中唐兩大詩派一、大歷詩變一、大歷詩變注，大歷，唐代宗的第三個年號，公元776－779年，共14年。一、大歷詩變注，大歷，唐代宗的第三個年號，公元776－779大歷詩壇主要由四方面的力量構(gòu)成：第一，馳名京城的大歷十才子和李益。第二，劉長卿、韋應(yīng)物、李嘉祐、戴叔倫等為代表的地方官詩人。第三，以皎然、秦系和一些詩僧為代表的吳中詩人，以方外詩人為主。第四、元結(jié)和顧況等關(guān)心民生的詩人。大歷詩壇主要由四方面的力量構(gòu)成：大歷十才子和李益大歷十才子是以錢起、韓翃、盧綸、李端為代表的京城詩人，“十才子”具體的成員記載上又出入，大體除了以上四人之外，還有：吉中孚、苗發(fā)、司空曙、崔峒、耿湋、夏侯審、郎士元、皇甫曾、皇甫冉等人。這些人主要集中在京城以元載、王縉等人為首的王公親貴周圍，寫一些敷衍風(fēng)雅、迎來送往的應(yīng)景文字，取得才子之名。大歷十才子和李益大歷十才子是以錢起、韓翃、盧綸、李端為代表的安史之亂的平息帶來了中興的好夢，一方面留戀往日盛世種種感受，另一方面中興的好運(yùn)也帶來虛浮淡渺的滿足感。他們的詩歌以歌頌為主，風(fēng)雅仍在，“氣骨頓衰”。安史之亂的平息帶來了中興的好夢，一方面留戀往日盛世種種感受，能夠繼承盛唐氣調(diào)的則以盧綸和不屬于十才子之列的李益為最優(yōu)。盧綸的《和張仆射塞下曲》能夠繼承盛唐氣調(diào)的則以盧綸和不屬于十才子之列的李益為最優(yōu)。李益則繼承了李白、王昌齡的七言絕句的傳統(tǒng)，表現(xiàn)邊塞等題材，最近盛唐本色。《夜上受降城聞笛》：回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！稄能姳闭鳌罚禾焐窖┖蠛ｏL(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。李益則繼承了李白、王昌齡的七言絕句的傳統(tǒng)，表現(xiàn)邊塞等題材，最劉長卿和韋應(yīng)物劉長卿的詩歌經(jīng)常用秋風(fēng)、夕陽、晚潮、衰草、青山等凄迷的景象表現(xiàn)自己單衣淚落的處境。他自稱五言長城，而主要擅長的是五言律師和五言絕句。五律：《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》《尋南溪常山人山居》《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》

劉長卿和韋應(yīng)物劉長卿的詩歌經(jīng)常用秋風(fēng)、夕陽、晚潮、衰草、青山五絕：

《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈澈上人》：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。五絕：劉長卿的七言律詩也是很成功?！堕L沙過賈誼宅》是一首懷古的七律，帶著自己的寄托?！秳e郎士元》春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里晴。東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。劉長卿的七言律詩也是很成功?！堕L沙過賈誼宅》是一首懷古的七

韋應(yīng)物，滁州、江州、蘇州刺史。韋應(yīng)物為人靜淡，掃地焚香、默坐而已。五言詩也以古淡雋永為歸，延續(xù)著張九齡、王維等人五言詩歌的余緒。白居易說他的五言詩“高雅閑淡，自成一家之體”。而他的山水詩也上承盛唐山水詩派的空靈澄明，除去顏色詞彩，發(fā)展為凈淡空遠(yuǎn)的風(fēng)格。韋應(yīng)物，滁州、江州、蘇州刺史?！都娜飞街械朗俊罚航癯S冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?！都娜飞街械朗俊罚捍送猓f應(yīng)物因?yàn)樵?jīng)目睹了安史之亂對社會造成的破壞，寫了一些反應(yīng)社會殘破景象的詩歌。難能可貴的是他把這種心情和自己作為地方官的切身職責(zé)結(jié)合起來，形成一種自我反省的潔品。身多疾病思田里，邑有流亡愧奉錢。

此外，韋應(yīng)物因?yàn)樵?jīng)目睹了安史之亂對社會造成的破壞，寫了一些他的《滁州西澗》是一首頗得好評的作品。獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。他的《滁州西澗》是一首頗得好評的作品。元結(jié)和顧況元結(jié)和杜甫同時(shí)而稍晚，他是當(dāng)時(shí)有名的儒士元德秀的侄子，深受儒家教誨，因此他在詩歌上倡導(dǎo)恢復(fù)元古的淳樸風(fēng)氣，從敦厚詩風(fēng)、拯救澆偽的角度，他對文詞雅麗的詩賦之作表示批評，希望恢復(fù)“詩經(jīng)”中“國風(fēng)”和樂府詩導(dǎo)達(dá)人情的寫作傳統(tǒng)。所以，元結(jié)在作道州刺史時(shí)做了《舂陵行》和《賊退示官吏》這些詩歌，對民病于戰(zhàn)亂、租稅、悍吏的現(xiàn)實(shí)做了深刻的評議。元結(jié)和顧況元結(jié)和杜甫同時(shí)而稍晚，他是當(dāng)時(shí)有名的儒士元德秀的侄元結(jié)之后，能夠繼續(xù)以樂府書寫民病的是顧況，他的《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》，效法詩經(jīng)四言體，又采取毛詩傳中小序著名題旨的作法，自己標(biāo)明該詩所諷刺感怨的現(xiàn)實(shí)針對性何在。例如《囝》“哀閩也”，元結(jié)之后，能夠繼續(xù)以樂府書寫民病的是顧況，他的《上古之什補(bǔ)亡大歷詩人在安史之亂以后社會離亂的過程中成長起來，所以都對親朋流離、聚散漂泊的感受有比較深的體會，再加上出仕后薄宦凄涼的處境，特別擅長表現(xiàn)衰老風(fēng)塵之際，乍別乍離的感受。大歷詩人在安史之亂以后社會離亂的過程中成長起來，所以都對親朋司空曙《云陽館與韓紳宿別》：故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢，相悲各問年。孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。司空曙《云陽館與韓紳宿別》：《喜見外弟盧綸見宿》：靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親?！断惨娡獾鼙R綸見宿》：謝榛在《四溟詩話》中說：韋蘇州曰：“窗里人將老，門前樹已秋?！卑讟诽煸唬骸皹涑觞S葉日，人欲白頭時(shí)?！彼究帐镌唬骸坝曛悬S葉樹，燈下白頭人?！比娡粰C(jī)抒，司空為優(yōu)。善狀目前之景，無限凄涼，見乎言表。謝榛在《四溟詩話》中說：又如李益《喜見外弟又言別》：十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶昔容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。又如李益《喜見外弟又言別》：又如韋應(yīng)物《淮上喜會梁川故人》：江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上對秋山。又如韋應(yīng)物《淮上喜會梁川故人》：大歷詩人有一些絕句小詩得到人們的稱道。張繼的《楓橋夜泊》就是膾炙人口的名作。韓翃的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。大歷詩人有一些絕句小詩得到人們的稱道。張繼的《楓橋夜泊》就是司空曙的《江村即事》云：釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。司空曙的《江村即事》云：李益的一首《宮怨》也可以看到對王昌齡宮怨題材的延續(xù)。露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，臥聽長門一夜長。李益的一首《宮怨》也可以看到對王昌齡宮